反スペイン感情

反スペイン感情とは、スペインの人々、文化、または国家に対する恐怖、不信、憎悪、嫌悪、または差別のことである。

反スペイン偏見の例は、反カトリック偏見やプロパガンダに埋め込まれていることが多く、近世のヨーロッパで、対抗宗教改革を支持する勢力としてのスペイン王室の地位に従って煽られた。アメリカ大陸のスペイン植民地化も、一部の評論家によって特に野蛮なものとして取り上げられた。20世紀のスペインの歴史学は、そのような偏見の現れを示すために「黒い伝説」という概念を形成し、その範囲と蔓延を誇張している。アメリカ大陸でスペインの支配から独立した新しい共和国が出現した内戦の正当化も、部分的にスペイン嫌悪の言説に依存していた。

スペイン国内では、スペインのナショナリズムと競合する無国籍民族運動の要素（カタロニア、バスク、ガリシアなど）が反スペイン的な見解や言説を掲げています。

スペイン嫌悪の初期の例は、中世後期にスペイン帝国とスペイン異端審問の影響がヨーロッパ中に広まったときに現れました。その後、スペイン嫌悪は「黒い伝説」と呼ばれることもある民間伝承として具体化しました。

この伝説は、16世紀ヨーロッパの宗教的争いと帝国間の対立の中で最初に生まれた。カトリックのスペインを嫌悪し、アメリカ帝国を羨望していた北欧の人々は、スペインの植民地化を、貪欲、虐殺、カトリックの堕落の乱痴気騒ぎ、異端審問の拡大など、他に類を見ないほど野蛮なものと描写した本や血みどろの版画を出版した。^[1]

スペインの歴史家が最初に名付けた「ラ・レジェンダ・ネグラ」は、スペイン人を「異常に残酷で、貪欲で、裏切り者で、狂信的で、迷信深く、血気盛んで、腐敗し、退廃的で、怠惰で、権威主義的」とみなす考え方を伴っていた。ヨーロッパ人がアメリカ大陸を植民地化していた間、「黒い伝説は、フロリダからカリフォルニアまで、そして西半球全体にわたるスペイン領土を形成した政治的、経済的、宗教的、社会的勢力についてのアングロ・アメリカ人の判断に影響を与えた」^[2] 。これらの判断は、スペイン人を他のヨーロッパ文化より劣っていると見なしていたヨーロッパ人から受け継がれたものだった。^[3]

北アメリカでは、ヒスパノフォビアはアメリカ独立宣言のほぼ200年前に存在していた。歴史家は、北ヨーロッパ諸国がアメリカ大陸のスペイン植民地への攻撃を正当化するためにヒスパノフォビアを助長したと理論づけている。ニューイングランド人はスペイン植民地を同化させるためにヒスパノフォビア的な取り組みを行った。

北米では、スペイン嫌悪の深い潮流がアングロサクソン文化に浸透している。… 17 世紀後半には、コットン・マザーやサミュエル・シーウェルなどのピューリタン神学者がスペイン語を学んでおり、彼らのプロテスタントへの改宗者を獲得しようとしていた。シーウェルはスペイン語聖書で「サントドミンゴ、ハバナ、プエルトリコ、そしてメキシコ自体を爆撃する」と語り、コットン・マザーは 1699 年にボストンで出版されたプロテスタントの教義に関するスペイン語の本を執筆し、スペイン領アメリカのより暗い地域を対象にしていた。^{[4] [よりよい情報源が必要]}

ナチスにとって、スペイン人の心理は、特にカトリック信仰に関して、理想的なナチスドイツとは相容れないものと考えられていた。^[5]また、オッタヴィオ・デ・ペッポは、ナチスがスペイン人の心理を軽蔑していたため、スペイン人の宗教的感情はドイツの立場を弱めるのに役立ったと指摘した。^{[6]ヒトラー自身は、「スペインのすべては}ドン・キホーテの中にある。世界が自分たちを通り過ぎたことに気づいていない、衰退した社会だ」と述べた。なぜなら、フランコが王政復古を約束して以来、スペインはナチスが嫌う3つの要素、教会、貴族、王政に支配された停滞した国だったからである。ヒトラーは、イベリア半島のアラブ占領を「洗練された」と称賛する一方で、スペイン人自身を「怠惰」で「ムーア人の血」であると呼んだ。また、カトリックのイサベル女王を「歴史上最大の娼婦」と呼んで中傷した。^{[7] [8]}ドイツの作家ヴィルヘルム・フェルデカンプは、「アフリカの始まりはピレネー山脈の後ろから始まる」というタイトルの記事を含む、ヒスパノフォビア的な記事を多数出版した。 ^[9]

19世紀、米西独立戦争の正当化は、新世界のすべての悪はスペインとその遺産のせいであるとすることで行われ、その後、新共和国に残っていたわずかな半島とカナリア諸島の住民は嫌がらせを受け、恐喝され、最終的には追放された。^[10]

歴史家マルコ・アントニオ・ランダバゾによれば、メキシコにおける反スペイン感情は、征服を大量虐殺と解釈し、スペイン人の本質的な邪悪な性格を認識し、したがって「ガチュピン」を根絶し追放する必要があるという基本的な考えによって支えられている。^[11]

この感情は17世紀にすでに存在していたが、メキシコ独立戦争（1810-1821）をきっかけに悪評を博し、^[12]それ以降、メキシコ国家建設の信条の一つとして明確に表現され、若い国の政治階級の一部によって緊急に推進され、その結果、政治共同体の境界が強化された。^[13]

そのため、1810年頃には、独立運動の英雄ミゲル・イダルゴ司祭は、スペイン人を「卑劣な貪欲」に動かされ、金だけが神の「非自然的な人々」であると非難した。^[14]

1820年代を通じて、スペイン人は量的には微々たる存在であった（ハロルド・シムズの推定では、人口約650万人のうち6500人）が、最近の研究で示された一定の異質な社会的抽出にもかかわらず、彼らの多くは第一メキシコ共和国の経済、軍事、政治のエリート層に重要な影響力を持っていた。^[15]

1820年代後半にはメキシコの公共圏で反スペイン感情が高まり、1827年と1829年にはメキシコに居住するすべてのペニンシュラレスの追放を求める法令が出された。^[16]メキシコのナショナリズムが高まる中、ゲレロ州ではスペイン人の地主や商人が多数を占めていたため、1827年と1828年にムラートの民兵がスペイン人商人数名を殺害した。 [ ^17]反スペイン感情は、1828年にメキシコシティのパリアン市場が略奪された原因の1つであった。 ^[18]反スペイン感情は、1827年に公布された12の州追放法、1827年12月、1829年3月、1833年1月の3つの連邦法、および1833年1月と1834年1月の2つの法令の動機となった。 ^[15] 2年後、メキシコとスペインの間で最終的な平和友好条約が調印された。^[19]

このプロセスの結果、スペイン人の人口のほぼ半数がメキシコから事実上追放された。^[15]

スペイン人の殺害は、時には「白人に死を」「スペイン人」または「ガチュピネ」という叫び声の中で、1840年代から1850年代にかけてゲレロ州、モレロス州、ユカタン州の田舎で続いた。スペイン人の農園所有者と貧しい先住民農民の間の緊張が原因だったが、スペイン人の行動はクリオーリョの農園所有者の行動と実質的には変わらなかった。^[20]

反米・反中感情の外国人排斥の爆発に比べると犠牲者の数は少ないものの、1910年のメキシコ革命では反スペイン感情が顕在化し、200人以上のスペイン人が殺害された。^[21]

1890年代のアメリカでは、ジョセフ・ピューリッツァーやウィリアム・ランドルフ・ハーストらが発行するメディアによって反スペインのプロパガンダが広められ、世論を対スペイン戦争に有利な方向に誘導することを目指していた。^[22]

• ウィリアム・D・カリガンとクライヴ・ウェッブ、「1848年から1928年にかけての米国におけるメキシコ系またはメキシコ系の人々に対するリンチ」『社会史ジャーナル』第37巻第2号（2003年冬）、pp.411-438。JSTORに掲載。
• フアン・フランシスコ・マウラ、「アメリカ征服者のテキストによるヒスパノフォビアとフリボリダード・アカデミカのプロパガンダ政治」、『スペイン研究紀要』、第1巻。 83、いいえ。 2 (2006)、213 ～ 240 ページ。
• アビニャ、アレクサンダー（2014）。『革命の亡霊：冷戦期メキシコの田舎の農民ゲリラ』オックスフォード：オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0-19-993657-1。
• ジャクソン、ロバート・ハワード; カスティーヨ、エドワード・D. (1995)。『インディアン、フランシスコ会、スペイン植民地化：カリフォルニアインディアンに対する宣教団の影響』アルバカーキ：ニューメキシコ大学出版局。ISBN 0-8263-1753-7。
• ランダヴァゾ、マルコ・アントニオ (2005)。 「Imaginarios encontrados. El antiespañolismo en México en los siglos XIX y XX」(PDF)。ツィンツン。レヴィスタ・デ・エストゥディオス・ヒストリコス（42）。モレリア:ミチョアカナ デ サン ニコラス デ イダルゴ大学: 33–48。ISSN  1870-719X。
• ロムニッツ、クラウディオ（2001年）。『ディープ・メキシコ、サイレント・メキシコ：ナショナリズムの人類学』ミネアポリス：ミネソタ大学出版局。ISBN 0-8166-3289-8。
• パニ、エリカ (2003)。 「コヨーテとガリナス: スペイン人、国家同一性とスペイン人追放の政治共同体」。レビスタ デ インディアス。63 (228)。マドリード: Consejo Superior de Investigaciones Centíficas : 355–374。ISSN  0034-8341。