イエスの逮捕

イエスの逮捕はキリスト教の重要な出来事であり、正典の福音書に記録されている。それは最後の晩餐（イエスが最後の説教を行った）の直後、ユダの接吻の直後に起こった。ユダは祭司長たちと取引してイエスを逮捕したため、ユダの接吻は裏切り行為だったと伝統的に言われている。福音書の記述によれば、この出来事は最終的にイエスの磔刑につながった。^{[1] [2]}

逮捕後すぐにサンヘドリンでの裁判が行われ、死刑が宣告され、翌朝ピラトに引き渡された。 ^[3]キリスト教神学では、最後の晩餐からイエスの磔刑と復活までの出来事を受難と呼んでいる。

新約聖書では、4つの福音書すべてが、イエスの逮捕、裁判、磔刑、埋葬、そして復活の長い物語で締めくくられています。各福音書では、イエスの生涯におけるこれら5つの出来事が、その福音書の他のどの部分よりも詳細に扱われています。学者たちは、読者は何が起こっているのかをほぼ1時間ごとに知ることになると指摘しています。^{[4] : p.91}

正典福音書によると、最後の晩餐の後、イエスと弟子たちはゲッセマネに出かけた。ゲッセマネはキデロンの谷の端にある庭園で、学者たちはそこはおそらくオリーブ畑だったと考えている。そこでイエスは集団から離れ、一人で祈ったとされている。^{[5] [6]}

共観福音書によれば、イエスは神に人類を救うための十字架刑の重荷を負わせるよう頼んだが、最終的な選択は神に委ねられた。ルカは、天使が現れてイエスを力づけ、イエスは神の意志を受け入れて弟子たちのところに戻ったと述べている。共観福音書によれば、イエスと一緒にいた3人の弟子は眠り込んでおり、イエスは彼らが1時間も起きていないことを非難し、誘惑を避けるために祈るよう勧めた。^[6]

その時、ユダは イエスにキスをした。これは、ユダに同行していた者たちにイエスが誰であるかを知らせる、あらかじめ決められていた合図だった。^{[6] [7]}身元が判明した警官たちはイエスを逮捕したが、イエスの弟子の一人が剣で彼らを止めようとし、逮捕した警官の一人の耳を切り落とした。^{[6] [7]}ヨハネによる福音書では、その警官はシモン・ペテロであり、負傷した警官はイスラエルの大祭司カヤパの召使いマルコスであると特定している。^{[6] [7]}ルカは、イエスがその傷を癒したと付け加えている。ヨハネ、マタイ、ルカは、イエスがこの暴力行為を批判し、イエスの逮捕に抵抗しないよう主張したと述べている。マタイでは、イエスはよく知られた「剣で生きる者は皆、剣で死ぬ」という言葉を述べた。^{[6] [7]}

ヨハネ福音書の記述は共観福音書の記述と異なっている。ヨハネ福音書ではローマ兵が逮捕を手伝っている。ユダは逮捕隊をイエスのもとへ導くが、ユダがイエスを指差すのではなく、ヨハネはイエス自身が「自分に起こることをすべて知って」、誰を探しているのか尋ねる。彼らが「ナザレのイエス」と言うと、イエスは「私がそれだ」と答える。^[8]そのとき、逮捕隊全員が後ずさりして地面に倒れた。^{[6] [7]}

イエスが捕らえられたときの最も古い記述は、マルコによる福音書14:51-52 にのみ記されており、そこに逃げる裸の若者についての記述がある。

イエスの逮捕と、イエスを逮捕する者たちの案内人としてのユダの役割については、使徒行伝 1:16 でペテロが後に言及しています。

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  ドゥッチョ作『マエスタ』より1308 ～ 1311 年
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  ディルク・バウツ、 1450年頃-1460年
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  ジェラール・ドゥフェ作「キリストの捕獲」、1620年頃

• イエスの年表
• 新約聖書におけるイエスの生涯

ウィキメディア・コモンズには、「イエス・キリストの捕獲」に関連するメディアがあります。

• ブラウン、レイモンド E.新約聖書入門ダブルデイ 1997 ISBN 0-385-24767-2 
• ブラウン、レイモンド E. 他『新ジェローム聖書解説』プレンティスホール 1990 ISBN 0-13-614934-0 
• キルガレン、ジョン J.マルコ福音書の簡潔な解説パウリスト出版社 1989 ISBN 0-8091-3059-9 
• ミラー、ロバート J. 編集者『The Complete Gospels』ポールブリッジ プレス 1994 ISBN 0-06-065587-9