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アブ・アブド・アッラー・ムハンマド・イブン・アブド・アッラー・アル・ハキム・アル・ニシャプリ（ペルシア語: أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحاكم النيسابوري ; 933 - 1014 CE）、イブン・アル・バイイーとしても知られる[ 4 ]は、ペルシア人[ 5 ]スンニ派の学者であり、同時代の代表的な伝統主義者であり、しばしば「ムハッディーンのイマーム」または「ホラーサーンのムハッディース」と呼ばれていました。[ 6 ]彼はハディース批判の専門知識で広く知られており、当時のハディースマスターのシェイクとみなされていた。アル＝ダラクートニーは、ハディース学においてアル＝ハーキムはイブン・マンダよりも優れていると考えていた。[ 7 ]
ニシャプールのアル＝ハキムは、ホラーサーン、トランスオクシアナ、イラク、ペルシャなどの権威ある学者2000人から伝承を受け、イラクとホラーサーンの両方で最高のサナド（伝承の連鎖）を持つに至った。 [ 8 ]アル＝ハキムが伝承した著名なハディース学者の中には、彼自身の師であるイブン・ヒッバーン、アル＝ハッタビー、アル＝ダラクートニー、アル＝ハリミーがいた。[ 7 ] [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]彼にはハディースを伝承した多くの弟子がおり、その中にはアル＝バイハキー（最も優れた弟子）、アブー・ヌアイム・アル＝イスファハーニー、アル＝クシャイリー、ムハンマド・ビン・フサイン・アル＝スラミーなどがいる。[ 12 ]アル＝ハキムはアシュアリー神学派の第二世代に属し、イマーム・アル＝アシュアリーの直弟子たちから直接教義を受け継いでおり、その中でも最も著名なのはアブー・サルフ・アル＝スルキである。アル＝ハキムは多くのスーフィーの師の下で学び、タサウウフの学問を学んだが、その中でも最も著名なのはシェイク・アブー・アムル・ビン・ヌジャである。[ 13 ]
世界で最も有名なハディース学者（アル＝ハーキム）と世界で最も有名な詩人アブ・アル＝ファドル・ハマダニの間で有名な出来事が起こった。[ 13 ]
ある詩人であり文人でもあるアブー・アル＝ファドル・ハマダーニーがアル＝ハーキム・アル＝ニシャープールのもとを訪れたという話がある。しばらくすると、彼は「バディー・アル＝ザマン（時代の驚異）」という称賛の称号を持つ信奉者の集団を率いるようになり、その後、彼は自己陶酔に陥り、強迫観念にとらわれ、傲慢になった。彼が称賛された理由は、誰かが100節の詩を朗読するのを聞くと、彼はその詩を暗記し、最初から逆順に朗読し始めたため、ニシャープールの人々は彼に熱狂したからである。ハマダーニーは、人々がアル＝ハーキムを「ハディースの暗記者である誰それ…」と称賛しているのを聞いて、ハディースのイスナードを暗記することについて軽蔑的なコメントをした。イマーム・アル＝ハーキムがこれを聞くと、ハディースの本を送り、1週間でそれをすべて暗記するように彼に挑戦した。一週間後、アル＝ハマダーニーはアル＝ハーキムに本を返し、「誰がこれを暗記できるでしょうか？ムハンマド・イブン・オ・オ・オ・オ・ジャアファル・イブン・オ
405年サファル月3日、アル＝ハーキムは風呂に入り、入浴後に出てきて「ああ」と言い、シャツを着る間もなく腰布一枚の姿で亡くなった。後に、アル＝ハーキムの弟子の一人、アル＝ハサン・イブン・アシュアス・アル＝クラシーはこう語った。「夢の中で、アル＝ハーキムが立派な姿で馬に乗り、『救済』と言っているのを見た。私は彼に『アル＝ハーキム！何において？』と尋ねた。彼は『ハディースを書いている』と答えた。」[ 14 ]彼の葬儀の祈りは、ニーシャープールのカーディー（裁判官）であるアブー・バクル・アル＝ヒリーによって執り行われた。[ 15 ]
シャー・ワリウッラーは次のように述べた。[ 16 ]
ムジャッディードは各世紀の終わりに現れます。1世紀のムジャーッディードは、アルル・スンナのイマーム、ウマル・ビン・アブドゥル・アジズでした。2世紀のムジャッディードは、アルル・スンナ・ムハンマド・イドリース・シャフィーイのイマームでした。3 世紀のムジャッディッドは、アルル スンナアブ ハサン アシュアリのイマームでした。4世紀のムジャッディドはアブ・アブドラ・ハキム・ニシャプリでした。
シャーフィイー派のハディース専門家イブン・アル＝サラは、アル＝ハーキムを「有用な編纂書を編纂した7人」の1人として称賛しており、ハディース文学の3つのジャンルすべてにおいて重要な著作を編纂した数少ない人物の1人であるという特筆すべき功績がある。[ 17 ]
シャーフィイー派の歴史家アル＝ザハビーは彼を「偉大なハーフィズであり、伝承学者（ハディース学者）のイマーム（指導者）」と呼んでいる。[ 18 ]
アブー・ハジムは、イマーム・アル＝ハキムは当時ハディース学において比類なき存在であったと述べている。彼の名声は生前、東から西へと急速に広まり、彼は最も偉大な学者の一人としての地位を確立した。[ 7 ]
それにもかかわらず、彼はシーア派であると非難されたが、アル＝スブキはこれを断固として否定している。[ 18 ]彼は、イブン・アサキルがアル＝ハーキムをシーア派を異端者とみなすアシャリー派に含めていることから、シーア派というレッテルは根拠がないとして拒否している。アル＝ハーキムがハディースを伝承する際の誠実さを指摘する他の者たちは、アル＝ハーキムが最初に伝承したハディースとして、次のものを挙げている。
アル＝ハキムは次のように言ったと伝えられている。「私はザムザムの井戸の水を飲み、栄光あるアッラー（神）に書物を書く才能を授けてくださるよう祈った。その後、彼は次の書物やその他多くの書物を著し始めた。[ 13 ]
＝ナイサブーリー（405年没）、アブー・イスハーク・アル＝イスファラーイーニーのもとで隆盛を極めていた。