アチョリ族

アチョリ

アチョリ族は、ルオ族のナイル川流域民族に属する民族であり、南スーダンのバハル・エル・ガザル（ガゼルの海）として現在知られている地域からウガンダ北部に移住したと言われている。
総人口
2,460,000 [1]
人口の多い地域
ウガンダ	2,400,000 [1]
南スーダン	134,000 [2]
言語
アチョリ語、英語
宗教
キリスト教とイスラム教[3]
関連民族
他のナイル川流域の人々 、特に他のルオ族

アチョリ族（/ ə ˈ tʃ oʊ . l i / ə- CHOH -li、Acoliとも綴る）は、南スーダンのマグウィ郡とウガンダ北部（一般にアチョリランドと呼ばれる地域）に居住するルオ族（Lwoとも綴る）のナイル川流域民族であり、アガゴ、アムル、グル、キトゥグム、ヌウォヤ、ラムウォ、パデル、オモロ地区を含む。アチョリ族の人口は230万人と推定され^[1]、2000年にはさらに4万5000人以上が南スーダンに住んでいた。^[4]

アチョリ方言は西ナイル語派に属し、ルオ語(またはルウォ語) に分類されます。アルール語、パドホラ語、および南スーダンのシルク語、アヌアク語、パリ語、バランダ語、ブール語、トゥリ語などのルオ語と類似点があります。また、ケニアとタンザニアには、ルオ語としても知られるジョルオ語があります。

最も成功したアフリカ文学作品の一つである『ラヴィーノの歌』は、オコット・ピビテクによって書かれ、1966年にアチョリ語で出版され、後に英語に翻訳されました。

アチョリ ランドまたは「アコリ ランド」(アチョリ サブ地域とも呼ばれる) は、伝統的にアチョリ族が居住する地域を指します。ウガンダの行政構造では、アチョリは以下の地区で構成されています。

1. アガゴ
2. アムル
3. グル
4. キトゥグム
5. ラムウォ
6. ノウォヤ
7. パダー
8. オモロ

ウガンダとスーダンの国境付近の約28,500 km2（11,000平方マイル）の面積を占めています^。[5]

現在の人口は約215万5000人と推定されており、これは全国の総人口の6％に相当します。^{[6] [7]アチョリ族は}南スーダン国境の北にも住んでいますが、スーダンのアチョリ族は「アチョリランド」という用語の政治的な意味から除外されることが多いです。

「アチョリ」という言葉は、長年にわたり便宜上採用されてきた誤った呼び名です。これは、地元ではルオ・ガンとして知られる人々を指します。そのため、ランゴ族の隣人たちは、アチョリ族を「家の人々」を意味する ウガンギと呼んでいます。

現在のアチョリ族の名目上の先祖と推定される人々は、西暦1000年頃までに、現在の南スーダンのバハル・エル・ガザル地域から北ウガンダに南下した。17世紀後半から、北ウガンダのルオ族の間で新たな社会政治的秩序が形成され、主にルウォディ（単数形はルウォト、「支配者」）を長とする首長国の形成を特徴とした。首長は伝統的に1つの氏族から出ており、各首長国には父系の氏族からなる村がいくつかあった。19世紀半ばまでに、東アチョリ地方には約60の小さな首長国が存在した。^[8] 19世紀後半には、北から来たアラビア語を話す商人が彼らをシューリと呼び始め、それが「アチョリ」に変化した。^[9]

彼らの伝統的なコミュニティは、尖った屋根の円形の小屋が集まった村落で、泥の寝台、穀物の入った壺、くぼんだ暖炉が備え付けられていました。女性たちは壁を泥で塗り、赤、白、灰色の幾何学的または伝統的なデザインで飾りました。男性は網と槍を使う熟練した狩猟者でした。また、ヤギ、羊、牛も飼っていました。女性は熟練した農業家で、キビ、シムシム、落花生、エンドウ豆、モロコシ、野菜など、さまざまな食用作物を栽培し、加工していました。戦争では、男性は槍と、キリンや牛の皮でできた細長い盾を使用しました。

ウガンダの植民地時代、イギリスは同国南部、特にバガンダ族の政治的、経済的発展を奨励した。対照的に、アチョリ族やその他の北部の民族は国内の肉体労働の多くを担い、軍隊の大半を占めるようになり、いわゆる「軍事民族政治」を形成した。

イギリス植民地軍キングス・アフリカン・ライフルズ（KAR）に入隊したアチョリ族兵士の多くは、第二次世界大戦中、東南アジア、特にシンガポールとビルマの最前線に派遣され、激しい日本軍の攻勢に対してイギリス軍の陣地を守り抜いた。アチョリ族兵士の中で著名なのは、ティト・オケロ・ルトワ将軍、ピエリーノ・オコヤ准将、バジリオ・オララ・オケロ中将である。^[10]

1950年代以降、経済の変化により軍隊に入隊するアチョリ族の数は減少したが、民間の神話や固定観念の中では軍隊と関連付けられ続けた。^[11]

2000年代、ジェームズ・オジェント・ラティゴは、ウガンダの社会問題の一部は、政治エリートが民族を利用して国を分断してきたことに起因すると述べた。彼は、民族間の区別を強調することが政府内部の対話の一部にさえなっていると指摘した。彼は次のように書いている。「ウガンダの紛争の構造的原因の一部は、「社会経済的発展と政治組織の異なるレベルにある民族の多様性」に根ざしていると説明されている。（ウガンダ国会防衛・内務委員会 1997年）^[11]

彼はさらにこう書いている。

「1962年の独立以来、ウガンダは民族的動機と政治的操作による暴力に悩まされてきた。一部の人々はこれを「復讐と不信の連鎖」の歴史と呼んでいる。異なる民族グループ間の根深い分裂と分極化は依然として残っており、独立以来の国の指導者の発展の仕方によって、これらは大幅に悪化している。」^[11]

独立後の最初の指導者ミルトン・オボテは、政府においてアチョリ・ルオ族とランギ・ニロ・ハミテス族またはアテケル族に依存していた。同じくウガンダ北部出身でカクワ族の一人であったイディ・アミンはオボテの政府を打倒して独裁政権を樹立し、最終的に多くのアチョリ族を含む30万人を弾圧し殺害した。^[12]ティト・オケロ将軍はアチョリ族で、軍事クーデターで権力を握ったが、1986年1月に敗北した。北部出身者による長年の指導者であったにもかかわらず、その地域は独立後も経済的に疎外され続け、国の他の地域よりも高い貧困率に苦しんでいる。^[13]

オケロとアチョリ族が支配するウガンダ民族解放軍を倒した後、現大統領ヨウェリ・ムセベニと彼の民族抵抗軍は北部で復讐殺人を実行した。ムセベニは1986年以来絶対的な権力を握っており、^[14]騒乱、内戦、そして数々のクーデター未遂を生き延びてきた。^[12]

アチョリ族が外の世界に知られるようになったのは、グル出身のアチョリ族ジョセフ・コニー率いる神の抵抗軍（LRA）の長期にわたる反乱によるところが大きい。LRAの活動はアチョリ国内で壊滅的な被害を及ぼしている（近隣の地区や国にも広がっているが）。1996年9月、ウガンダ政府は、表面上は保護のため、グル地区の数十万人のアチョリ族をキャンプに移した。1996年以降、この政策は4地区の農村部のアチョリ族人口100万人全体に拡大した。^[15]これらのキャンプは世界でも最も死亡率が高く、マラリアとエイズが主な死因で、一時期は週に1,000人が亡くなったと推定されている。^[16]キャンプの難民は、LRAと政府軍の両方による襲撃にも遭った。^[12]

反乱が最高潮に達したとき、北部では180万人がキャンプで暮らしていた。^[12] 2005年に始まった和平交渉でこれらの人々へのいくらかの救済が約束され、北部の治安が改善したため、2007年にいくつかのキャンプが閉鎖された。2009年9月現在、多数のアチョリ人が国内避難民としてキャンプに残っている。北部での長引く内戦は彼らの社会の多くを破壊した。

アチョリ地方の国会議員の大半は野党議員である。^[要出典]

2002年のウガンダ国勢調査によると、アチョリ族の推定72.3%がローマカトリック教徒、23.6%が英国国教会、1.7%がペンテコステ派、0.8%がイスラム教徒である。^[17]

ラティゴによれば、植民地化以前、「アチョリ族は、彼らの人生哲学に基づき、アチョリの土地に常に平和と安定を求める、宗教的信念、規範、慣習にしっかりと根ざした伝統的な政府を維持していた。この構造は、アチョリ族の真の選ばれた酋長であるルウォディ・ムーによって維持されていた。」^[18]彼らは超自然的な力を持っていると信じられていたが、酋長は氏族長老の評議会を通じて統治していたため、単独で統治することはなかった。評議会の代表者は氏族間の問題を調停することができ、基本的に最高裁判所のように民事と刑事の両方の機能を担当していた。それは彼らの宗教と宇宙観と完全に統合された統治システムだった。

1995年に憲法改正で初めてこのような文化的指導者が認められたが、社会が大きく変化したため、以前の権力に完全に復帰したわけではない。植民地時代以前は、すべてのアチョリ人が同じ優れた存在であるYAラトウェルを信じていた。人を殺すことは禁じられていたが、もし殺害された場合は、被害者の家族が血の代償金の交渉を主導し、合意の後に和解の儀式が行われ、殺人者をコミュニティに復帰させ、氏族間に平和をもたらした。^[19]さらに、人々には家や場所を浄化し、長い間離れていた人々を歓迎し、殺人が起こった場所から霊を追い払い、捕らわれていた人々を歓迎するための重要な儀式がある。

この制度は正義よりも平和を重視し、報復的かつ修復的な側面を持っている。^[20] 12,000人に上るLRA帰還者の大半は故郷の村に戻った後、故郷の再建を助けるためにニョノ・トン・グエノ（卵を踏む）を受けた。 ^[21]これは、コミュニティのバランスを回復し、人々が故郷のコミュニティで再び関係を築くことを目的としているため重要である。理想的には戦争が終わったら、人々は故郷のコミュニティに戻ることになる。一部のコミュニティでは、今でもアチョリ族の長老たちが浄化や償いの儀式を行っている。^[22]

宗教指導者たちは、過去20年間の国内紛争の終結と当事者間の和解に努めてきた。「1997年、アチョリのカトリック、英国国教会、イスラム教、そして後に正教会の宗教指導者たちは、アチョリ宗教指導者平和イニシアチブ（ARLPI）を設立し、平和問題に関する協力関係の強化を公式化した。」^[23]彼らは交渉を通じて戦争を終わらせるために活動を続けてきた。アチョリ地域の3つの地区、キトゥグム、パデル、グルはそれぞれ継続的な議論のための平和フォーラムを設立した。さらに、平和フォーラムは恩赦委員会の設立を支援する活動も行ってきた。彼らはまた、「アチョリの伝統的な和解プロセスと、コミュニティが元戦闘員を受け入れるための準備において重要な役割を果たしてきた。」^[24] 2005年から2007年の和平交渉について議論する中で、ラティゴ氏は、先住民が説明責任と正義のために行ってきた伝統的なプロセス、すなわちマトオプトの復活を呼びかけた指導者たちについて言及した。 ウガンダの内務大臣で政府交渉チームのリーダーであるルハカナ・ルグンダ氏は、この伝統的なシステムの有効性について言及した。彼と他の人々は、ハーグの国際刑事裁判所という西洋のシステムを採用するよりも、このシステムが国にとって有益である可能性があると示唆している（ただし、2005年にLRAの指導者に対してすでにいくつかの訴訟がそこで起こされていた）。^[25]

• リチャード・ブフタ（1877-1880）が撮影したアチョリ族の人々
• 
  アチョリ族の男性
• 
  アチョリ家
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  アチョリ族の戦士
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  アチョリ族の楽器
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  アチョリ村
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  アチョリの「物質文化」
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  アチョリ族の首長
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  アチョリ族の首長
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  アチョリ族のミュージシャン
• 
  アチョリ族の女性の肖像

ラモギの反乱

アチョリ内戦（1986-1989）

1986年1月、ウガンダのティト・オケロ・ルトワ将軍の軍事政権はムセベニとNRA反乱軍によって打倒された。アチョリ族出身のティトとバジリオは国外に逃亡した。その後すぐにNRMは、アチョリ族やランゴ族を含む複数の民族が住む北部地域の鎮圧を開始した。^{[26] [27] [28] [29]}

ウガンダ北部を平定しようとする試みは、NRAの兵士と政府による非常に残忍で非専門的な行為を伴って無謀に実行された。^[26]この結果、この地域では抵抗が強まり、すぐに北部で反乱軍が多数出現した。 その中で最も目立ったのは、テソおよびランゴ地域のウガンダ人民軍（UPA）、西ナイル地域の西ナイル岸国境軍（WNBF）、ウガンダ人民民主軍、聖霊運動、アチョリ地域のLRAである。 これらの反乱は、新しいNRA政府の行動と正当性に対する反抗と不承認から生じた。^[30]

UPDAのようなアチョリの一部のグループは、彼らが仕えていた政府を打倒したため、ムセベニ政権を嫌悪していた。彼らはまた、大量逮捕、拷問、殺害、家畜の略奪、食糧作物の破壊、村の略奪と焼き討ちを含むNRAの権力統合アプローチにも反対していた。^{[31] [32]}

NRAはLRAを除くすべての反乱軍を打ち破り、20年にわたる紛争に発展した。紛争のピーク時には、アチョリ族の人口の90%が保護村として設計された国内避難民キャンプに移住した。キャンプは悲惨と苦しみを引き起こし、控えめに見積もっても1週間に1,000人が死亡した。^[31]保守的なアプローチでは、スーダン、コンゴ、中央アフリカ共和国にまで広がった紛争で少なくとも30万人が死亡したと推定されている。^{[33] [34] [35] [36]}

2012年、アメリカの慈善団体「インビジブル・チルドレン」がLRAに関するドキュメンタリーを制作した。このドキュメンタリーは賛否両論の反応を呼び、事情を知る多くの人々はこれを浅はかで金儲けのための計画だと批判した。^[31]しかし、この作品は西側諸国でLRAを有名にすることに成功した。^[31]

2016年には、数々の賞を受賞した映画「A Brilliant Genocide」が制作された。オーストラリア人監督のエボニー・バトラー、サイモン・ハードウィッジ、ウガンダ人作家のフレイ・オネンが撮影した。このドキュメンタリーはLRA戦争の非公式な言説に焦点を当てており、LRA戦争におけるウガンダ政府の役割を大いに批判している。^[37]アチョリ族には多くのことわざがあり、それぞれに明確な意味がある。^[38]

• アケナ・ポジョク、元UNLF副議長、元UPC国会議員、オボテ第2次政権の電力大臣。
• セメイ・ニャンジは、ウガンダの著名な経済学者であり、著名な民族主義者で、植民地時代後のウガンダにおける改革の強力な代弁者でした。ウガンダ開発協力の初代会長を務めました。1936 年頃キトゥグム県に生まれました。
• ニコラス・オピヨ、ウガンダの人権弁護士。チャプター・フォー・ウガンダの事務局長兼主任弁護士。2017年にドイツ・アフリカ賞、2015年にヒューマン・ライツ・ウォッチの正義のための声賞、2016年に欧州議会サハロフフェロー賞を受賞。また、2015年には並外れた活動家としてアリソン・デ・フォージュ賞を受賞。
• シーラ・アティム MBE、ウガンダ系イギリス人女優、歌手、作曲家、劇作家。2013 年にシェイクスピア・グローブ座の『ライトニング・チャイルド』でプロの俳優としてデビューしました。
• ジョセフ・ベンソン・オカヤ、主にディフェンダーとしてプレーするウガンダのサッカー選手
• デビッド・オッティは、1978年の有名なチームの一員だった元ウガンダのサッカー選手兼コーチです。
• ジュディス・アヤは400メートルと800メートルに出場した元陸上競技選手である。
• アミート・ステイシー・ラグムは、米国を拠点とするウガンダの女優兼ファッションモデルであり、「アフリカズ・ネクスト・トップモデル」の第1回大会の優勝者として最もよく知られています。
• ダウディ・オチエング、ウガンダの民族主義者、政治家。カバカ・イェッカ（KY）党の事務総長、野党党首（1965年から1966年）を務めた。
• バジリオ・オララ・オケロ、1985年に6か月間ウガンダの事実上の国家元首を務め、後に国防軍司令官となった。
• ウガンダのプロモデル、パトリシア・アケロは、現在ニューヨーク市のミューズ・モデル・マネジメント社と契約している。彼女はボッテガ・ヴェネタ・ブランドのために働き、2017年9月にニューヨーク・ファッション・ウィークに出演し、ウィメンズ・ウェア・デイリー誌の表紙を飾った。
• マーティン・ジェローム・オケック・アリカー博士は、ウガンダの歯科医、実業家、起業家、コミュニティリーダーです。ウガンダ大統領の上級顧問であり、ウガンダの約 40 社の取締役を務めています。私立のビクトリア大学ウガンダ校の学長を務めました。2004 年から 2014 年まで、公立のグル大学の初代学長を務めました。
• ベアトリス・アケロ・アコリ、ウガンダの政治家。アガゴ地区の女性国会議員。大統領府の経済監視担当国務大臣。
• リチャード・トドウォン、元国会議員。現在は与党国民抵抗運動（NRM）党の事務総長。
• ウォルター・オチョラ・オドック大佐、ウガンダの軍人、政治家。グル地区の地区委員長および地区委員を務めた。
• 南スーダン共和国の国会議員であり、元農林協同組合大臣で、南スーダンおよび南スーダン共和国政府の著名な国際政治活動家であるベティ・アチャン・オグワロ氏。
• オテマ・アリマディは、ウガンダの政治家であり、UNLF政権下で同国外務大臣（1979年～1980年）を務め、その後UPC政権下で同国の第3代首相（1980年～1985年）を務めた。
• ベティ・オイェラ・ビゴンベ、元国会議員、ウガンダ内閣の水資源担当国務大臣。2014年から2017年までワシントンDCで世界銀行の脆弱性・紛争・暴力担当上級ディレクターを務めた。
• エマニュエル・エイミー・オジャラ、外科医。
• ウガンダの獣医、科学者、学者であるオコット・ブワンガモイ教授。
• ジュリアス・ファッキ・オケッタ少将、ウガンダのウガンダ軍将校。ウガンダ人民防衛軍の上級司令官。死去前はウガンダ首相府で国家緊急調整および作戦の責任者を務めていた。
• LRAシニア旅団の元指揮官ドミニク・オングウェン氏は現在、国際刑事裁判所での裁判の判決を待っている。
• エリナヨ・ウィルソン・オリエマ、ウガンダ警察の初代ウガンダ人監察総監（1964年 - 1971年）、土地・鉱物・水資源大臣（1971年 - 1973年）、住宅・計画大臣（1974年 - 1977年）。
• ジェフリー・オリエマ、亡命歌手、エリナヨ・ウィルソン・オリエマの息子。
• ウガンダ聖公会の元大司教ジャナニ・ルウムがイディ・アミン大統領の命令で殺害された。
• UNLFの全国事務局長ジェレミア・ルーカス・オピラ氏は、ウガンダにおける国家統一の強化を主張している。
• かつてウガンダで活動していたゲリラ組織、神の抵抗軍（LRA）の指導者、ジョセフ・コニー。
• ルブワ・プチョン、劇作家、詩人、作家、教育者。
• 2000年のエボラ出血熱流行の最前線に立って自らの命を奪った医師、マシュー・ルクウィヤ博士。
• ノルバート・マオ、元グル県議長、2011年、2016年、2021年の民主党大統領候補。現法務・憲法問題大臣。
• オコット・ピビテク、詩人、劇作家、 『ラヴィノの歌』の作者。
• オララ・オトゥンヌ大使博士は、元国連事務次長、子どもと武力紛争担当特別代表、2011年のUPC大統領候補です。
• ティト・オケロ、1985年に6か月間ウガンダの大統領を務めた（ただし、彼は自分自身を「国家元首」と呼んでいた）。
• ヘンリー・オリエム・オケロ、2004年より現外務（国際問題）担当国務大臣。ティト・オケロの息子。
• ジェイコブ・オウランヤ氏は、2021年5月から2022年3月までウガンダ議会の元議長、2011年から2021年5月まで国会議員を務めた人物です。また、2022年3月19日に早すぎる死を迎える前は、オモロ郡の国会議員でもありました。
• アルフォンス・チガモイ・オウィニ・ドロ氏は、ウガンダの現最高裁判所長官。オウィニ・ドロ氏はアガゴ県出身。
• グルのカトリック大司教、ジョン・バプティスト・オダマ。長年、アチョリ宗教指導者平和イニシアチブの議長を務めた。
• マクロード・ベイカー・オチョラ、ウガンダの英国国教会の司教。彼はキトゥグムの初代司教であり、1995年から2002年までその職を務めた。
• ポール・ロケチ中将は、2020年から2021年8月に早すぎる死を迎えるまで警察副監察総監を務めた。ソマリアのアフリカ・ミッション（AMISON）UPDF派遣部隊の司令官を2度務めた。非常に優れた業績を残し、ソマリア政府から「モガディシュのライオン」と称された。
• ジャック・ニェコ・ペン・モギ教授は、ウガンダの学者、獣医、政治家です。1996年から2001年までウガンダ議会でキラク郡の代表を務めました。2002年から2017年までグル大学の副学長を務めました。
• モリス・オゲンガ・ラティゴ教授は、ウガンダの学者、科学者、政治家です。ウガンダ議会でアガゴ郡を代表しました。2006年から2011年までウガンダ議会の野党党首を務めました。
• ジョン・アルフォンス・オキディ博士、ウガンダの農業経済学者。国際開発研究センター（IDRC）の東アフリカ5カ国シンクタンク・イニシアティブ（TTI）の上級プログラム専門家。
• ベン・オチョラ・ラティゴ教授、航空宇宙エンジニア、管理者、学者。米国南メリーランド州メリーランド大学システムの最高学術責任者。
• ハリエット・アネナはウガンダの作家兼パフォーマーで、詩、ノンフィクション、フィクションを執筆しています。2015年に出版された詩集『A Nation In Labor』の著者でもあります。2018年にはアフリカ文学部門のウォレ・ショインカ賞を受賞しました。エコノミスト誌は彼女の詩のパフォーマンスを「愛と戦争を印象的に呼び起こす」と評しました。
• ジョン・ジョセフ・オティム教授、ウガンダの農学者、政治家。元農水産大臣。アガゴ県生まれ。

• アトキンソン、ロナルド・レイモンド（1994）民族のルーツ：1800年以前のウガンダのアチョリ族の起源。カンパラ：ファウンテン出版社。ISBN 9970-02-156-7 。
• ドワイヤー、ジョン・オール（1972）「ウガンダのアチョリ族：帝国主義への適応」（未発表論文）ミシガン州アナーバー：University Microfilms International。
• Girling, FK (1960) 『ウガンダのアチョリ族』（植民地省/植民地研究研究第30巻）ロンドン：女王陛下の文房具事務所。
• ラティゴ、ジェームズ、「現在の状況に照らしたアチョリ族の伝統的な紛争解決」全国和解会議、ホテル アフリカーナ、カンパラ、法改正ジャーナル(ウガンダ法改正委員会)、2006 年 9 月 4 日
• ウェブスター、J.（1970）「東アチョリ州アガゴにおける国家形成と分裂」東アフリカ社会科学暫定評議会、第1回年次会議、第3巻、pp.168-197。

• ブルーダー、エディス。アフリカの黒人ユダヤ人。歴史、宗教、アイデンティティ（オックスフォード大学出版局、ニューヨーク、2008年）
• バーバー、J.、帝国のフロンティア（ナイロビ：イーストアフリカン出版社、1968年）
• カリタス・グル大司教区、アチョリにおける伝統的な対処方法、トーマス・ハルラチャー、フランシス・ザビエル・オコット、キャロライン・アロヨ・オボニョ、ミシェル・バルタード、ロナルド・アトキンソンによる報告書、2006年（コピーはcaritasgulu@iwayafrica.comから入手可能）Wayback Machineで2020年7月12日にアーカイブ

ウィキメディア・コモンズにあるアチョリ族に関連するメディア

• Rupiny 2010年1月14日アーカイブ-ルオ語（アチョリ語とランゴ語）の新聞
• 言語百科事典からのアチョリ語の書き言葉のサンプル