アンティノオポリス( Antinoopolis、Antinoë、Antinopolisとも表記。古代ギリシア語: Ἀντινόου πόλις、コプト語: ⲁⲛⲧⲓⲛⲱⲟⲩ Antinow、アラビア語: انصنا 、ローマ字表記: Ansinā、現代アラビア語: الشيخ عبادة、現代語: Sheikh 'IbadaまたはSheik Abāda )は、ローマ皇帝ハドリアヌスが、神格化された若い恋人アンティノウスを記念して、ナイル川東岸の古いエジプトの村に建設した都市で、西暦130年にアンティノウスが溺死した上エジプトの場所からそう遠くない。[ 2 ]アンティノオポリスは、ベスの神と神託にちなんで名付けられたエジプトの村ベサ(Βῆσσα )の少し南に位置していた。[ 3 ]アンティノオポリスは、ベサが座していた丘の麓に建設された。この都市はヘルモポリス・マグナのほぼ向かいに位置し、ヴィア・ハドリアナによってベレニケ・トログロディティカと繋がっていた。


ローマ帝国時代、アンティノオポリスの都市は、神格化されたアンティノオスの崇拝の中心地として、西暦130年にハドリアヌス帝によってヒルウェの地に建設されました。ネクロポリスを含む以前のすべての建物は、ラムセス2世の神殿を除いて破壊され、建て替えられました。[ 4 ] [ 2 ]ハドリアヌス帝には、アンティノオポリスを建設する政治的な動機もありました。アンティノオポリスはナイル川中流域で最初のヘレニズム都市となり、エジプト地域におけるギリシャ文化の拠点となるはずでした。エジプト人がこの輸入されたギリシャ文化に溶け込むよう促すため、彼はヒルウェの主神ベスが、新しい主神オシリス・アンティノオスとともにアンティノオポリスで引き続き崇拝されることを許可しました。[ 4 ] : 150彼はさまざまなインセンティブを用いて、他の地域からギリシャ人が新しい都市に定住するよう促しました。[ 4 ]: 199この都市は、ヘレニズム都市に典型的な碁盤目状の都市計画に基づいて設計され、柱やアンティノオスの多くの彫像、そして神に捧げられた神殿で装飾されていた。[ 4 ]: 200-2
アンティノオポリス市は、アンティノウスの公式崇拝の中心地でした。この都市は、エジプト様式とは対照的に、ハドリアヌス帝時代のギリシャ・ローマ建築を誇っていました。ハドリアヌス帝は、131年の春にアンティノウスを記念してこの都市で競技会を開催すると宣言しました。アンティノイアとして知られるこの競技会は、数世紀にわたって毎年開催され、エジプトで最も重要なものとして知られていました。競技には、運動競技、戦車レース、馬術レース、芸術祭や音楽祭が含まれ、賞品には市民権、金銭、トークン、生涯無料維持費などがありました。[ 4 ]: 149、205アンティノエイオンでは、地元の神としてアンティノウスに神聖な敬意が払われ、彼の死とハドリアヌス帝の悲しみを記念して、競技会や戦車レースが毎年開催されました。 (古代事典、Ἀντινόειαの項を参照。)ギリシャの『メナイア』によれば、ディオクレティアヌス帝の迫害中に聖ユリアヌスが殉教したのはアンティノエであった。総督アリオスの命令により、他にも多くのキリスト教徒の殉教者がここで亡くなったことが知られている。
アンティノポリスはビザンツ時代まで成長を続け、帝国のキリスト教化に伴いキリスト教化されたが、その後数世紀にわたって魔術との関連が残った。[ 4 ]: 199-200、205-6文化の中心地として、4世紀の数学者アンティノポリスのセレノスの故郷であった。6世紀のアンティノポリスは、西暦569年の離婚判決書に「最も名高い」都市として記されている。[ 5 ]
この都市は10世紀頃に放棄された。19世紀まで巨大なギリシャ・ローマ神殿が建ち続けていたが、セメント工場の原料として破壊された。 [ 6 ]何世紀にもわたり、ハドリアヌス帝時代の都市から石材が住宅やモスクの建設のために持ち去られた。[ 4 ] : 206 18世紀になってもアンティノポリスの遺跡はまだ残っており、1715年のイエズス会宣教師クロード・シカールや1800年頃の測量士エドメ=フランソワ・ジョマールといったヨーロッパの旅行者によって記録されている。 [ 4 ] : 198しかし、19世紀には、アンティノポリスは地元の工業生産によってほぼ完全に破壊された。チョークと石灰岩は粉末にするために燃やされ、石材は近くのダムや製糖工場の建設に使われた。[ 4 ] : 207
アンティノポリスの都市は、独自の元老院とプリュタネウス(総督)によって統治されていた。元老院は区(φυλαί )の議員から選出され、そのうちの1つであるἈθηναΐςの名前は碑文から分かっている(Orelli、No. 4705)。元老院の布告とプリュタネウスの布告は、通常とは異なり、ノマルコスの修正の対象ではなく、テーバイ地方の長官(ἐπιστράτηγος)の修正の対象であった。アンティノポリスは当初ヘプタノミスに属していたが、ディオクレティアヌス帝(西暦286年)の時代にテーバイ地方の首都となった。
アンティノエは 4 世紀までにキリスト教の司教の所在地であり、元々はテバイデのプトレマイスの大都市司教区の司祭でしたが、5 世紀には大司教区となり、ヘルモポリス パルヴァ、クサエ、リコポリス、ヒュプセリス、アポロノポリス パルバ、アンタエオポリス、パノポリス、テオドシオポリス。[ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]もはやラテン居住司教区ではないアンティノエは、現在カトリック教会によって名目司教座としてリストされている。[ 10 ]
この遺跡で発見された最も古い遺物は、ベスとハトホルが重要な神であった新王国時代に遡ります。 [ 3 ]かつてキリスト教の隠者が住んでいた洞窟は、おそらく神殿と神託所の場所を示しており、碑文のあるギリシャの墓はアンティノオポリスのネクロポリスを指し示しています。アンティノオポリスの遺跡は、その面積から、この都市の古代の壮大さを証明しています。主要な通りの方向は今でもたどることができます。通りは、この時代のローマ都市の大部分と同様に、直角に交差する道路を持つ格子状の計画に基づいて建設されており、ナポレオンのエジプト委員会のメンバーであったジョマールは、通りが四分円とブロックに分けられ、各建物が便宜上番号が付けられていることを発見しました。[ 11 ]少なくともそのうちの1つは、南北に走っており、歩行者の便宜のために柱で支えられた回廊が両側にありました。南門近くの劇場の壁と、東側の城壁外にある競馬場の壁は今も残っている。市の北西端には柱廊があり、そのうち4本の柱が残っており、幸運を讃える銘文と、アレクサンデル・セウェルス帝の治世14年目にあたる最後の年、西暦235年の日付が刻まれている。
石積みの塚で覆われた空間から確認できる限りでは、アンティノポリスは長さ約 1 マイル半、幅約 0.5 マイルであった。周囲 3.5 マイルの都市の遺跡は、ローマ時代とヘレニズム時代の基礎を示唆しており、3 面はレンガの壁で囲まれ、4 面目はナイル川に開かれていた。[ 11 ]ヒッポドロームの近くには、古代の道路に属する井戸と貯水槽があり、その道路は東門から町の後ろの谷に通じ、山を登り、ワディー タルファを通って砂漠を通り抜け、モンス ポルフィリテスの採石場への道路に合流する。[ 12 ] 19世紀初頭、ナポレオンによる調査が行われた当時、劇場、多くの神殿、凱旋門、二重列柱のある2つの通り(『エジプト誌』に図解されている)、サーカス、そして近くには競馬場がまだ残っていた。
1913年から1914年にかけてジョン・デ・モニンズ・ジョンソン[ 13 ]によって発掘された織物の小コレクションは、ニュージーランド国立博物館テ・パパ・トンガレワのコレクションに収蔵されている[ 14 ] 。


アルベール・ガエ(1856年 - 1916年)は「アンティノポリスの考古学者」として知られており、彼の広範な調査と遺跡の記録がなければ、このギリシャ・ローマ都市についてほとんど何も知られていなかっただろう。ナポレオン委員会から記録されたアンティノポリスに関するデータは多いが、ガエの報告書は古代都市についてより多くの光を当てている。キリスト教がローマ帝国に広がり始めると、アンティノポリスは礼拝の地となった。ローマ皇帝によってアンティノウスの都市が建設されてから数世紀後、キリスト教は生活様式となった。この都市には多くの修道女や修道士が住み、キリスト教の聖地が建てられた。多くの人々がクラウディウスやコルトゥスなどの聖人を崇敬するために訪れ、修道院が数多く存在した。[ 15 ]ガエの発見はキリスト教の広範な広がりを裏付けている。ガエの発掘調査により、アンティノポリスの遺跡からミイラ、副葬品、数千点の織物が発見された。ガエは、多数のコプト教徒の埋葬地である大規模な墓地を発見した。ミイラ化は西暦4世紀に法律で禁止されたため、亡くなったキリスト教徒の遺体はチュニックを着せられ、他の織物で包まれてから埋葬された。[ 16 ]ガエの発見は、初期キリスト教徒の埋葬習慣について研究者に理解を深めさせ、遺跡で発見された芸術的な織物の保存は、進化するコプト様式を示している。様式の変遷は、古代エジプトの正統的な芸術に古典芸術、そしてキリスト教芸術が融合したものである。[ 17 ]
今日、アンティノポリスは小さな村エル・シェイク・イバダの遺跡となっている。多くの元の建物は、エル・ロダの砂糖工場などの新しい建物を建てるための材料として取り壊されたが、訪問者はローマ円形競技場の遺構やいくつかの神殿の遺跡を今でも見ることができる。[ 3 ] 1965年から1968年にかけて、ローマ大学がセルジオ・ドナドーニと共に発掘調査を行った。遺跡から出土したパピルスは、 JWB バーンズと H. ジリアクスによって編集・翻訳された。

都市アンティノポリス: