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1640年5月、武装した暴徒がランベス宮殿に集結し、宮殿を襲撃した。群衆は、非常に不人気なカンタベリー大主教ウィリアム・ロードと面会したいと主張し、最近の議会休会はロードの責任だと非難した。また、ロードは、ハイ・チャーチ・アングリカンを擁護しているように見え、隠れカトリック教徒である可能性や、チャールズ1世の不人気な王妃、カトリック教徒のヘンリエッタ・マリアを支持していることから、不信感を抱かれていた。襲撃の数週間前には、ロードに対する中傷記事が複数出版され、しばしば暴力で脅迫し、宮殿への襲撃を予言していた。5月11日から12日にかけての夜、暴徒が太鼓を叩き、武装してランベス宮殿に押し寄せた。しかし、大主教は安全のためにホワイトホール宮殿に退避しており、不在だった。彼の家は厳重に警備されており、数人の暴徒が銃撃された。襲撃事件の後、2人の男が反逆罪で裁判にかけられ、その役割を理由に処刑された。ラウド自身も、弾劾された後、5年後に斬首された。多くのロンドン市民にとって、これはサザークの暴徒に対する報復としての正義とみなされ、彼の窮状は詩の中で称えられた。
1640年までに、イングランド政府は宗教的および政治的な不和によって危機に陥っていた。1625年、国王チャールズ1世はカトリック教徒のフランス人ヘンリエッタ・マリアと結婚した。ヘンリエッタは教皇ウルバヌス8世に、イングランドにおけるカトリックの復興に積極的に協力すると誓っていた。[ 1 ] [ 2 ]チャールズは宗教的な政策によって最も多くの反感を買った。彼は、イングランド国教会の秘跡的な形態であるハイ・アングリカン主義を信じており、神学的にはアルミニウス主義に基づいていた。これは、彼の主要な政治顧問であるカンタベリー大主教ウィリアム・ロードと共有する信条であった。[ 3 ]彼は、その神学（彼は非常にハイ・チャーチ的であると見なされていた[注1 ]）とチャールズとの親密さの両方のために同様に不人気であった。 [ 4 ] [ 5 ]疑り深い人々からは、高教会派の英国国教会は事実上隠れカトリックと見なされていた[ 6 ] ―実際、彼はサザークの宿屋の周りで「ランベスの教皇」と呼ばれていた[ 7 ―そのため、カトリックへの回帰を脅かしていた。[ 6 ]歴史家のピーター・レイクは、1640 年までに、ロードは「自分を憎む人々がいることを知る十分な理由があった」と述べている。[ 8 ] [ 2 ]
国王の顧問たちに対する不満[注2 ]はよくあることだった。1628年には、ロンドンの群衆（ヴィクトリア朝の歴史家SRガーディナー[ 9 ]は暴徒と呼んだ）がバッキンガム公の侍医ジョン・ラムを殺害した[ 10 ]。また1634年には、宗教的急進派のウィリアム・プリンがさらし台にかけられたことをきっかけに暴動が起きた。同じ暴徒は、女王のカトリック信仰と浪費癖を理由に、女王を定期的に中傷した[ 2 ]。例えば、チャールズが女王に週1,000ポンドを与えているが、それは「貧しい臣民が支払っている」ものだと主張された[ 11 ] 。反対運動の最前線にいたのはロンドンの徒弟たちだった。古物研究家のチャールズ・ナイトの言葉によれば、彼らは「下層階級や無学な階級ではなかった。大多数は裕福な市民やヨーマンの息子たちであり」、紳士の息子であることが多かったため、武器を携帯する権利があった。[ 12 ]徒弟たちの行進はおそらく自発的なものであったが、有力な議会派で急進派のジョン・ピムのような人物によって密かに組織されたものであった可能性もある。[ 13 ]
反対意見は物理的な力だけでなく、政治的で、しばしば論争的で、ほぼ常に匿名の詩という形での宣伝によっても表明された。これらは誹謗中傷として知られ、一般的に特定の立場への支持を高めるために、作者の反対者に対して激しいキャンペーンを展開した。ロードは頻繁に標的となった。1637年、彼はプリンとその仲間たちの身体切断を命じたとして告発された。[ 7 ] [注3 ]後にロードは、彼を「キツネのウィリアム」と呼ぶ誹謗中傷が公表されたと訴えた。[ 15 ]
チャールズはついに1640年2月に親政を終えた。スコットランドとの戦争を続けるための資金が不足していたため、議会を招集して補助金を要請せざるを得なかった。しかし、この議会は国王に資金を投票するよりも、不満を解消することに固執していた。このことと、王室の不正に対する多数の請願書の結果、チャールズは3週間後の5月5日に議会を解散した。[ 16 ] [ 17 ]ロンドンでは、ロードはスコットランド（同じプロテスタント国）との戦争と議会の休会の両方について個人的に責任を問われた。[ 18 ][ 19 ]
短期議会が開かれた翌日、市内各地で「狐のウィリアム」を狩ることを呼びかけ、「あらゆる階級が古来の自由を守り、司教を王国から追い出せ」と訴える中傷文が多数出回った。[ 18 ]同様に、「この狡猾な狐を滅ぼし、この貪欲な狼を巣穴から追い出せ」という呼びかけもあった。[ 20 ] [注4 ]これらの法案は「紳士の修道士たち」に向けられ、サザークのセント・ジョージズ・フィールズに召喚された。[ 18 ]当時のいくつかの尋問からは、ロードに対する強い反感が明らかになる。ある文書では、召使いが「ラムベスにあるカンタベリー公の館が放火され、彼らは公を焼き殺すまで閉じ込めておくつもりだ」と聞いたと述べており、別の男は「カンタベリー公に天罰あれ。彼は議会解散の原因だったが、彼ら（襲撃者）は去る前に彼を捕まえるだろう」と言ったとされている。[ 7 ]ロイヤル・エクスチェンジの壁には、ラウドに言及した落書きが「司教の悪魔たち」に対して発見され、[ 22 ]「司教を殺したいと願うすべての紳士見習い」に呼びかけていた。[ 20 ]他の誹謗中傷では、ラウドの運命を、1628年に見習いに率いられた暴徒によって殺害されたバッキンガムの侍医ジョン・ラムの運命と比較している。[ 23 ] [ 24 ]ラウドは公共の福祉の敵として非難された。[ 25 ]当局はこれを受けて、 5月11日にサザークを拠点とする民兵を招集したが、ほとんど問題が起こらなかったため、同日夜に解散させた。[ 19 ]
議会の解散は、この地の人々の憤りを極限まで高め、あらゆる抑制を捨て去り、現政府に対する公然たる反乱を起こすことを躊躇しなかった。先週の土曜日、市内の最も目立つ場所に、あらゆる階級の人々に古来からの自由を守り、有害な人物である司教たちを王国から追放するよう促す複数のプラカードが現れた。そして、月曜日に近隣の野原に集まり、国家の敵とされる多くの有力大臣を団結して殺害するよう呼びかけた。彼らは、国王陛下に最も影響力を持つカンタベリー大司教、ハミルトン侯爵、アイルランド総督を名指しで脅迫した。そこでその日、武器を携え太鼓を鳴らしながら指定された場所に集まった2000人の男たちは、大司教を殺害する目的で、大司教の家に暴徒のように向かった。数時間前に危険を警告された彼は、武装した男たちに暴徒の無礼から家を守るよう命じ、密かに宮殿へ逃げ込んだ。[ 26 ]
民兵が解散した後、群衆はセント・ジョージズ・フィールズに集まった。真夜中頃、徒弟たちが先頭に立ち、太鼓の音に合わせて、この群衆はランベス宮殿へと向かった。そこで、ブラックウォール、ラトクリフ、ワッピングといった近隣の郊外から人々が到着し、王室の規模は拡大した。ラウドの後の推計では、総勢500人に達した。他の推計ではさらに多く、トーマス・コークは父親への手紙の中でその数を800人前後と記し、ジョン・キャッスルとヴェネツィア大使はそれぞれ1200人と2000人と推計した。[ 19 ]
宮殿襲撃の詳細についてはほとんど分かっていない。群衆は当初宮殿の門の外に集まり、ラウドに「ただ一つの市民的な質問」をしたいだけだと主張したようだ。それは、議会解散の責任者が本当に彼なのかどうかという質問だった。ラウドに対する脅迫――「あらゆる憎悪に満ちた罵詈雑言」――は続いた。一部の者は、王立取引所の誹謗中傷の指示に従い、銃を持ち込んで守備隊に発砲した。目撃者によると、群衆は庭園と果樹園を破壊し、建物を破壊しようとしたという。これに対し、ラウドの護衛兵は群衆に発砲した。[ 27 ] [注5 ]
しかし、大司教はそこにいなかった。最悪の事態を恐れた彼は、2時間前に出発し、皿を持ってボートでウェストミンスター宮殿に向かった。同時代の人物は、5月11日の夜の出来事とロードの脱出について次のように述べている。
今晩、サザークで太鼓が叩かれ、そこのトレインボンドに大司教の家を警備するよう命じられた。夜中の12時か1時頃、数百人が集まって大司教の家を襲撃し、伝えられるところによれば、大司教は灰色のマントを羽織ってテムズ川を渡って逃げざるを得なかった。ああ、主なる神よ、主のために、これらのすべての苦難と恐怖から善をもたらしてください。[ 28 ]
ラウドは出発前に宮殿の要塞化を試みた。彼の護衛は武装しており、ラウドは警備員、マスケット銃兵、砲兵、大砲、火薬、弾丸に50ポンドを費やした。[ 29 ]地上では数人の治安判事と少数の巡査が護衛を支援したが、群衆を押し戻すには人数が足りなかった。午前2時頃、ラウドが不在だと気づいた群衆は解散し始めたが、戻ってくると脅したり、「遅かれ早かれ、どんな手段を使ってでも」彼に会うと約束したりしなかったわけではない。[ 27 ]
5月12日、ラウドもメンバーであった枢密院は、ロンドンでの暴動集会を禁止する命令を公布し、市長に民兵を待機させる権限を与えた。テムズ川南岸の人々は市街地への移動を禁じられ、短時間で部隊を同地域に輸送できるよう船が待機させられた。浮浪は逮捕の対象となり、市警は倍増され、民兵部隊がセント・ジョージズ・フィールズに駐屯した。枢密院命令の冒頭にはラウドの署名があった。[ 30 ]
枢密院の措置にもかかわらず、群衆は再び集まり、ラウドの「破滅」を脅迫する中傷文書の配布が続いた。ノーサンプトンシャーの弁護士ロバート・ウッドフォードは、「我々は他にも様々な中傷文書について耳にしており、王国の状況は非常に疑わしく不確実である」と記した。[ 31 ]ラウドがホワイトホール宮殿に逃げ込んだため、すぐに門にプラカードが貼られ、王室の保護にもかかわらず、民衆の裁きからは逃れられないと書かれた。[注6 ]
噂が飛び交った。5月14日には、3日前の群衆よりもはるかに多い、5,000人から8,000人と推定される別の群衆がブラックヒースに集まったと言われ、また、ヴェネツィア大使は、7,000人の暴徒が脅迫どおり宮殿を破壊したと報告した。どちらの噂も嘘だった。しかし、代わりに「数千人」ほどの大群衆が街に行進し、刑務所に投獄されている仲間を探し出した。クリンク、ホワイトライオン刑務所、キングズベンチ刑務所などから、11日の事件に関与したとして拘束されていた数人を釈放し、少なくとも1つの建物を破壊しようと脅迫した。[ 11 ]さらに中傷記事が出てきて、今度はストラフォード伯爵、ハミルトン侯爵、スペイン大使の名前も挙げられた。ウォルターは、反スペイン的、反カトリック的な標的に対する民衆の脅迫の激化は、短期議会の解散がカトリック教徒の陰謀と見なされていた度合いを示していると主張している。[注7 ]
ロンドン市民はこの攻撃を「ランベスの失策と騒動」と呼んだ。[ 27 ] 1682年、トーリー党のパンフレット作家で聖職者のジョン・ナルソンは、ウォルターが「公平とは程遠い」[ 20 ]と呼んだ著書の中で、「暴徒」は大司教を「自分たちの怒りの犠牲」にしようとしていたと主張し、クラレンドン伯爵は彼らがロードをバラバラにする意図を公然と表明したと信じていた。[ 33 ]彼を国家の敵と宣言する法案は、そうすることで暗黙のうちにロードを反逆罪で告発しており、中世以来、コモンローでは、人々が発見された敵に対して国王の正義を執行する権利があることが認められていた（例えば、無法者や宣教拒否者に対して）。[ 34 ]
ラウドのその期間の日記には、次のような記述がある。
5月5日（火）、議会は閉会したが、何も成果は得られなかった。議会は引き続き開かれた。
5月9日と11日。土曜日、旧取引所に新聞が掲示され、見習いたちが翌月曜日の早朝に私の家を襲撃するよう扇動した。
5月11日月曜日の夜、真夜中にランベスの私の家が500人の悪党どもに襲撃されました。私は事前に察知し、できる限りの対策を講じました。幸いにも、私は何の被害も受けませんでした。彼らは丸2時間そこに居座り続けました。それ以来、私はできる限りの対策を講じ、皆が無事であることを願っています。しかし、市内の名所では依然として中傷が絶えません。
5月11日。私の救いは素晴らしいものでした。神よ、私にそれに対する感謝の念を抱かせてください。
5月21日木曜日、逮捕された首謀者の1人がサザークで有罪判決を受け、翌土曜日の朝（5月23日）に絞首刑と四つ裂きの刑に処された。
5月15日。しかしその前に、これらの反乱者の一部が昼間にやって来て、白獅子牢獄を破り、その牢獄と王のベンチの両方から仲間を解放し、また白獅子牢獄から他の囚人たちも解放した。[ 35 ]
王室は、さらなる暴動の発生を未然に防ぐため、「反逆的で反乱的な集会」に参加した者を処罰する布告をさらに発布した。これは5月15日にサザーク、ウェストミンスター、シティとその郊外周辺で公布され、命令に違反した者は逮捕または処刑される可能性があった。[ 36 ]ロンドン橋の跳ね橋と落とし格子は修理を命じられ、[注8 ]武装民兵は王室の子供たちがいたリッチモンドを含む王宮の外に配置され、シティでは夜間外出禁止令が発令され、ロンドン塔の警備が強化された。[ 36 ] [注9 ]
太鼓奏者であったベンステッドは、太鼓で暴徒を煽ったとして告発された。有罪判決を受け、絞首刑、内臓摘出、四つ裂きの刑に処され、首はロンドン橋の上に晒され、四つ裂きにされた体はロンドンの様々な門にばらまかれた。彼の正確な年齢は不明だが、歴史家たちは彼が死去した当時10代だったと考えている。[ 38 ] [注10 ]
ベンステッドはウォルターによって王室の「抑圧の犠牲者」と評され、彼と彼の仲間の裁判は「司法による復讐」と評された。[ 41 ]
1461 年 3 月、ロードは反逆罪でロンドン塔に投獄された。ウォルターによれば、ロンドン市民は「街頭で怒り狂って祝った」という。ロード自身も、群衆が「野蛮さをも超える騒ぎと罵詈雑言で私を追いかけてきた」と訴えた。[ 6 ]彼は罵られ、泥やネギを投げつけられた。 [注 11 ]ウォルターによれば、これはベンステッドと[ 6 ]に対する彼らの復讐の瞬間だった。
ベンステッドの死は、後に匿名のパンフレット作者によって1641年の『マーキュリーズ・メッセージ擁護論』の中で、ロードの慈善行為を風刺した例として称賛された。
確かに彼は、自分のローンの袖やローブに対して二、三の怒りの言葉を口にしただけで、人の耳を切り落とし、永久に投獄するという刑罰を下したが、彼の慈悲の体はなんと奇妙に分割されたことか。彼はそれを四つの門に四つに分け、ベンステッドの首をロンドン橋に突き刺したのだ。[ 42 ] [ 43 ]
1645年にラウドが処刑を待つ間、別の人気詩がベンソンへの仕打ちを回想し、その責任をラウドに負わせた。
19世紀にガーディナーが提唱して以来、ランベス宮殿襲撃は、チャールズの親政がもたらした政治的危機を象徴するものとしてしばしば見なされてきた。[ 45 ]最近では、キース・リンドレーが、当時の大衆政治と宗教との関係を研究し、1640年5月の襲撃に参加したこれまで匿名だった数名を、大衆政治のより広範な人物誌の一部として特定した。[ 46 ] 2006年、デイヴィッド・クレッシーは、この襲撃を全国的な文脈に位置づけ、全国的な混乱というより一般的な傾向の一部と見なした。[ 47 ]ウォルターの2024年の論文は、宮殿襲撃を再評価し、ウォルターがベンステッドの尋問の大部分を発見したことを受けて、その原因が経済的または宗教的ではなく政治的であることを強調している。[ 41 ] [注12 ]