大司教

司教区は一般的にグループに分けられており、各グループの司教は他のグループに対して一定の権限と監督義務を有しています。その司教は、そのグループの首都大司教と呼ばれます。カトリック教会では、教会法典第436条がラテン教会の首都大司教の権限と義務を規定しており、一方、自治権を有する（ sui iuris）東方カトリック教会の長の権限と義務は、東方教会法典第157条に規定されています。カトリック教会の首都大司教は全員大司教ですが、大司教全員が首都大司教というわけではなく、大司教のほとんどは首都大司教です。

はるかに数が多い首都大司教区の他に、大司教の位階を持つカトリック教会の司教区は 77 あります。^{[ 5 ] : 1142}場合によっては、ルクセンブルク^{[ 5 ] : 423}やモナコ^{[ 5 ] : 474}のように、教会管区を形成するために複数の教区に分割するには小さすぎる国で、そのような司教区が唯一の司教区であることもあります。また、歴史的な理由から、かつてより重要だった司教区に大司教区の称号が与えられている場合もあります。

これらの大司教区の中には、首都大司教区の属司教区となっているものもある^{。例えば、マルセイユ大司教区の属司教区であるアヴィニョン大司教区[} 6 ]や、スロ​​バキア^{のトルナヴァ}大司教区などがある。その他は、首都大司教区ではなく、聖座に直接従属している。これらは通常、教会管区に「集約」されている。例えば、オーストラリアのホバート大司教区は、メルボルン首都教会管区と関連しているが、その一部ではない。 ^{[ 5 ]： 296}このような大司教区の主教は、大司教である。

アングリカン・コミュニオンでは、非首都大司教区ははるかに少ない。 1841年に設立されたエルサレム聖公会教区は、1957年に非首都大司教区の地位に昇格したが、1976年に再び通常の司教区の地位に降格した。2014年には再び非首都大司教区の地位に昇格し、その教区長は「エルサレム大司教」の称号を名乗っているが、その教区の首都大司教となる職権上の権利はない。^{[ 7 ] [ 8 ]}

1970年までは、特別な権限を持ち、現職者の死去または辞任の際に教区の指導権を継承する権利を有する補佐大司教^{[ 9 ]}が、名義上の教区にも任命され、継承の瞬間までその地位を保持していた。それ以降、教区の補佐大司教という称号で十分かつより適切であると考えられている。

大司教の位は、大司教区の司教ではない司教にも授与されます。彼らがその位を保持するのは、彼らが率いる司教区のためではなく、個人的に授与されたためです（ad personam）。このような授与は、すでに大司教の位を保持している人が、たとえ現在の重要性がその人の以前の司教区よりも大きいとしても、大司教区ではない司教区に転任する場合に行われることがあります。転任した司教は、新しい司教区の大司教司教として知られています。例としては、2009年12月21日にトレヴィーゾの大司教司教に任命されたジャンフランコ・ガルディンが挙げられます。 ^{[ 10 ]}このような大司教司教の後継者が持つ称号は、大司教の個人称号も授与されない限り、単に司教区の司教の称号です。もう一つの例は、アーサー・ロッシュです。彼は、典礼省長官に任命されるまでリーズ司教を務めていました。ロッシュは、名誉リーズ司教の地位により司教の地位を維持しました。つまり、別の名義上の大司教区に異動するのではなく、個人大司教に任命されたのです。

大司教座と非大司教座の区別は、名義司教座と居住司教座の両方に存在します。教皇年鑑では、前者の名義司教座をMetr.、後者をArciv.と表記しています^{[ 5 ] : 819}

枢機卿ではない教皇大使やローマ教皇庁の各部局長が任命される名義上の司教区の多くは、大司教の位階には達していません。その場合、任命された人物には大司教（ ad personam）という個人称号が与えられます。彼らは通常、その司教区の大司教と呼ばれ、大司教兼司教とは呼ばれません。

大司教が、退職やローマ教皇庁の部門長への任命などにより、他の大司教座に転任することなく辞任する場合、以前の称号に「名誉大司教」が加えられ、以前の大司教座の名誉大司教と呼ばれる。1970年までは、このような大司教は名義上の大司教座に転任していた。

同じ教区に複数の名誉大司教が存在する場合がある。2008年の教皇年鑑には、台北の存命中の名誉大司教が3人記載されている。^{[ 11 ]}

名義上の大司教には名誉大司教という役職はありません。名義上の大司教は、亡くなるか、他の教区に転任するまでその地位を保持します。

英国国教会では、引退した大主教は正式には「司教」と呼ばれ、「The Right Reverend」の敬称が付けられるが、^{[ 12 ]}引退時に所属教区から「名誉大主教」に任命される場合もあり、その場合は権利として「大主教」の称号と「The Most Reverend」の敬称を保持する。^{[ 13 ]}デズモンド・ツツ大主教は、ケープタウン名誉大主教として、その顕著な例である。名誉大主教の地位を受けていない元大主教は、礼儀として非公式に「大主教」と呼ばれることがあるが、^{[ 14 ]}その後司教（大主教ではない）に任命された場合は、その礼儀はなくなる。^{[ 15 ]}

カトリック大司教の紋章（首都圏以外）

カトリック大司教の紋章（首都大司教と同様のパリアム付きバージョン）

大司教の公式の服装は、他の司教の服装と本質的に違いはないが、カトリックの首都大司教は、管轄する管区内でのみ、典礼儀式でパリアムを使用することで区別される。 ^{[ 16 ]}

カトリックの司教と大司教は、ほとんどの場合「最も尊敬される」という敬称で呼ばれ、「閣下」と呼ばれます。英語圏の国では、カトリックの大司教は「閣下」、カトリックの司教は「閣下」と呼ばれます。1930 年 12 月 12 日以前は、「最も尊敬される」という称号は大司教のみに与えられ、司教は「右尊敬される」と呼ばれていました。^{[ 17 ]}この慣習は、英国国教会の慣習に倣って、英国のカトリック司教によって今もなお守られています。

カトリックの紋章学において、大司教はガレロと呼ばれる聖職帽を被り、その紋章の両側に10個の房飾りが付いているのに対し、司教は6個しか付いていない。盾の後ろにある大司教十字は、通常の1本ではなく2本の横棒で構成されている。このような十字は、典礼行列において大司教の前に掲げられることがある。

行列やその他厳格な儀礼が守られる場面では、大司教は教区司教よりも序列が上位となる。

英国国教会では、大主教は「The Most Reverend」と呼ばれ、「Your Grace」と呼びかけられ、司教は「The Right Reverend」と呼ばれ、「My Lord」または「Your Lordship」と呼びかけられます。一部の国では、この用法はカトリック教会でも採用されていますが、他の国では区別がなく、「The Most Reverend」と「Your Excellency」は大主教と司教の両方に使われます。英国国教会の大主教は、典礼行列で大主教行列用十字架（棒が1本ではなく2本）を持った侍者に先導される権利があります。^{[ 18 ]}カンタベリー大主教の首都圏行列用十字架は常に司祭付き牧師によって先導され、（他の大主教と同様に）棒が2本ある行列用十字架です。しかし、カンタベリー大主教には、カンタベリーの古代の首座十字架（現在も儀式で使用されている）に先導される権利もある。この十字架は装飾的な歴史的デザインで、貴金属で作られ、宝石がはめ込まれているが、彼の首都十字架（または他の大主教のもの）とは異なり、二重の横棒ではない。^{[ 19 ]}

東方正教会では、大主教の職と称号は4世紀から5世紀に遡ることができます。歴史的に、この称号は地位と管轄権に関して様々に使われてきました。^{[ 20 ]}

東方正教会の中には、大主教が府主教より上位に位置づけられている教会もあれば、その順序が逆になっている教会もある。総主教の位階より下位の独立正教会の首座主教は、一般的に大主教と呼ばれる。ギリシャ正教会では、大主教が府主教より上位に位置づけられている。一方、スラブ正教会の一部（ロシア正教会、ブルガリア正教会）やルーマニア正教会では、府主教が大主教より上位に位置づけられている。

管轄権の観点から見ると、東方正教会には基本的に2種類の司教が存在します。すなわち、実在の司教と名誉司教です。実在の司教は、独立教会または自治教会（地域教会）の首座主教であり、他の司教に対して実際の管轄権を有します。一方、名誉司教は、実際には名誉大司教の称号を持つ教区司教に過ぎず、自身の教区外には管轄権を持ちません。名誉大司教の称号は、通常、歴史的に重要な教区の司教に授与されます。例えば、セルビア正教会では両方のタイプが存在した。自治権を持つ正教会オフリド大司教区の長はオフリド大司教と呼ばれ、北マケドニアのすべての教区司教に対する地域管轄権を与えられていたが、ツェティニェに座するモンテネグロおよび沿岸教区の元教区司教（故アムフィロヒエ・ラドヴィッチ）は、個人的にはツェティニェ大司教という名誉称号のみを与えられ、モンテネグロの他の教区司教に対する管轄権はなかった。^{[ 21 ]}

歴史的に、コンスタンティノープル総主教庁内では、地方の府主教の管轄から免除され、総主教座の直接の管轄に移された教区司教にも名誉大司教の称号が与えられました。このような名目上の聖職者は、「自治大司教」（府主教を持たないという意味で自治的だが、真の自治とは関係ない）と論争的に呼ばれていました。^{[ 22 ]}例えば、8 世紀末まで、アモリウムの司教はペッシヌスの府主教の管轄下にありましたが、後に免除され、総主教の直接の管轄下に置かれました。その際、彼は自治大司教の名誉称号を与えられましたが、他の司教に対する管轄権はありませんでした。その後しばらくして（814年頃）、アモリウムの府主教区が創設され、地方の大司教はついに府主教として地域管轄権を獲得しました。^{[ 23 ]}

東方正教会の慣習は、大司教と府主教の区別に関して、ギリシャ正教よりもスラブ正教の慣習に概ね従っている。

大司教という用語の代わりに、東方カトリック教会では、教区司教（または教区司教）を指す用語であるエパルクになぞらえて、大司教という用語を使うことがある。しかし、大司教という用語が東方教会法典には見当たらない。^{[ 24 ]}