古代ローマの入浴

入浴は古代ローマの文化と社会において重要な役割を果たしていた。入浴は最も一般的な日常的な活動の一つであり、幅広い社会階級で行われていた。^{[1] [2]} 多くの現代文化では入浴は家庭で行う私的な活動とみなされているが、ローマでは入浴は共同の活動だった。非常に裕福な人は自宅に入浴施設を持つことができたが、私的な浴場は非常に珍しく、ほとんどの人は共同浴場（テルマエ）で入浴していた。^[1]ある意味、これらは現代のスパに似ており、運動から日光浴、水泳、マッサージまで様々な活動のための施設があった。^[1]

ローマ人にとって浴場は非常に重要で、西暦354年のローマの建物のカタログには、市内に様々な大きさの浴場が952か所あることが記録されています。^{[3]公衆浴場は、「}ロマニタス」 のシンボル、つまりローマ人であることを定義する方法として、帝国全体で一般的になりました。 [ ^4] 帝国が新しい地域を征服した後に建てられた最初の建物のいくつかであるため、それらは帝国で最も一般的で最も重要な公共建築物の一部でした。^[4]

最も裕福なローマ人は、タウンハウスや田舎の別荘に浴場を設け、一連の部屋やこの目的専用の独立した建物を暖房していたことがあり、兵士たちは砦に浴場を設けていたこともあった（ハドリアヌスの長城のキルヌムやベアーズデン砦など）。しかし、彼らは帝国中の都市や町にある数多くの公衆浴場を頻繁に利用していた。

バルネウム（複数形はバルネア）と呼ばれる小さな浴場は個人所有の場合もあったが、料金を支払えば一般大衆に開放されていたという意味では公営であった。テルマエと呼ばれるより大きな浴場は国家所有で、しばしば数ブロックに渡って広がっていた。これらの浴場のうち最大のものはディオクレティアヌス浴場で、3,000人ほどの入浴者を収容できた。どちらのタイプの浴場も入場料は極めて手頃で、ほとんどの自由ローマ人男性の予算内で収まるものであった。

西洋の入浴習慣に関する最も古い記述のいくつかはギリシャから来ている。ギリシャ人は現代のスパ処置の基礎となった入浴法を始めた。エーゲ海の人々は個人の清潔のために小さな浴槽、洗面器、足湯を利用した。そのような最も古い発見はクレタ島のクノッソス宮殿群の浴場とサントリーニ島のアクロティリで発掘された豪華なアラバスター浴槽で、どちらも紀元前2千年紀中頃のものである。彼らはリラクゼーションと個人の衛生のために体育館群の中に公衆浴場とシャワーを設置した。^[5]

ギリシャ神話では、特定の天然の泉や潮だまりは神々の祝福を受けて病気を治すとされている。ギリシャ人はこれらの神聖な池の周囲に、治癒を望む人々のための入浴施設を設けた。祈願者はこれらの場所で治癒を願って神々に供物を捧げ、治癒を願って入浴した。スパルタ人は原始的な蒸し風呂を開発した。初期のギリシャのバルネウム（浴場、大まかに訳すと）であるセランゲウムでは、丘の中腹の岩に浴室が掘られ、その上には入浴者の衣服が置かれていた。浴室の 1 つには、4 頭の馬に引かれた馬車と御者、2 匹の犬に追われた女性、そしてその下にイルカが描かれた装飾的なモザイクの床があった。このように、初期のギリシャ人は自然の特徴を利用しながら、それを拡張し、装飾や棚などの独自の設備を追加した。後期ギリシャ文明では、浴場は運動場と併設されることが多かった。^[5]

ローマ人はギリシャ人の入浴習慣の多くを模倣し、浴場の大きさで彼らを上回った。ギリシャと同様に、ローマ浴場は社交やレクリエーション活動の中心地となった。ローマ帝国の拡大とともに、公衆浴場の考えは地中海全域、ヨーロッパ、北アフリカの地域に広まった。ローマ人は水道を建設することで、家庭用、農業用、工業用だけでなく余暇活動にも十分な水を確保した。水道は、後に浴場で使用するために加熱された水を提供した。今日、ローマ浴場の規模は、ヨーロッパ、アフリカ、中東の遺跡や考古学的発掘調査で明らかになっている。^[6]

これらのローマ浴場は、単純なものから非常に複雑な構造のものまで様々で、大きさ、配置、装飾も様々でした。多くの歴史家は、入浴者がローマ浴場で通ったであろう特定の道筋を推測していますが、これらの理論を裏付ける確固たる証拠はなく、入浴習慣に特定の順序があったという証拠もありません。^[1]しかし、最も一般的に解釈されている順序の1つを次に示します。

ほとんどの浴場にはアポディテリウム（入浴者が衣服を保管する入口のすぐ内側の部屋）があった。これは、浴場を訪れた人が最初に入る部屋になることが多かった。次に、入浴者はテピダリウム（温かい部屋）へ進み、次にカルダリウム（熱い部屋）で蒸気を浴び、最後に冷水のタンクがあるフリギダリウム（冷たい部屋）へ進んだ。カルダリウムは空洞の床の下の火鉢で温められ、入浴者が体を冷やすために使える冷水盆があった。この一連の発汗浴や浸漬浴の後、入浴者はより冷たいテピダリウムに戻り、オイルを使ったマッサージと、最後にストリギルと呼ばれる金属器具でこすった。浴場によっては、入浴者が休憩して発汗することでプロセスを完了するラコニカム（乾燥した休憩室）があるところもあった。^[6]

ローマ浴場のレイアウトには、他にも注目すべき建築上の特徴があった。裕福なローマ人は入浴のために奴隷を連れてきたため、浴場には通常、男性用、女性用、奴隷用の 3 つの入口があった。ローマ建築では対称性が好まれ、通常は対称的なファサードが採用されたが、女性用エリアは客が少ないため男性用エリアよりも狭かった。通常、男性用と女性用のエリアは、建物の反対側に頑丈な壁や配置で区切られていた。ローマ浴場には、運動に使われる屋外庭園である中庭、パラエストラが含まれることが多かった。建設業者がパラエストラを中庭にすることもあれば、浴場の前に設置して正式なアプローチに組み込むこともあった。パラエストラにはプールが設置されることもあった。ほとんどの場合、パラエストラの縁には列柱が描かれていた。^[6]

共和制時代の浴場は男女別の入浴施設を備えていることが多かったが、紀元1世紀までには男女混浴が一般的になり、マルティアヌスやユウェナリス、プリニウスやクインティリアヌスにも頻繁に言及されている。しかし、男女分離はハドリアヌス帝によって復活したかもしれないが、^[7]そうではなかったという証拠がある。多くのローマの道徳家にとって、浴場は当時のローマがいかに衰退していたかを示すものであり、そのため否定的なイメージとなった。大カトーはスキピオ・アフリカヌスが浴場を利用していたことを公然と非難した。

ローマ浴場は、入浴の儀式に加えて、アメニティも提供していました。浴場の付属スペースには、食べ物や香水を売るブース、図書館、読書室がありました。舞台では演劇や音楽の公演が行われました。隣接する競技場は、運動や運動競技のためのスペースを提供しました。浴場の内部では、大理石のモザイクが優雅な床をタイル張りにしていました。漆喰塗りの壁には、木々、鳥、その他の田園風景を描いたフレスコ画がよく描かれていました。空色のペイント、金色の星、天体の絵が内部のドームを飾っていました。彫像や噴水が内部と外部を飾っていました。^[6]

ローマ人は植民地にも浴場を建設し、アルジェリアの ハマム・エッサリヒネなど北アフリカの天然温泉を利用したほか、ヨーロッパではフランスのエクスアンプロヴァンスやヴィシー、イギリスのバースやバクストン、ドイツのアーヘンやヴィースバーデン、オーストリアのバーデン、ハンガリーのアクインクムなどに浴場を建設した。これらの浴場はローマ社会のレクリエーションや社交活動の中心となった。図書館、講堂、体育館、庭園が浴場施設の一部となったものもあった。さらに、ローマ人はリウマチや関節炎、食べ過ぎや飲み過ぎによる苦痛を和らげるために温泉を利用した。^[6]

このように、ローマ人は入浴を芸術の域にまで高め、浴場は物理的にもその進歩を反映していた。例えば、ローマ浴場には、単に水に浸かったり汗をかいたりするだけの単純な儀式よりもはるかに複雑な儀式が含まれていた。入浴儀式のさまざまな部分（脱衣、入浴、発汗、マッサージ、休憩）には、ローマ人がそれらの機能に対応するために建設した別々の部屋が必要だった。男女の分離と、入浴に直接関係のない娯楽の追加も、浴場の形状と形態に直接影響を与えた。手の込んだローマの入浴儀式とその結果生まれた建築は、後のヨーロッパとアメリカの入浴施設の先例となった。18世紀末までに、ローマのものと同等の正式な庭園スペースと豪華な建築配置がヨーロッパに再び現れた。1世紀後には、アメリカの主要スパがそれに倣った。^[6]

ローマの浴場では、現代の入浴の概念とは異なる多くの活動が行われていました。浴場にはさまざまな側面があったため、古代ローマの人々が浴場で多くの時間を過ごすのは普通のことでしたが、浴場を訪れるたびにこれほど長い時間を費やす必要があったかどうかは不明です。^[8]浴場に行くプロセスは、ジムでのトレーニング、スパに行くこと、社交活動のために友人と会うこと、そして入浴を組み合わせたものと説明できます。^[9]

浴場内では、訪問者は通常完全に裸であり、衣服に通常見られる階級の違いの兆候がなかった。^{[1] [ 8]}帝国全体では、女性と男性が同時に入浴することが一般的であった時期もあったが、女性と男性のための別々の施設があったことを示す証拠もある。^{[1] [8]}

浴場を訪れる主な目的は、運動して運動能力を養うことだった。ローマ浴場には、柱に囲まれた屋外の中庭であるパライストラがあることが多く、入浴者は現代のジムのように使用していた。^[10] パライストラで行われていた運動には、ボクシング、円盤投げ、ウェイトリフティング、レスリングなどがあり、オスティアの浴場のモザイク画にはこれらの運動が描かれている。もともとギリシャで一般的な習慣だったこの日常生活における運動競技は、ローマ世界に広まった。^{[10]浴場を訪れる際のもう1つの重要な側面は、体を清める儀式だった。これは、入浴者の皮膚に油を塗り、鈍い刃と柄の付いた金属製のスクレーパーである}ストリギル でこすり落とすことで行われた。彼らは、油が体の汚れを吸収し、発汗を促して毛穴の詰まりを取り除き、全般的な健康を改善すると信じていた。^[8]同様に、オイルを塗った後に運動で汗をかくと、オイルの下に水層が形成され、それに付着した汚れが皮膚から浮き上がり、油層が削り取られる際により多くの汚れが除去されることになります。

浴場は社交の場として、社会的地位の高い人々との会合の場としてよく使われました。裕福なローマ人も貧しいローマ人も浴場に通っていたため、客にとっては常連客と話をしたり、夕食に招待してもらう絶好の機会でした。^[8]

浴場はローマ人ほぼ全員に好まれていたが、批判する者もいた。水は頻繁に交換されず、油や汚れ、排泄物の残りが温かいまま保たれ、細菌が繁殖する環境となっていたからである。^[11]

皇帝マルクス・アウレリウスは、その汚れについて次のように不満を述べた。

「入浴、油、汗、土、汚れた水、あらゆるものがあなたにとって不快なものに見えるように、人生のあらゆる部分、あらゆるものも不快なものに見えるのです。」^[12]

セルソス^[13]は、その治療効果を称賛する一方で、壊疽の危険があるため、新鮮な傷には使用しないよう警告している。実際、帝国中のいくつかの墓石には、次のように刻まれている。

''バルネア・ヴィナ・ヴィーナス

破損したコーパス

私たちのビタミン

バルネア・ヴィナ・ヴィーナス

— ティベリウス・クラウディウス・セクンドゥスの碑文（1世紀）CIL VI.15258、ローマ。

「風呂、ワイン、そしてセックス

私たちの体を腐敗させる可能性がある

しかし、風呂、ワイン、そしてセックス

人生を生きる価値のあるものにする」^[14]

哲学者セネカは、浴室の上に住んでいたときに仕事の邪魔になる騒音に反対した。^[15]

• ローマ帝国の遺産
• ビクトリア朝のトルコ風呂