サラゴサ大司教区

サラゴサ首都圏大司教区（ラテン語: Archidiœcesis Metropolitae Cæsaraugustana、アラゴン語: Archidiocesi Metropolitao de Zaragoza）は、スペイン北東部、アラゴン自治区の一部であるサラゴサ県（旧英語: Saragossa）にあるカトリック教会のラテン語教区です。この大司教区はサラゴサ教会管区を率いており、バルバストロ・モンソン、ウエスカ、タラソナ、テルエル、アルバラシンの参政権司教区に対する大都市権限を有している。^[¹^]^[²^]

この教区はローマ時代に創設され、 1318年に教皇ヨハネ22世によって大司教区に昇格された。

概要

1912年当時、この教区は北をナバラとウエスカ、東をウエスカ、レリダ、タラゴナ、南をバレンシアとテルエル、西をグアダラハラとソリアに囲まれていた。司教座都市サラゴサはエブロ川沿いに位置している。

この大聖堂は、ムーア人の侵略以前と同様に救世主に捧げられています。ヌエストラ・セニョーラ・デル・ピラール教会と同等の地位にあり、参事会の半数がそれぞれの教会に居住し、司祭長は交互に6か月ずつそれぞれの教会に居住します。大聖堂の建設は14世紀にペドロ・タルジャオによって始められました。1412年、対立教皇ベネディクト13世は壮麗な天蓋を建てさせましたが、柱の1本が倒れ、現在の状態になりました。1490年、アラゴン大司教アロンソは、それまで低かった2つの側廊を中央身廊と同じ高さに上げ、さらに2つ追加しました。アラゴンのフェルディナンドは、建物の幅が広すぎるのを相殺するために、聖歌隊席の向こう側にさらに3つの身廊を追加し、こうして1550年にゴシック様式の建物が完成しました。大聖歌隊席と聖歌隊席は、ダルマウ・デ・ムリー・セルベジョン大司教（1431年～1458年）の命により建設されました。聖ドミンギート・デル・ヴァル礼拝堂には、1250年にユダヤ人によって磔刑に処されたとされる7歳の少年、聖ドミンギート・デル・ヴァルの聖遺物が安置されています。大聖堂の正面はルネサンス様式で、その傍らには塔がそびえ立っています。塔は教会本体よりも新しく、1790年に建設が始まりました。

ヌエストラ・セニョーラ・デル・ピラール教会は、使徒ヤコブが建てた礼拝堂が起源であると考えられています。ペドロ・デ・リブラナ司教（1119年～1128年）は、教会がほぼ廃墟と化しているのを発見し、信徒全員の慈悲に訴えて再建を呼びかけました。13世紀末には、4人の司教が再び信徒の熱意を奮い立たせ、教会の修復に尽力し、17世紀末まで保存されました。1681年に新教会の建設が始まり、 1685年7月25日にディエゴ・デ・カストリロ大司教によって礎石が据えられました。全長140メートルにも及ぶこの壮大な建物は、聖母マリアの有名な像が祀られている聖歌隊席を覆っています。建物の様式は必ずしも最高級のものではないが、その外観、特にエブロ川の水面に映る無数のドームが人々の目を引きつけ、独特の趣を醸し出している。

サラゴサには数多くの注目すべき教会があります。その中でも特筆すべきは、ダキア人の犠牲者が殉教した場所に建てられたサンタ・エングラシア・デ・サラゴサ教会です。スペイン独立戦争で破壊され、地下聖堂と入口だけが残りましたが、19世紀末から20世紀初頭にかけて再建され、現在は教区教会として利用されています。

サラゴサ大学は1542年、カール1世（後のカール5世）からスペインの他の大学と同様の特権を獲得した。その後、タラソナ司教ペドロ・セルブナによってその重要性が高められ、彼が寄贈した校舎は1808年にフランス軍によって爆破されるまで存続した。医学部と理学部は、それぞれ独立した校舎を構えている。

大司教宮殿は、アグスティンデレソイパロメケ大司教によって建てられた素晴らしい建造物です。

聖職者神学校は2つあります。1つは、 1788年にアグスティン・デ・レソ・イ・パロメケ大司教によって設立された聖ヴァレリウスと聖ブラウリウスの神学校ですが、爆発で破壊され、1824年にベルナルド・フランセス・カバジェロ大司教によって再建されました。もう1つは、かつてイエズス会の大学であった聖チャールズ・ボロメオの神学校が、チャールズ3世によって神学校に改築されたものです。

歴史

ローマ時代以前、サラゴサの地は、ケルティベリア地方の境界内にあるエデタニアの小さな村、サルドゥバによって占められていたようである。

ローマ時代（1世紀～5世紀）

紀元前24年（西暦727年）、第7代執政官であったオクタウィウス・アウグストゥス帝は、カエサル・アウグスタの植民地を建設し、イタリアにおける参政権を与え、法的なコンヴェントゥスの首都とした。地理学者ポンポニウス・メラは、この都市を「ヒスパニア・タラコネンシスの内陸都市の中で最も輝かしい都市」と呼んだ。

この教区はスペインで最も古い教区の一つであり、その起源は使徒ヤコブの到来にまで遡る。この事実は、ガルシア・デ・ロアイサの作り話に影響を受けたカエサル・バロニウスが疑問を呈するまで、全く疑われることはなかった。教皇ウルバヌス8世は、この点を扱った聖務日課書の古い箇所を復元するよう命じた。

聖ヤコブがスペインにやって来て、サラゴサ教会が創設されたという伝承に深く関わっているのは、柱の聖母と、聖ヤコブの弟子であり、サラゴサの初代司教であったとされる聖アタナシウスと聖テオドロスの伝承である。

256年頃、この教区の司教としてフェリックス・カエサルアウグスタヌスが現れ、アストルガとメリダの司教であったバシリデスとマルティアリスの件で真の規律を擁護した。

イリベリス公会議に出席した聖ヴァレリウスは、290年から315年まで司教を務め、弟子であり助祭であった聖ヴィンセントと共に、ダキア人の迫害の中で殉教した。

プルデンティウスが断言しているように、サラゴサでは以前の迫害の際に殉教者がいたと考えられているが、聖エングラティアや「数えきれない聖人たち」（ santos innumerables）と呼ばれる人々が聖冠を得たこの時期以前には、殉教者に関する確かな記録は見つかっていない。

伝えられるところによると、ダキアヌスはサラゴサの信者を全員見つけ出して抹殺するため、信者たちに信仰の自由を約束する条件として、決められた時間に決められた門から街を出るように命じた。信者たちが街を出るとすぐに、ダキアヌスは彼らを剣で殺害し、遺体を焼却するよう命じた。彼らの灰は犯罪者の灰と混ぜられ、崇敬の対象とならないようにされた。しかし、雨が降り、灰を洗い流し、殉教者たちの灰は白い塊となった。これらは「聖なるミサ」（las santas masas）として知られ、聖エングラティアに捧げられた教会の地下聖堂に納められ、現在もそこに保存されている。

聖ヴィンセントはバレンシアに連行され、そこで長く過酷な殉教を遂げた。聖ヴァレリウスはバルバストロ近郊のエネトという場所に追放され、そこで亡くなった。彼の遺骨はまずロダに移され、その後、サラゴサが奪還された際に頭部と腕がサラゴサに運ばれた。

ムーア人の侵攻以前に、サラゴサでは3回の全国公会議が開催された。最初のサラゴサ公会議は、トレド公会議よりも前の380年に、ヴァレリウス2世が司教であった時代に開催され、プリスキリアヌス主義の根絶を目的としていた。

西ゴート時代（5世紀～7世紀）

452年、サラゴサはスエビ王レキアリウスの支配下に入り、466年には西ゴート王エウリックの支配下に入った。聖イシドールスはサラゴサをゴート時代のスペインで最も優れた都市の一つとして称賛し、パケンシスは「最も古く、最も繁栄した都市」と呼んだ。

542年、フランク人がカトリックの王女クロティルダへの不正に対する復讐としてサラゴサを包囲した際、包囲された人々は行列を組んで進み出て、包囲を解く代償として、聖ヴィンセント助祭の血染めのストールの一部を敵に引き渡した。

592年から619年まで、司教はマクシムスで、バルセロナ公会議とエガラ公会議に出席した。彼の司教在任中、 592年にアリウス派に対抗する第2回サラゴサ公会議が開催された。マクシムスの名前は、修道士マルクスの名前と組み合わされて、フラウィウス・デクスターの偽典的後継者とされるマルクス・マクシムスという人物像を形成するために用いられてきた。

サラゴサ司教座は、ゴート時代に2人の著名な司教によって占められていました。1人は聖ブラウリウス（631年～651年）で、彼はトレドの第4回、第5回、第6回公会議に出席しました。もう1人はタイウス（タホン）（651年～664年）で、彼は自身の著作で有名であり、ローマで聖グレゴリウスの『道徳』の第三部を発見したことでも知られています。

691年にヴァルデレドゥス司教のもとで開催された第3回サラゴサ公会議では、王妃は未亡人となった場合、身の安全と礼儀のために修道院に隠棲すべきであると規定された。

ムーア時代（714年～1118年）

ムーア人の占領下においても、この都市ではカトリックの信仰は途絶えることなく、聖母教会と聖エングラティア教会は維持された一方、救世主教会はモスクに改築された。

この時代の司教の中では、コルドバで聖エウロギウスを訪れたセニオール（849年）と、890年にイスラム教徒によって街から追われ、オビエドに避難したエレカの名前が記録に残っている。

パテルヌスは、サンチョ大王によってクリュニーに派遣され、サン・フアン・デ・ラ・ペーニャ修道院とサン・サルバドール・デ・レイレ修道院でクリュニー改革をスペインに導入し、その後サラゴサ司教に任命された（1040年～1077年）。

キリスト教時代（1118年～1318年）

アラゴン王アルフォンソ1世（戦士王）は1118年12月18日にこの都市を奪還し、ペドロ・デ・リブラナを司教に任命した。彼の任命はゲラシウス2世教皇によって承認された。

ロペスは著書『サラゴサ史』の中で、ペドロ・デ・リブラナは最初にピラール教会に住み、1119年1月6日に大モスクを清め、救世主に捧げ、そこに司教座を置いたと述べている。そのため、1135年、ガルシア・ゲラ・デ・マホネスの司教在任中に、ピラール教会の参事会員と救世主教会の参事会員の間で、大聖堂の称号をめぐる論争が始まったのである。