無神論的実存主義

無神論的実存主義は、セーレン・キェルケゴールのキリスト教実存主義の著作から大きく逸脱し、無神論的世界観の文脈で発展した実存主義の一種である。^[1]セーレン・キェルケゴールとフリードリヒ・ニーチェの哲学は19世紀に実存主義の理論的基礎を提供したが、彼らの宗教に対する異なる見解は、別のタイプの実存主義の発展に不可欠であることが判明した。無神論的実存主義は、1943年にジャン＝ポール・サルトルが『存在と無』を出版した後に正式に認められ、サルトルは後に1946年の 『実存主義はヒューマニズムである』でそれについて明示的に言及した。

無神論的実存主義は、哲学的実存主義の思想から超越論的、形而上学的、宗教的信念を排除したものである（例えば、人間の有限性や限界に照らした苦悩や反抗）。とはいえ、宗教的実存主義（例えば、セーレン・キェルケゴールの哲学）や形而上学的実存主義（例えば、現象学やハイデガーの著作を通して）と要素を共有している。無神論的実存主義は、何らかの形で神に救われる（すなわち永遠の命）という希望に訴えることなく、また多くの場合、輪廻転生などの超自然的な救済の代替形態に訴えることなく、死の不安に立ち向かう。一部の思想家にとって、実存的不安は主に理論的なものである（ジャン＝ポール・サルトルの場合がそうである）が、他の思想家は実存的苦悩にかなり影響されている（例えば、アルベール・カミュと彼の不条理についての議論、および力への意志を明確に表現したフリードリヒ・ニーチェ）。

ジャン＝ポール・サルトルは、人間の真正性と個性に関心を寄せた有名なフランスの哲学者でした。彼の小説「嘔吐」は、ある意味では無神論的実存主義の宣言です。この小説は、無名のフランスの町に住む意気消沈した研究者 (アントワーヌ・ロカンタン) を描いています。ロカンタンは、自然もあらゆる無生物も、彼と彼の苦悩する存在に対して無関心であるという事実に気づきます。主人公が経験した実存的不安により、彼は最終的に、意味は自分で作り出すときにのみ存在することを理解します。サルトルはかつて「存在は本質に先立つ」と言いました。彼が言いたかったのは、「まず第一に、人間は存在し、現れ、舞台に登場し、そしてその後に初めて自らを定義する。実存主義者が考える人間が定義不可能であるならば、それは最初は何もないからである。その後に初めて人間は何かになり、そして人間自身が自分がなりたいものを作る。したがって、人間性は存在しない。なぜなら、人間はそれを想像する神がいないからである。人間は自分が想像するものであるだけでなく、存在へと突き進んだ後に自分がなりたいと望むものであるにすぎない」（ジャン＝ポール・サルトル『実存主義』 、ベルナール・フレヒトマン訳（ニューヨーク、1947年））。サルトルは、無神論的実存主義の精神で他の著作も書いている（例えば、1939年の短編集『壁』の短編小説）。

アルベール・カミュは、幸福と悲しみ、そして生と死の二元論について書いている。『シシュポスの神話』では、人間は自分の存在を非常に大切にする一方で、自分の死すべき運命も認識しているため、このような二元論は逆説的になっている。カミュは、これらの逆説を調和させることが難しいのは人間の本性だと信じており、実際、彼は人類は彼が不条理と呼ぶものを受け入れなければならないと信じていた。一方、カミュは厳密には実存主義的な無神論者ではない。なぜなら、不条理を受け入れることは神の存在も神の非存在も意味しないからである（不可知論と比較のこと）。

実存主義の創始者の一人とされるドイツの哲学者フリードリヒ・ニーチェは、キリスト教神学の批判者でもあった。^[2]ニーチェは、道徳そのものは人間の構築物であり、本質的に道徳的に中立な自然法則とは対照的であると主張し、道徳を奴隷道徳と主人道徳の2種類に分類した。^[3]この最初の種類の奴隷道徳を、彼は宗教、特にキリスト教と関連付けている。^[3]ニーチェは著書『陽気な科学』の中で、「神は死んだ」という有名な発言をしているが、これは道徳はもはや宗教によって合理的に指示されることはないという彼の信念を示している。^[4]この理由から、多くの人がニーチェの哲学をニヒリズムと関連付けている。^[5]対照的に、この世以外に何も存在しないという彼の主張は、道徳の教義を再考することを要求するだけで、道徳の概念自体を窓から投げ捨てるものではないと主張する人もいる。実際、ニーチェは人類がニヒリズムに向かっていると信じていたものの、人類が向かうべき方向としてそれを直接主張していたわけではないと彼らは主張している。^[6]

• ブリタニカ百科事典「無神論的実存主義」より
• 無神論的実存主義について 2009-02-22 にWayback Machineにアーカイブされました
• 無神論的実存主義
• 無神論的実存主義の不条理