裸の逃亡者

裸の逃亡者（または裸の家出人、裸の若者）は、マルコによる福音書の中で、イエスがゲッセマネの園で逮捕され、弟子たちが全員逃げ出した直後に簡単に言及されている身元不明の人物です。

ある若者が亜麻布だけをまとってイエスの後を追っていた。彼らは彼を捕まえたが、彼は亜麻布を残して裸のまま逃げ去った。^[1]

他の正典福音書の類似記述ではこの事件については何も触れられていない。

一枚の布（ギリシア語：σινδόνα、シンドナ）を着ることは不道徳でも異常でもなかっただろうし、そのような衣服は、特に急な動きをすると、いかに簡単に緩んでしまうかについての古代の記述は数多くある。^[2]

身元

古代から、この若者の正体については多くの人が推測し、次のように主張してきました。

マルコによる福音書の後半の節、「そして墓に入ると、彼らは、白い衣を着た若者が右側に座っているのを見た」^[9]は、しばしば寓話的な読者（ハワード・M・ジャクソンの言葉で言えば「象徴主義派」）によってこの一節と関連付けられています。^[10]

裸の逃亡者は、マルコによる福音書以前の受難物語に由来するのではないかと推測されている。このような初期の文書では、逃亡者の匿名性がこの人物を公式の迫害から守っているのかもしれない。^[11]^{: 注8}^[2]^{: 184}

^ 新改訂標準訳更新版[1]
^ ab バウカム、リチャード（2017）。イエスと目撃者：目撃証言としての福音書。Wm. B. アーダムズ。ISBN 978-1-4674-4680-8。
^ サラミスのエピファニオス、『パナリオン』 78.13.2
^ アンブローズ訳、詩編36～ 60頁。
^ クリソロゴス、ピーター(2005)。「説教 78」。選集。CUA プレス。pp. 31– 。ISBN 978-0-8132-0110-8。
^ アレン、ルパート (2008)。「マルコ14,51-52とコプト語の聖人伝」( PDF)。ビブリカ。89 (2): 265–268。JSTOR 42614826。アレンはこの理論の起源を研究し、それが 13 世紀の写本に初めて言及されていることを発見しました。
^ Haren, MJ (1998). 「裸の若者：マルコ14,51-52に関する歴史家の仮説」. Biblica . 79 (4): 525–531. JSTOR 42614166.
^ Waetjen, Herman (1965)。「マルコ福音書の結末と福音書の終末論における変化」スウェーデン神学研究所年報。
^ マルコ 16:5
^ジャクソン、ハワード M. (1997)。「なぜ若者は外套を脱ぎ、裸で逃げたのか：マルコ14:51-52の意味と目的」聖書文学ジャーナル。116 (2): 273–289。doi :10.2307/3266224。JSTOR 3266224。
^ クック、マイケル・J. (1978)。マルコによるユダヤ人指導者の扱い。ブリル。p. 54。ISBN 90-04-05785-4。