アミール・アッバス・ホベイダ

アミール・アッバス・ホベイダ
イラン第37代首相
在任期間 ：1965年1月26日～1977年8月7日
君主	モハメド・レザー・パフラヴィー
先行	ハッサン・アリ・マンスール
後継者	ジャムシド・アムゼガー
財務大臣
在任期間 ：1964年3月7日～1965年2月1日
首相	ハッサン・アリ・マンスール
先行	カマル・ハサニ
後継者	ジャムシド・アムゼガー
宮廷大臣
在任期間 ：1977年8月7日～1978年11月6日
首相	ジャムシード・アモウゼガー ジャファル・シャリフ＝エマミ
先行	アサドラ・アラム
後継者	アリ・ゴリ・アルダラン
個人情報
生まれる	( 1919-02-18 )1919年2月18日ペルシャ、 テヘラン
死亡	1979年4月7日(1979-04-07)（60歳）イラン、 テヘラン
死因	銃による処刑
休憩所	ベヘシュテ・ザフラ墓地
政党	新イラン党（1964–1975） ラスタヒズ（1975–1978）
配偶者	レイラ・エマミ ​ ​ （ 1967年結婚 、 1973年離婚）
子供たち	fa:ハッサン・ファラハニ
母校	ブリュッセル自由大学
サイン

アミール・アッバース・ホベイダ（ペルシア語：امیرعباس هویدا、ローマ字表記：  Amīr 'Abbās Hoveyda、1919年2月18日 - 1979年4月7日）^[1]は、イランの経済学者、政治家であり、1965年1月27日から1977年8月7日までイランの首相を務めた。イラン史上、最も在任期間の長い首相であった。マンスール内閣では副首相、財務大臣も務めた。イラン革命後、新設された革命裁判所で「神に対する戦争行為」と地上での腐敗の蔓延（モフセド・エ・フィラルズ）の罪で裁かれ、処刑された。

1919年、テヘランで、経験豊富な外交官でガージャール朝後期に活躍したハビボッラー・ホヴェイダ（アイン・オルモルク）^[2]と、ホヴェイダが成人してからの人生の大半を過ごした王家の末裔であるアフサル・オルモルクの子として生まれる。ホヴェイダの父はバハーイー教の信者だったが現在は信仰がなく、ホヴェイダ自身も信仰心はなかった。^{[3]彼は「イランの}シンドラー」としても知られるアブドル・ホセイン・サルダリの甥であった。アイン・オルモルクのような外交官が担う責任のため、ホヴェイダ一家は長期間ひとつの住居に定住することはなかった。様々な国で学んだことで、ホヴェイダは独特の国際的な感覚を身につけ、それが彼の最も永続的な特徴として残ることになった。家族がレバノンのベイルートに滞在していた間、ホヴェイダはフランス政府傘下のリセ・フランセに通っていた。彼のフランスとその文化への愛は、リセでの指導に根ざしていた。アンドレ・ジッド、アンドレ・マルロー、モリエール、ボードレールなどのフランス文学作品は、若きホヴェイダを魅了し、彼の知的成長を促した。一部の専門家は、ホヴェイダが最初にシャーの傘下に入ったのは、彼の知的才能によるものだと示唆している。 ^[4]

1938年、ホヴェイダはフランスの大学に進学したいという希望から、高校の特定の入学条件を満たさないまま夢の国に入国するという性急な決断をしてしまった。ホヴェイダの組織上の誤算の主な理由として挙げられたのは、表面上は好戦的であったナチスドイツによる軍事行動の可能性だった。将来この国が占領されれば、フランスの大学に進学するチャンスは失われていただろう。フランスに取り残されたホヴェイダは、高校の必要単位をイギリスのロンドンで取得することを決意したが、この街は後にこの若者を憂鬱にさせることになる。教育条件を満たしただけでなく、ホヴェイダは英語力を磨くこともできた。ペルシャ語、フランス語、英語、イタリア語、ドイツ語、アラビア語など、数か国語でコミュニケーションをとる能力は、後の人生で彼が政治的な階段を上るのに役立った。 1939年のホヴェイダのフランスへの帰国は、フランス政府とレザー・シャー・パフラヴィーの間の外交紛争が勃発していたため、長くは続かなかった。再びフランスを離れるしかなかったホヴェイダは、同年、ベルギーのブリュッセルにあるブリュッセル自由大学に入学した。ベルギー領をフランスへの入国ルートとして利用したドイツの電撃戦の影響で、大学での滞在は著しく短命となった。短期間の避難の後、ホヴェイダはベルギーの大学に戻り、 1941年にドイツ占領政権の監視下で政治学の学士号を取得した。

1942年にイランに帰国したホヴェイダは、数ヶ月の休養の後、イラン国軍の兵士として入隊した。当時の彼の計画は、徴兵された経験を生かして、徴兵前に就職を希望していた外務省での年功を補うことだった。高等教育を受けていたため、ホヴェイダは新兵訓練を経ずに士官学校に直接入学することができた。イランの近代首相は、その時点まで兵役を回避できたが、ホヴェイダは自ら志願して入隊を選んだ。ホヴェイダ自身は貴族階級出身ではあったが、彼の決断は、前任者たちには容易に利用できた資源が若い政府高官には不足することが多かったという意味で、重大な意味を持つものであった。

外務省は8ヵ月後、ホヴェイダ氏の任命を確認するメッセージを送った。一部の人々にとって、迅速な申請手続きは、ホヴェイダ氏のその後の雇用を早めた影響力があったことを示唆するのに十分な証拠である。しかし、これらの主張は実証された事実ではなく、伝聞に基づくことが多い。外務省在職中、ホヴェイダ氏はサデグ・ヘダヤト氏やサデグ・チュバク氏など、イラン上流社会の多くの人々と親交を深めた。同国の知識人に対する同氏の親近感は、首相としての初期の戦略に明確に表れている。ホヴェイダ氏は、君主制体制と知識人反対派との協力関係を強固にしようと努めることで、自らが望んだ漸進的な改革が実を結ぶと信じていた。作家で社会・政治評論家のジャラール・アル＝エ・アフマド氏などは、ホヴェイダ氏のイラン知識人層への「浸透」を一種の追従行為とみなした。一方、ヘダーヤトや他の風変わりな人物たちは、自分たちの社会的地位につけこもうとする日和見主義者を素早く見抜いて撃退した。ヘダーヤトらはホヴェイダと決して距離を置かなかったが、これはホヴェイダの誠実さを象徴していた。

ホベイダは経験を積むにつれて、イラン政府機関内でのチャンスが彼に開かれるようになった。例えば、1944 年 8 月、彼はイラン全権公使ゼイン・オル・アベディン・ラネマに同行してフランスを訪問する役職を引き受けた。熱心なフランス愛好家であったホベイダは、大使館職員としての時間を楽しんだが、間もなく、生涯にわたって汚点を残すことになる国際スキャンダルに巻き込まれることになる。「パリ物語」は、 1945 年に、戦時中、安全保障上の目的でスイスの銀行に保管されていた金融資産がスイスから裕福なフランス人実業家の金庫に違法に持ち込まれたことを物語っている。国境税を回避するために、外交官が仲介役を務めるよう説得されたが、それは単に、大使館の車両は法律で検査できないためであった。ホベイダ氏は違法な送金には一切関わっていなかったが、起訴された何人かと関係があったというだけで、この事件の スケープゴートにされるには十分だった。

経験以外にも、独立心があり「立派な評判」のある外交官であるアブドラ・エンテザムのような人物からの支援が、ホーベイダが公職の上層部に昇り詰める助けとなった。イラン国王モハンマド・レザー・シャー・パフラヴィーの政府では、いかなる社会的地位においても高い地位を得るには重要な内部の支援を受けるしかなく、エンテザムと働く前のホーベイダにはそうした支援が十分になかった。2人が初めて一緒に働くようになったのは、ホーベイダが西ドイツのシュトゥットガルトに駐在していたときだった。1947年にそこにいた間、ホーベイダはイランとドイツの間でなされた取引の交渉を任された。最も注目すべき事例は、イランが製鉄所建設に必要な工場設備を購入する件で、材料部品の取引が結局成功裏に完了することはなかった。

1950年、ホヴェイダは再び、変化し続けるイランに戻った。この時は、イラン近代史の中でも最も激動の時代のひとつに巻き込まれることになる。ホヴェイダが外務省広報室次長という、特に退屈な仕事に精を出す一方で、モハンマド・モサデクは権力の座に就き、民族主義的感情を煽っていた。この時期に、エンテザムが外務大臣に任命され、ホヴェイダはエンテザムの事務局長として、より知的に刺激的な役割を担うことができた。彼の在任期間は長く続かず、モサデクが首相に任命され、ホヴェイダの職とともに旧内閣は解散された。

1952年に再びイランを離れたホベイダは、ヨーロッパのコネの助けで国連難民高等弁務官事務所の職を得ることができた。連絡官として、彼はアジア、アフリカ、アメリカ大陸を含むさまざまな大陸を訪問し、難民の窮状を広める任務を与えられ、事実上、国連高官から数々の表彰を受けた。

トルコのイラン大使館は、ホベイダにとってイラン国境外における最後の公職となった。ホベイダは大使補佐官を務めていたが、大使はホベイダの親友ハッサン・アリ・マンスールの父親でもあった。1957年にマンスールの父親が独裁的な陸軍将軍に交代すると、ホベイダはすぐに辞職した。

ホヴェイダが権力を握るまでには、外務省で長年勤務する必要がありましたが、 1958年に、当時すでに同社の高官に就いていたパトロンのアブドラ・エンテザムの要請で、国営イラン石油会社（NIOC）の取締役会に参加してからは、この道のりはまったく新しいものとなりました。エンテザムの専務取締役兼特別補佐官として、ホヴェイダは西側での経験を活かして経営者と労働者の関係を変革しました。例えば、彼は、労働者が不満とみなす労働環境のあらゆる側面に関して苦情を申し立てることができる革新的な方法を導入し、経営者と労働者の役割を比喩的に1つの集団として絡み合わせるのに貢献しました。彼がこれを実行した方法の1つは、多くの場合、カフェテリアで賃金労働者と一緒に食事をすることだった。ホヴェイダは、生産性と労働者関係全体を改善するため、西洋のモデルを模倣することを提唱していたが、外国人技術者を追放し、国内の労働力を引きつけることを積極的に支持していた。彼の在任中に、NIOC の定期刊行物であるKavosh (ペルシア語で「探検」) が初めて発行された。この雑誌のユニークな点は、当初、シャーを取り巻く個人崇拝が高まっていたこととほとんど似つかわしくなかったことである。^[5]

NIOC のマネージング ディレクターとしての職務を継続しながら、ホヴェイダはハッサン アリ マンスールが高度な訓練を受け、西洋の教育を受けた若いテクノクラートの半独立グループを設立するのを支援しました。この組織の主な目的は、国の不振な経済を立て直す方法を考案することでした。進歩派サークルとして知られるこの政府後援のダウレ (「定期的に開催される集会」を意味するペルシャ語) は、シャーが新しい「進歩派」の世代で古い世代の政治家を減らす意図的な試みでした。1959 年に発足したこのサークルは、プラン機構と呼ばれる同様の政府委員会と連携して活動しました。ホヴェイダはサークルで主要な指導的役割を果たし、サークルの採用活動の多くで触媒となるでしょう。

経験と後援に加えて、フリーメイソンは当時の多くの政治家から、政府高官の地位を得るための補足的な信用であるとみなされていた。ホヴェイダが最終的に加入することになるフォルギ・ロッジの多くの会員が、イランの現代における多くの影響力のある政治家を保護し、輩出したことは疑いようがない。ホヴェイダは、組織と関わっているだけで全国的に注目されるようになると信じて、1960年にフリーメイソンになった。ホヴェイダはこの点で成功したが、彼が受けた注目はほとんど肯定的なものにすぎなかった。イランのフリーメイソンは常にイギリス帝国主義の延長と見なされており、ホヴェイダの宗教的信条をめぐる噂もあり、外交政策責任者および首相を務めていた間、政敵がホヴェイダの人格を攻撃する機会は当然のこととは考えられていなかった。アサドッラー・アラム宮廷大臣とイランの国内治安情報機関であるSAVAKのナシリ将軍が、フリーメイソンに反対する重要な論議を醸した本の出版を促進し、それぞれの本でホヴェイダに言及していたことはよく知られている。また、ホヴェイダを批判する者たちは、ホヴェイダがイランで迫害されているバハイ教徒であるという噂を広めたが、ホヴェイダもシャーもバハイ教徒であることを否定した。^{[6] [7] [8]}

1963年に進歩派サークルがイラン・ノヴィン（新イラン）党という形ですぐに政治的実体になると、ホヴェイダは全国的な舞台に躍り出た。1964年にハサン・アリー・マンスール首相の財務大臣として脇を固め、経験を積んだホヴェイダは内閣の知的中枢として活躍し、名を馳せた。イラン国内外の多くの観察者がホヴェイダの慎重な行動と抜け目なさに注目した。多くの人にとって、彼は典型的な政治家を体現していた。ホヴェイダの良い特性は、再びスキャンダルと噂話で覆い隠されることになった。マンスール首相の任期初期の数か月間、政府は外国人に治外法権を認める法案を批准したとして攻撃された。より具体的には、その法律の恩恵を受けたのは米軍関係者とその扶養家族だった。これらの「降伏権」は、当時の政府に対する国民の見方にマイナスの影響を与えることになる。政府の行動は、法律上、当時の内閣の姿勢を反映したもので、個々の大臣の関与は考慮されなかったため、ホベイダ氏は法案の起草に直接関わっていなかったにもかかわらず、法案の実施についても非難された。

1965年1月21日、マンスールがファダヤン・エ・イスラムの17歳の信奉者によって暗殺され、5日後に病院で死亡したことで、ホヴェイダの将来は完全に変わった。明らかに取り乱したシャーに彼が自らこの知らせを伝えると、彼は内閣を組閣するよう命じられた。ホヴェイダは亡くなったマンスールに代わり、イラン近代史上最長の在任期間を誇る首相となった。アリー・アミニ、ハジ・アリー・ラズマラ、モハンマド・モサデクといった歴代首相に見られた自立心は、独裁的なモハンマド・レザー・シャーによって組織的に排除されていた。権力統合キャンペーンがかなり成功した国王は、立憲君主としての国際的なイメージを維持したが、ホヴェイダの首相在任期間は、この描写が客観的な状況を反映したものではなかったことを証明している。ホヴェイダの首相就任は、そのような無力さに対する彼の抵抗の要となるだろう。ホヴェイダは、イランで最も人気のある政治風刺雑誌であるトウフィグ・マガジンによる絶え間ない人格攻撃を通じて、イランでよく知られるようになった。トウフィグが彼を有名にする以前は、ホヴェイダはイラン国民の間でほとんど知られていなかった。トウフィグの週刊誌では、杖を持ち（交通事故に巻き込まれたため）、スーツのジャケットのポケットにカーネーションを1本入れ、パイプを吸っている彼の風刺画が描かれた。 トウフィグ・マガジンは彼を「杖をついた男」と呼び、首相としての彼の欠点を暴露する「アサ・ナーメ」と題する本を丸々1冊出版した。同誌（およびイランのメディア全般）は、主にシャー自身を批判するつもりだったが、検閲のために直接批判することができなかったため、ホヴェイダを頻繁に批判し、風刺した。結局、ホヴェイダはシャーの命令により、 1971年にシャーの汚職と政策を厳しく批判したトウフィグ・マガジンを永久に廃刊にした。これは、ホヴェイダが政府批判は奨励されるべきであり、報道の自由のいかなる制限も政府の一方的な命令ではなく司法による裁判所命令によって行われなければならないと公に主張していたにもかかわらずであった。^[9]

ホヴェイダ首相の任期前半は楽観主義の雰囲気で彩られている。すでに述べたように、1966年にホヴェイダは知識人コミュニティの多くの要素と野党を政権との非公式な合意に引き入れようとした。両者の交渉は最終的に決裂したが、ホヴェイダは両者のパートナーシップで何が達成できたかを決して見失わなかった。政治に対する彼の実際的なアプローチにより、彼は行動によって実行できる漸進的な改革プロセスを思い描くことができた。これは、選挙の腐敗やメディアの検閲などの問題に対する空想的な解決策を含む、当時の多くのイラン知識人がとった道とは対照的である。ホヴェイダは、マンスール政権によって定められた改革イニシアチブの多くを再開した。特に、シャーが白色革命で打ち出した改革計画である。世俗主義者であったにもかかわらず、彼は政府の収入を聖職者組織に割り当てることさえした。聖職者組織はシャーによって共産主義に対する防壁とみなされ、絶えず強化された（シャーは後にこの政策を後悔することになる）。

汚職を取り締まるというホヴェイダの計画は、権力者の多くに根深い無能さが表れた例となった。政府の重要メンバーの多くが汚職に手を染め、国王は彼らに常におべっかとお世辞を言われ、問題に目をつぶっていた。国王はイラン社会のますますゆがんだイメージを受け取るようになり、一方でこの統治に対する一般イラン人の不満の高まりや、国王自身の政府の欠陥には全く気づかなくなっていった。ホヴェイダは自身の使命を前進させることができず、やがてこのあからさまに楽観的な首相を懐疑論者に変貌させた。何年もの政治的駆け引きの後、彼が提案した取り組みのほとんどは官僚的な障害によって阻まれた。1970年代には、今やベテラン首相となった彼は、自身の信念を貫くことに関しては無頓着になった。邪魔なシステムの機能不全に対する彼の以前の攻撃性は、徐々に見せかけの支持に変わっていった。ホーヴェイダは、公的には、現体制はいずれ自力で改革され、政治的自由化は近代化の大計画の中では小さな問題に過ぎないという考えを前提としていた。私生活では、ホーヴェイダはイランの状況を嘆き、国家の不十分さと自身の政治的無力さを認めていた。首相府の無力さは、内部の複雑な対立と結びついていた。ホーヴェイダは、アサドッラー・アラムや、 1953年のモサデグに対するクーデターに参加したことで有名なファズロッラー・ザーヘディー将軍の息子であるアルデシル・ザーヘディーのような人物と、極めて険悪な関係にあった。

1975年3月2日、シャーはイラン・ノーヴィン党とその反対派を解散させ、ラスタヒーズ（復活）党が率いる一党制を作った。ホヴェイダに関しては、党幹部（特にホヴェイダ）の影響力が増大し、シャーが脅威を感じていたと考えられている。独立した組織の拡大は、全権力の統合を伴うシャーの策略に反するものだった。政府内でいかなる種類の権力基盤も築くことができなかったホヴェイダは、イラン・ノーヴィン党の発展に多くのエネルギーを注ぐことができた^{[説明が必要]}。彼が何年にもわたってゆっくりと築いてきたネットワークが、君主を悩ませるようになった。ホヴェイダは首相の地位を放棄するよう強要されたが、新首相が任命されるまでの間、ラスタヒーズの事務局長として暫定的な仲介役を引き受けた。それでも、シャーはホヴェダを信頼できる（従順ではないとしても）人物とみなし、彼を宮廷大臣に任命した。ファラ王妃は回想録の中で、ホヴェダに首相の職を辞任するよう求めるのは「赤ちゃんを産む」のと同じくらい辛いことだったと書いている。

ホベイダは1977年にジャムシード・アムーゼガル政権で法務大臣を務めた。この役職で、彼はアサドラ・アラムと彼を取り巻くチームによって隠蔽されていた内部腐敗の蔓延を知ることになる。しかし、彼はその慣行を容認し続け、同時に国王の信頼できる顧問であり続けた。

ホヴェイダは、1978年1月に国王の命令でカイハン紙に匿名で掲載された、野党指導者のルーホッラー・ホメイニ師を英国のエージェントで嘘つきだと非難する記事の著者であるとされた。その疑惑が真実かどうかはともかく、その記事はホメイニ師の支持者の間で大きな反発を招き、最終的にはイラン革命へと発展した。

この時点で、革命の高まりが目に見えるようになり、革命勢力が王政を打倒する前にホヴェイダには国を離れる十分な機会が与えられていた。家族や友人ができるだけ早く国を離れるよう粘り強く働きかけたことに加え、シャー自らがホヴェイダにベルギー大使のポストを提案した。国を離れることを拒否したのは、ナイーブさや盲目的な楽​​観主義の結果と判断できるが、ホヴェイダの決断は別の角度から評価することもできる。まず、当時は旅行ができなかった母親を置き去りにしたくなかった。より個人的なレベルでは、ホヴェイダは何年もの自主亡命生活を経て、イランに留まるためにできる限りのことをするという結論に達した。こうしたすべての論理的根拠を考慮した上で、ホヴェイダは革命の熱狂は抑えられるものであり、最終的にはすべてが正され、国が現在の軌道に戻ることができると実際に信じるようになった。

革命の勢いを鈍らせるため、シャーは周囲の多くの顧問から、崩壊しつつある政権の過去の悪事のスケープゴートとしてホヴェイダを逮捕するよう助言された。シャーの政策を間接的に攻撃したかった新聞によって長年にわたり悪評が広まっていたため、ホヴェイダは革命の主因と広くみなされていたため、新聞はホヴェイダが革命の主因であるとみなせば世論はなだめられるだろうと考えた。9月、ホヴェイダは法務大臣の職を辞任せざるを得なくなった。1978年11月7日、ホヴェイダは他の60人の元官僚とともに逮捕された。^[10]彼はSAVAKの活動としばしば関係のあるテヘラン北部の邸宅に軟禁され、シャーはホヴェイダが裁判にかけられ、公に自らの潔白を証明した後に釈放されるだろうと想定していた。

しかし、国王が国外に逃亡すると、ホヴェイダ警護の任務を与えられたSAVAK (イラン国家安全保障局) のエージェントが職務を放棄し、革命勢力による逮捕の危険にさらされた。ホヴェイダは、手遅れになる前にイランから逃亡するよう友人や親族から要請されたが、それを拒否し、代わりに新政府に身を委ねた。ホヴェイダは、裁判はイスラム法廷で行われ、自分は個人的に何も悪いことをしていないので、無罪になるだろうと信じていた。

ホヴェイダは革命の先鋒たちの臨時本部であるレファ学校に連行された。国王と元支配階級の多くが去ったため、ホヴェイダは旧政府にとって最も貴重な囚人となった。1979年3月15日、彼は新設された革命裁判所に初めて直面することになる。この間、彼は法廷で法的な主張をまとめようとした。彼はベルギーのジャーナリスト、クリスティーヌ・オクレントからインタビューを受けたが、これは今では悪名高いインタビューで、ホヴェイダはインタビュアーからほとんど非難めいた質問を受けた。^{[11] [12]}

ホメイニ師が任命した聖職者判事サデグ・ハルカーリーは、革命的正義に対する暴力的なアプローチから「絞首刑判事」として知られるようになった。彼は元首相を裁くために召集された法廷の長だった。ホベイダの裁判に先立ち、ハルカーリーはすでに数十人、おそらくは数百人の政治犯の処刑を命じており、最終的には数千人の処刑に責任を負うことになる。ホベイダや数え切れないほどの人々の裁判中、司法の伝統的な慣習はほとんど放棄されていた。裁判に象徴される多くの異常な特徴の中でも、裁判所は適正手続き、裁判官の公平性、被告が法的選択肢を検討することを認めるという概念を無視した。多くの専門家は、裁判が始まる前からホメイニ師によって判決がすでに下されていたと結論づけている。ハルカーリーによるホベイダへの起訴状は次の通りである。^[13]

アミール・アッバス・ホベイダは、ハビボッラーの息子で、出生証明書番号3542、テヘラン発行、1298年（1920年）生まれ、廃位された王宮の元大臣、シャーの元首相、イラン国民であり、以下の罪で告発されている。

1. 地球上に腐敗を広める。
2. 神、神の創造物、そしてイマーム・ザマンの総督との戦い。
3. アメリカとイギリスの傀儡内閣を組織し、植民地主義者の利益を擁護することで、国家の安全と独立に有害な扇動行為を行った。
4. 国会選挙への干渉、外国大使館の命令による大臣の任命・解任などにより国家主権に対する陰謀を企てる。
5. 石油、銅、ウランなどの地下資源を外国人に引き渡す。
6. イラン国内の資源を破壊し、イランを外国製品の市場に変えることで、アメリカ帝国主義とそのヨーロッパ同盟国のイランにおける影響力を拡大する。
7. 石油からの国家収入をシャーとファラー、そして西側諸国に支払い、その後アメリカと西側諸国から高利で借金をし、奴隷のような生活を強いられている。
8. 農業を台無しにし、森林を破壊します。
9. 西側諸国とシオニズムのためのスパイ行為への直接的な参加。
10. パレスチナ、ベトナム、イランの人々を抑圧するCENTOおよびNATOの陰謀家との共謀。
11. 現存する文書と被告人の自白によれば、彼はフォルーギロッジのフリーメイソンの活動的なメンバーである。
12. 新聞の発行を禁止し、印刷メディアや書籍を検閲することで、正義を求める人々を殺害、負傷させるなどして恐怖に陥れ、彼らの自由を制限する行為に加担する。
13. 独裁的な「イラン人民のラスタヒーズ」党の創設者であり第一書記。
14. 文化的、倫理的な腐敗を広め、植民地主義の柱を強化し、アメリカ人に降伏権を与えることに直接関与する。
15. ハッサン・アリ・マンスールとともにフランスでのヘロイン密輸に直接関与。
16. 傀儡新聞の発行と傀儡編集者をメディアのトップに任命することによる虚偽の報道。
17. 閣議および最高経済評議会の議事録、アリー・サイード・ジャヴァディ氏を含む民間原告の主張、SAVAKおよび首相官邸で発見された文書、マヌーチェフル・アズムン氏、マフムード・ジャファリアン氏、パルヴィズ・ニックハー氏、被告人の自白に基づき、犯罪が行われたことは確実であるため、イスラム革命裁判所の検察官は、裁判所に対し、死刑判決とホベイダ氏の全財産の没収を命じるよう求める。

裁判の進行構成は、起訴状が立案され公表されたスタイルを反映していた。起訴内容の多くは実証されず、当時の調査されていない噂を反映したものが多かった。アバス・ミラニは、法廷の雰囲気の本質を次のように描写し、この考えに同意している。

証拠規則、有罪が証明されるまでは無罪という概念、そして反駁の余地のない証拠に基づいて公平な判決を下す冷静な裁判官は、この法廷にはいずれも馴染みのないものであることが明らかになった…起訴状第 15 条に明らかなように、噂話は事実の権威を持ち、根拠のない噂は有罪の証拠とみなされた。

1979年4月7日、ホヴェイダはカスル監獄に移送された。ここはかつてガージャール朝の君主たちの逃避行の宮殿だったが、1920年代に刑務所に改造された。この時までに、彼は自分に慈悲は与えられず、この茶番劇全体が自分の殺害で終わることを悟っていた。急いでハルハリーの法廷に連れ戻された彼は、午後3時に再び法廷の起訴状を聞いた。裁判の再開を命じたのは誰かについては憶測が飛び交っている。臨時革命政府の多くの指導者のうち公開裁判を主張したバニ・サドルは、そのような命令を出す権限はホメイニ自身だけにあると述べている。鍵のかかったドアの向こうで、ホメイニによって数日前にすでに決まっていたホヴェイダの運命は封印された。

裁判のほとんどの間、ハルカリはホベイダを「地球を堕落させる者」「西側の犯罪者の操り人形」と呼んで繰り返し怒鳴りつけ、侮辱し、彼が弁護のために証言することを許さなかった。反抗してホベイダはハルカリを非難し、偽りの法廷の前でこれ以上弁護するつもりはないと告げた。ハルカリは直ちに、銃殺刑とすべての財産の没収という判決を言い渡した。

数分後、元首相は刑務所の庭に連行された。銃殺刑執行場に着く前に、ホジャトレスラム・ ハディ・ガファリは拳銃を取り出し、ホベイダの首を2発撃った。彼は苦しみながら地面に倒れたまま、処刑人に「とどめを刺して」と懇願した。とどめの一撃がようやく放たれる数秒前、ホベイダは見張りの警備員に向かって「こんな結末になるはずじゃなかった」と息を切らして言ったと言われている。^[14]検死報告書によると、彼は処刑の直前にも殴打されたようだ。

ホベイダ氏の遺体は処刑後数か月間テヘランの遺体安置所に保管された後、密かに近親者に引き渡され、身元不明の死者としてテヘランの ベヘシュテ・ザフラ墓地に埋葬された。

処刑後、ASP タワーの彼の住居は革命家によって略奪された。何人かの目撃者によると、彼は贅沢品をほとんど持っていなかった。彼の貴重な所有物はロッキングチェアと数百冊の本が入った図書館だった。

1966年7月19日、ホヴェイダはライラ・エマミ（1932年 - 2018年）^[15]と小さな式で結婚した。式にはシャー、ファラー王妃、ライラの両親、ホヴェイダの母、友人のマヌーチェル・シャーゴリとその妻など、少数の客だけが招待された。結婚は5年後の1971年に終わったが、2人は友人関係を保ち、しばしば一緒に旅行した。ホヴェイダには子供はいなかった。

2000年に、アバス・ミラニ社からホヴェイダの伝記『ペルシャのスフィンクス』 ISBN  978-1-933-82334-8 Pが英語で出版され、続いて2001年と2002年にペルシャ語版が出版された。^[16]ホヴェイダは死後、フランスのレジオンドヌール勲章コマンドルを授与された。 ^[17]

• ハリデイ、フレッド (2001)。「遊行者の死」。タイムズ文芸付録(5102): 1。ISSN 0307-661X  。
• 「ホベイダ首相統治下（1973-1978年）におけるイランの経済状況」。現代のジレンマ：教育、政治、価値観。6 （2）：1–18。2019年。ISSN  2007-7890。
• 「ホヴェイダとアルデシル・ザヘディ：奇妙な共存」。ラハヴァード・ペルシャ・ジャーナル（132/133）：11–36。2020年。ISSN  0742-8014。

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