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認証済み ファラオの妻アシア | |
|---|---|
| 知られている | ファラオの妻 |
| 配偶者 | ファラオ |
| 子供たち | ムサ（養子） |
| 父親 | ムザヒム |
アシア・ビント・ムザヒム（アラビア語: آسِيَة بِنْت مُزَاحِم、ローマ字: Āsiya bint Muzāḥim ）は、コーランとイスラムの伝統によれば、出エジプトのファラオの妻であり、モーセの養母であった。[2] [3]
アシヤーはファラオの妻であり、モーセの養母であり、コーランのスーラ・アル・カスアスで初めて言及され、 [3]ユダヤの伝統ではビティヤーとされている。[4]彼女はイスラム教徒から史上最も偉大な4人の女性の一人として崇拝されており、サヒーフ・アル＝ブハーリーの預言的な伝承によれば、史上2番目に偉大な女性である。[5] [6]
彼女はモーゼの奇跡を目撃した後、密かに一神教を受け入れたと信じられている。伝説によれば、アシヤは密かにアッラーを崇拝し、夫にはその信仰を隠していた。しかし、後に彼女の信仰が明らかになり、ファラオは彼女を処刑するよう命じた。[7]
イスラム学者のアル・サラビーは、モーセが彼女にちなんで大陸をアジアと名付けたと考えた。[8]
物語
そしてアッラーは、信者たちに一つの例を示された。ファラオの妻である彼女はこう祈った。「主よ、あなたの近くの楽園に私のために家を建ててください。ファラオと彼の邪悪な行いから私を救い、不義を行う民から私をお救いください。」
— コーラン66:11 [9]
[1]
サヒーフ・ブハーリーでは、預言者は「多くの男性が完成しましたが、女性の中で完成したのはファラオの妻アシヤとマリアム・ビント・イムランだけでした」と述べています。 [7] [10] [2][3]
アシヤーとファラオの結婚は取り決められたものでした。夫と違い、彼女は謙虚で、モーゼとアロンが説く信仰を受け入れました。彼女は莫大な富を持っていましたが、ファラオのように傲慢ではありませんでした。彼女は信仰の方がはるかに重要であることを理解しており、そのため同世代の女性たち、そしてすべての時代の女性たちの間で神から高く評価されていました。いくつかのハディースによると、ムハンマドは天国でアシヤーと結婚するでしょう。[注 1] [11] [12] [13] [14]
モーリス・ブカイユは、モーセと争ったファラオの妻はスーラ・アト・タフリームに登場する人物であり、別のファラオの初期の妻はスーラ・アル・カスアスに登場する彼を養子にした人物であるとコメントしている。[15]しかし、妻やファラオが複数いたという記述はないため、イスラム教徒や学者の大多数はアシヤーとファラオは同一人物であると考えている。
アシヤと侍女たちはナイル川に浮かぶ木箱を見つけました。アシヤは木箱を岸まで引き上げるよう命じました。侍女たちは木箱の中に宝物があると思いましたが、代わりに見つかったのは男の子のモーゼでした。アシヤは自分では妊娠できなかったので、すぐに彼に対して母性的な愛情を感じました。彼女はファラオにその赤ちゃんのことを話しました。この出来事はコーランに次のように記されています。
ファラオの妻は言った。「わたしとあなたにとって、これは目新しいものです。彼を殺さないでください。もしかしたら、彼はわたしたちの役に立つかもしれませんし、息子として迎えることもできるかもしれません。」しかし彼らは気づかなかった。
イスラム教の教えによれば、アシヤーは赤ん坊のモーゼのために乳母を探したが、乳を与えようとする女性をことごとく拒絶した。遠くからモーゼを見守るよう母親から命じられていたモーゼの妹は、アシヤーに近づき、自分の母親を推薦したが、二人の関係を隠し、他の乳母に変装していた。奇跡的に、モーゼは実の母親から乳を飲み始め、二人は再びつながった。アシヤーは二人の本当の関係を知らずに、彼女に自分の家で暮らすよう申し出て乳母のサービス料を支払った。[17] [18]
夫の拷問により信仰深い女性が死ぬのを目撃したアシヤーは、ファラオの前で信仰を告白した。ファラオは彼女をイスラム教から遠ざけようとしたが、アシヤーは神とモーゼの教えを拒否することを拒否した。ファラオの命令により、彼女は拷問を受けて死亡した。[19]
崇拝
アシヤーは史上最も尊敬される4人の女性の1人で、イスラム教徒から非常に尊敬されています。[20]アシヤーは誠実な信者であり、ファラオの妻であったにもかかわらず、アッラーに完全に服従していたと言われています。ハディースによると、彼女はファラオの信仰よりもモーゼの一神教を受け入れたため、天国に入る最初の女性の1人になるでしょう。コーランでは、アシヤーをすべてのイスラム教徒の模範として言及しています。[18] [21] [22]彼女の祈りはコーランで言及されています。
アッラーは信仰する者たちに一つの例をあげられる。ファラオの妻がこう言った時を思い起せ。「主よ、楽園の中にあなたの御許にわたしの家を建ててください。そしてファラオとその行いからわたしを救い、また邪悪な民からわたしを救ってください。」
アブー・ムサ・アシャーリは、かつてイスラムの預言者ムハンマドが次のように述べたと語った。
男性の中には非常に完璧な人がたくさんいますが、女性の中には、ファラオの妻アシアであるイムランの娘マリアを除いて完璧な人はいません。女性と比較したアイシャの優秀さは、他のすべての食べ物よりもタリードが優れているようなものです。
— サヒーフ・ムスリム・ハディース 2431 [5]
参照
参考文献
- ^ Avner Gilʻadi (1999)。『乳児、親、乳母：中世イスラムにおける母乳育児の考え方とその社会的影響』 Brill Publishers。ISBN 9789004112230。
- ^ ブカイユ、モーリス（1994年）。東京で執筆。モーゼとファラオ：聖書、コーラン、歴史の中で。東京、日本：NTTメディアスコープ、p.191。ISBN 9789675062056モーセの生涯の歴史上の位置について私たちが知っていることから
、モーセが生まれた当時の王は、出エジプトの前にモーセとファラオが対立していた当時のエジプトの君主ではなかったことがわかります。いわゆるファラオの妻についても同じことが言えます。
{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 日付と年 (リンク) - ^ ab イブン・アシュール、ムハンマド。タフシル・アル・タハリール・ワル・タンウィル |解放と啓蒙の書 تفسير التحرير والتنوير (アラビア語)。ISBN 9973767233そして、
ファラオの妻アシヤは、モーセが遣わされたファラオの妻であり、川からモーセを拾い上げて養子にしたファラオの妻ではありません。なぜなら、それはファラオラムセス2世の時代に起こったことであり、2つの時代の間には80年の隔たりがあったからです。モーセが遣わされる前、彼らは宗教について何も知りませんでした。
- ^ 「ファラオの娘：ミドラーシュとアガダ」。ユダヤ人女性のアーカイブ。 2022年3月19日閲覧。
ミドラーシュはファラオの娘を「ビティア」と呼び、歴代誌上4章18節に出てくる女性と同一視している。「彼のユダ人の妻は、ゲドルの父エレド、ソコの父ヘベル、ザノアの父エクティエルを産んだ。
- ^ ab ムフマド・アル・ブハーリ。サヒー・アル・ブハーリ ムハンマド・ムシン・カーンによる散文の英語翻訳。ハディース 7.329
- ^ クルアーン百科事典。ライダン：ブリル、2001年。印刷。
- ^ ab 「アシヤ・ファラオの妻は誰か」islamqa.com。
アシヤに関する預言者のハディース
- ^ アブ・イシャク・アル・タラビ。「アラ」はアル マジャリス フィー ディ シャシャ アル アンビヤ 預言者の物語。
- ^ コーラン 66:11:そしてアッラーは信者たちに一つの例を示された。ファラオの妻はこう祈った。「主よ、あなたの近くの楽園に私のために家を建ててください。ファラオと彼の邪悪な行いから私を救い、悪を行う民から私をお救いください。」
- ^ ブハーリ、ムハンマド (2020 年 5 月 10 日)。サヒー・アル・ブハーリ [ صحيح البخاري ] (アラビア語)。モヒ・ウディン。ISBN 9798640953879。
ハディース番号 3411 قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «كَمُلَ مِنَ الرِّجَالِ كَثِيرٌ وَلَمْ يَكْمُلْ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا آسِيَةُ امْرَأَةُ فِرْعَوْنَ َمَرْيَمُ بِنْتُ عِمْرَانَ
- ^ Al-Tabarani、Al Mu'jamul Kabir、ハディース: 5485 および 8006。
- ^ イブン・アサキル著『アル・タリク』
- ^ Ibn Kathir、Qisas al-Anbiya [カイロ: Dar al-Kutub、GB 1968/1388]、p. 381- アリア・シュライファーの『イスラム教の聖母マリア』で引用されている [Fons Vitae; ISBN: 1887752021; 1998 年 7 月 1 日]、p. 64;
- ^ リサヌル・ミザン、vol. 5ページ。 284、マジマウズ・ザワイド、vol. 9ページ。 218
- ^ ブカイユ、モーリス、パネル、アラステア・D.（1983年12月1日）。聖書、コーラン、科学。パリ：フィクソ/セガース。p.191。ISBN 2221012119問題は、後者、つまりスーラ66で言及されている妻が、スーラ28で言及されているモーセを救った人と同一人物であるかどうかである。
なぜなら、モーセの生涯の歴史上の位置について私たちが知っていることは、彼が生まれたときに統治していた王が、出エジプトの前にモーセとファラオが対立していた当時のエジプトの君主ではなかったことを示している。同じことは、いわゆるファラオの妻にも当てはまる。
- ^ クルアーン 28:9:（ここに）私にとってもあなたにとっても、目を楽しませるものがある。彼を殺してはならない。彼は我々の役に立つかもしれないし、息子として養子にすることもできるかもしれない。彼らは（自分たちが何をしているのか）気づかなかった。
- ^ タバリ; ブリナー、ウィリアム・M (1991)。イスラエルの子供たち。SUNY プレス。ISBN 0-7914-0688-1。
- ^ ab Wheeler, Brannon M. (2002).クルアーンにおける預言者：クルアーンとイスラム教の解釈入門。Continuum International Publishing Group。ISBN 0-8264-4957-3。
- ^ レナード コーランには、彼女がファラオから救われるよう神に祈ったと書かれており、イスラム教の伝承の中には、モーセがイスラエル人を救出していたときに移住したと書かれているものもある。ジョン（1998年）。イスラム教の家の窓：イスラム教の精神性と宗教生活に関する資料。カリフォルニア大学出版局：コンティニュアム・インターナショナル・パブリッシング・グループ。ISBN 0-520-21086-7。
- ^ 「4 Women of Paradise」www.muslim.sg . 2021年8月11日閲覧。
- ^ レナード、ジョン（1998年）。イスラムの家の窓：精神性と宗教生活に関するイスラム教徒の資料。カリフォルニア大学出版局。ISBN 0-520-21086-7。
- ^ ターフ、タラル・アリー (1996).イスラム教における忍耐: sabr。株式会社TTQ ISBN 1-879402-32-7。
- ^ コーラン 66:11:アッラーは信仰する者たちに一つの例えを与えられる。ファラオの妻がこう言った。「主よ、楽園の中にあなたのもとに私の家を建ててください。そしてファラオとその行いから私を救い、悪を行う民から私を救ってください。」
- ^ 伝承によれば、預言者ムハンマドは次のように述べている。「アッラーは私を、イエスの母マリアム、モーゼの妹クルスーム（ミリアム）、そして天国のファラオの妻アシヤと結婚させた。」 アル・ハキム・アル・ニシャプリはこのハディースを真正なものと分類したが、イブン・カスィールは信頼性が低いと分類した。