アルモナステル・ラ・レアル・モスク

アルモナステル・ラ・レアル・モスク
メスキータ デ アルモナステル ラ レアル
1931年6月3日以来の文化財RI-51-0000619 [1]
宗教
所属	カトリック教会
位置
位置	アルモナステル・ラ・レアル、スペイン
自治体	ウエルバ
国	スペイン
地理座標	北緯37°52′13″ 西経6°47′13″ / 北緯37.87041° 西経6.78707° / 37.87041; -6.78707
建築
スタイル	ローマ、首長国、カリフ時代の美術、宗教美術

アルモナステル・ラ・レアル・モスク（スペイン語ではメスキータ・デ・アルモナステルとしても知られる）は、スペインのアンダルシア州ウエルバ県にあるこの自治体にあるかつてのイスラム教の モスクである。9世紀から10世紀にかけてのコルドバのカリフ時代に、アルモナステル城内に建てられた。6世紀の西ゴート族のバシリカの遺跡の上に建てられ、その資材が再利用された。キリスト教徒によるレコンキスタの後、聖母マリアの保護の下、礼拝堂に改築され、それ以来カトリックの礼拝の場となっている。^[2]

スペインの田舎にほぼそのままの状態で保存されている唯一のアンダルシアのモスクであり、今日までこれらの建物に典型的な質素さと隔離を保ち、歴史的、芸術的に並外れた価値のある場所です。ローマ、カリフ、キリスト教の要素を持つこのモスクは、1931年6月3日に国定記念物に指定され、 ^[3] 1949年4月22日の法令とスペイン歴史遺産に関する法律16/85によって包括的に保護されています。^[4]現在、このモスクは宗教的な機能と文化センターとしての機能を兼ね備えています。

このモスクはアルモナステル・ラ・レアルの町を見下ろす丘の上に建てられている。礼拝堂に加え、闘牛場に併設された古いイスラムの要塞を含む複合施設の一部である。^[5]

台形の構造で、その形状はおそらく土地の傾斜によって決定された。寺院の構造には、イスラムの礼拝所の典型的な構成が見られ、2 つの独立した空間が区別されている。沐浴用の中庭またはサーンと、祈りのホールまたはハラムで、各辺が約 11メートルの正方形の領域を形成している。祈りのホールは、幅が異なる 5 つの身廊で構成されている。そのアーケードは、コルドバのモスクのアーケードと同様に、キブラに対して横方向に走っている。中央の身廊は、次の 2 つの身廊よりも広く、次の 2 つの身廊は、外側の 2 つの身廊よりも広い。南側のセクションは他のセクションよりも広く、その結果、文字「T」の形をした明確な配置になっている。2 つの西側傍身廊の延長にある中庭は、岩に部分的に掘削されている。^[6]

建物はレンガ、花崗岩の切石、石積みでできている。建設には、 1世紀と2世紀の棺、柱、ローマの柱頭、および5世紀と6世紀の西ゴート族の断片（墓碑銘のある墓石、イコノスタシスの扉、算盤、まぐさ石など）などの材料が使用された。アーチはレンガで作られ、一連の異方性石の支柱の上に置かれている。いくつかは柱の軸であり、その他は石の柱である。^[7]

ミフラーブはレンガと石で作られた古風な外観の深い壁龕で、外装は失われています。建物の北側、ミフラーブの西側には、四角いミナレットがそびえています。モスクには中央身廊の最初の北側部分に入口が 1 つしかなかったと考えられます。わずかな光は、パティオ、ドア、およびミフラーブの左右に 2 つずつある 3 つの狭い窓または銃眼から入っていました。^[6]

キリスト教時代には、モスクの東側に後陣が増築された。半球形の煉瓦造りのドームは18世紀前半に建てられた。同時代の植物装飾やラテン教会の父祖たちによるトンドス（円形の窓）をあしらった壁画の遺跡がある。^[8]後陣の隣には聖具室があり、西側には柱廊がある。これにより、建物に新たな中心軸が与えられ、新しい宗教に対応した新たな典礼の方向性が生まれた。古い扉と北側も再建された。礼拝堂では年代不明の墓が16基発見され、北東の角には大きな洗礼盤がある。

美術史家は、建物全体に見られる古風で素朴な特徴は、モスクが9世紀初頭に建てられたか、カリフ時代の建物の「地方版」であるかのいずれかによるものだと指摘している。礼拝堂の階層化は、後者の仮説を裏付けているようだ。^[9]

モスクの敷地は、歴史を通じてアルモナスターを通過したさまざまな民族や文化にとって非常に重要であったと考えられており、現在の建物は1000年以上もの間そのまま残っており、イスラム教徒とキリスト教徒によって宗教的な目的で使用されています。

ローマ時代には、神聖な建物の隣に軍事基地があったようです。^[5] 6世紀には西ゴート族の 修道院に改築されましたが（アルモナスター の町の地名はアルムンナスティル（修道院）の由来です）、イスラム教徒がイベリア半島に到着すると消滅しました。その後、この地域は知事アブドゥルアジズ・イブン・ムサによって征服され、^[10]ワリード朝コルドバに依存していたベルベル人の入植者が定住しました。アルモナスターに関する最初の文書による証言は822年のものですが、モスクの存在については言及されていません。

...アル・ムナスチルのイクリムとセビリアのクラの他の人々は、ギバヤから35,000ディナール以上を集めました。

— アブダラ・アル・バクリ(レヴィ・プロヴァンス、1938 年) ^[11]

9世紀から10世紀にかけて、この場所にモスクが建てられました。構造と装飾、特に柱と柱頭には、既存のローマと西ゴート族の建物の材料が使用されました。建築群と村落も壁で囲まれていました。コルドバのカリフ制の時代、それが崩壊するまで、この集落はこの地域で重要な位置を占め、アルモナスターがタイファのバダホス王国の一部となった後も、その重要性を維持しました。アルモハド朝の侵略により、この山岳地帯は独立を保とうと奮闘しましたが、1111年に陥落しました。キリスト教王国の進出の最後の数年間、アル・ムナスチルが重要な防衛機能を果たしていたことから判断すると、アルモナスターとそのモスク周辺の人々の移動は非常に重要だったに違いありません。

キリスト教徒は 13世紀にアルモナスターを再征服し、モスクを尊重して礼拝堂に改築し、その後数年間にいくつかの小さな変更を加えた。1230年、病院の軍事騎士団はアルモナスターと山脈の一部をポルトガル王国に組み入れ、この地域の再居住を可能にした。しかし、1253年になってようやく教皇 インノケンティウス4世はアルガルヴェの領土をめぐる紛争を避けるために、グアディアナ川の東の地域をカスティーリャ王国、具体的にはセビリア大司教の教会領主権下のセビリア王国に組み入れた。^[12]

13 世紀から 14 世紀にかけて、ほぼ全住民が要塞の壁の内側に住んでいたが、15 世紀にアルモナスターが防御広場としての役割を終えた。セビリア大司教区は神殿に優先的な注意を払わなくなり、神殿は徐々に荒廃していった。1583 年の文書が保存されており、神殿の状態に関するニュースが残されており、その価値は 14,000ドゥカットと見積もられ、モスクは「古いムーア人の教会」と呼ばれている。^[12]礼拝堂になったとき、モスクはおそらく聖マリアの称号を取った。15 世紀にはすでに神殿は聖母マリアの名で呼ばれていたからである。^[13]

現在、この建物はカトリック教会であるだけでなく、町の文化・通訳センターとしても機能しています。

• ウエルバ県のビエンヌ・デ・インテレ文化のリスト

• マサチューセッツ州バローゾ・トルヒーリョ（2005）。アルモナスター…フロンテラ・アビエルタ（スペイン語）。アユンタミエント・デ・アルモナステル・ラ・レアル。
• カリアソ・ルビオ、フアン・ルイス (2004)。ウエルバ、ティエラ デ カスティージョ(スペイン語) (Excelentísima Diputación Provincial de Huelva 編)。ISBN 84-8163-414-X。
• 著者数名 (2007)。ラ・ルタ・デ・ロス・カスティージョス。シエラ・デ・アラセナ・イ・ピコス・デ・アロチェ(スペイン語) (Excelentísima Diputación Provincial de Huelva 編)。

ウィキメディア・コモンズには、アルモナスター・モスクに関連するメディアがあります。

• スペインは文化です（スペイン語）
• アンダルシアの聖地メスキータ・デ・アルモナステル・ラ・レアル・アン・ラ・ベース・デ・ダトス・デル・パトリモニオ・インミューブレ・デ・アンダルシア（IAPH）。 (スペイン語で)