ヨルダンの建築

宝物殿、またはアル・ハズネは、ペトラの砂岩の岩壁を彫って作られた記念碑です。紀元1世紀初頭、ナバテア王アレタス4世フィロパトリスの治世中に彫られました。幅は80フィート、高さは127フィートです。 ^{[ 9 ]}

鉄製の鑿とハンマーのみを使用して、上から下へと建設されました。上層部では、岩壁にアマゾンと勝利の女神が装飾され、中央には円形建築物（トロス）の上に女性像が立っています。^{[ 8 ]}装飾的なコリント式の柱がさまざまな構造物を支えています。入口は、ギリシャ神話とローマ神話の人物である双子のカストルとポルックスの像によって守られています。これらの彫刻は、装飾をヘレニズムのテーマに結びつけています。^{[ 8 ]} 時が経つにつれて、これらの複雑なディテールは侵食されています。入口は3つの独立した部屋に通じています。建物の外観は複雑ですが、内部は装飾的なデザインがなく、かなり簡素です。

ペトラにある墓の一例として、修道院またはアド・デイルがあります。この墓は、1世紀半ばにオボダス3世王に捧げられたものとして完成したと考えられています。^{[ 7 ]}この建物は高さ50m、幅45mです。^{[ 9 ]}シンプルなドーリア式のフリーズは、円形のメトープとトリグリフが交互に配置されています。

記念碑の外側に立っている柱はすべてナバテア様式です。建物の外側には、かつては彫像が置かれていたが今はもうない巨大な壁龕がいくつかあります。^{[ 8 ]}この墓は、ナバテア建築様式の進化の一例です。宝物殿などの他の記念碑のような複雑な彫刻や細部がなく、ナバテア様式の進化が精巧なものから簡素なものへとどのように変化したかを示す例となっています。^{[ 7 ]}

ベドウィン族として知られる砂漠に住む人々の伝統的な住居はテントでした。テントの大きさは様々で、家族の人数に応じていくつかの部屋に分かれていました。ベドウィン族は主に家畜を飼育し、農業活動に重点を置いていました。テントの部屋は、家畜の飼育など様々な用途がありましたが、決まった用途はありませんでした。テントは入手しやすい材料で作られ、外側は動物繊維の布で、木の柱で支えられていました。^{[ 11 ]}

テントの目的は、豪雨や極度の高温などの厳しい気象条件から居住者を保護することでした。砂嵐から内部を保護する必要がなくなったときは、テントの長い方の側面の1つを開けて、自然な換気方法を提供することができました。^{[ 12 ]}

1946年にヨルダンが独立国家として成立する以前は、その人口は主に村に定住する半遊牧民で構成されていた。^{[ 13 ]} 19世紀初頭、オスマン帝国はバルカン半島の農業生産不足を補うために農業を奨励した。オスマン土地法を制定すると、^{[ 14 ]}村落共同体内で地主（メラキン）と小作人（フェラヒン）の2つのグループへの階層化が徐々に進んだ。

メラキン族は主に高台にある中庭式の家に住んでいた。屋根はアーチ型で、細部まで凝った造りだった。^{[ 14 ]}フェラヒン族は村の低地に点在する小さな家に住んでいた。これらの家は通常、約400cm  ×  600cmの1部屋だった。煙突は天井の小さな穴だった。壁は3層構造で、外側の層は乾式石積み、内側の層は圧縮した土と小石を混ぜたものだった。^{[ 15 ]}内部は乾式石積みで造られたアーチ壁で仕切られていた。厚さは50cmから100cmまで様々だった 。^{[ 15 ]}日中は居住空間として使われていた場所が、夜になると寝室に変わった。住人は転がす石を使って土を圧縮し、部屋の床を高くした。フェラヒン族の家には、アーチ壁と平行に配置されたドアが1つだけあった。^{[ 15 ]}

ヨルダン渓谷の伝統的な家屋は、一般的にモジュール式で、平屋根の平屋建てです。日干しレンガ（アドベ） と呼ばれる成形泥で建てられています。この材料は、気温が50 ℃に達する可能性がある場合でも、家の中の快適な温度を維持できるため適しています。壁の 厚さは一般的に50cmです。ヨルダン渓谷の家屋が1部屋だけで構成されていることは非常にまれで、代わりに2～5個のモジュールが隣り合って配置されています。メインセクションには小さな窓と1つの入り口があることがよくあります。小さな内部ドアを通って、住人は各部屋を行き来できます。^{[ 16 ]}

ペトラにあるナバテア文明の遺跡は、古代東洋の伝統とヘレニズム建築が出会った好例である。^{[ 23 ]}

クサイル・アムラは8世紀に建設されました。砂漠の城で、より大きな城郭群の一部ですが、他の城の残骸の多くは廃墟となっています。^{[ 25 ]}城の天井にあるフレスコ画や壁画には、この地域の初期の入植者の生活が描かれており、それがこの城に文化的意義を与えています。城は破壊された後、軍事基地として使用されました。^{[ 24 ]}世界遺産に登録された理由は、ウマイヤ朝文明の証人であることでした。^{[ 23 ]}

ウム・エル・ラサスは5世紀に建設され、ヨルダン砂漠の交易路としてアクセスしやすいことから、ローマ軍の拠点として利用されました。^{[ 24 ]}聖書との関連から文化的に重要視されており、エレミヤ書にも登場します。その建築様式は、ローマ人以降にこの地域を占拠したキリスト教徒とイスラム教徒のコミュニティの特徴を示しており、教会やモザイク床など、ビザンチン時代の遺跡も保存されています。^{[ 25 ]}

ヨルダン川東岸に位置するベタニア・ビヨンド・ヨルダンは^、洗礼者ヨハネがイエスに洗礼を授けた場所であると信じられています。この遺跡に考古学的な重要性を与えているのは、教会と洗礼池の跡と、エリヤの丘としても知られる修道院であったジャバル・マル・エリアスの遺構の2つのエリアです。^{[ 24 ]}

• 
  タムード語碑文 ワディ・ラム
• 
  ヨルダン川以西のベサニーにある教会
• 
  ウム・エル・ラサスのモザイク床の一例
• 
  クサイル・アムラ