豊かな人生

「豊かな人生」とは、人生の充実に関するキリスト教の教えを指す言葉です。これは組織化された運動や独自の教義ではなく、教えに従うグループや人々の教えや期待に付けられた名前です。豊かな人生の教えには、繁栄と健康への期待が含まれる場合がありますが、^[1]逆境に直面したときの人生の充実の他の形も含まれる場合があります。^[2]

「豊かな人生」という言葉は、聖書のヨハネによる福音書第10章10節b「わたしが来たのは、羊に命を得させ、豊かに得させるためである」に由来しています。^[2]「豊かな人生」とは、精神、魂、身体に喜びと力に満ちあふれた人生のことです。^{[3] 「豊かな人生」は、欠乏、空虚、不満といった感情とは対照的であり、そのような感情は、人が}人生の意味や人生の変化を求める動機となることがあります。^[4]

神は善良な神であり、人々を霊的、肉体的、経済的に祝福したいと願っているという豊かな人生の教えは、第二次世界大戦後にオーラル・ロバーツによって米国で支持され、^[5]彼の信仰による癒しの働きが最も大きな影響を与えました。^[6]これらの教えは、多くの人が貧困を霊性と、病気を神の懲罰と同等視していた時代に生まれました。^[7]彼は、テレビ番組「豊かな人生」、^[8]「豊かな人生」誌、^{[9] [10] [11]}「豊かな人生」祈祷グループ(ALPG)、そして彼の世界本部として使用されている「豊かな人生」ビルなど、彼の働きの多くの部分の名称に「豊かな人生」という言葉を含めました。^{[12] [13]}

人にとって豊かな人生は、新たな誕生、神との新しい関係、新しい動機、そして人類との新しい関係から始まります。その人のキリスト教的成熟の過程は、豊かに生きることを学び、罪から清められ、霊的戦いを戦うことを学ぶことで続きます。^{[14] [15]}キリスト教の救いと成熟は、儀式、信仰、瞑想、善行、禁欲主義、欲望に対する自制心などの自助努力に頼るのではなく、イエス・キリストの死と復活による罪からの贖いを信じることによって得られます（ローマ3:24、1コリント15:3–4）。神の代理、聖霊の働きへの信仰を通して、神は人の欲望を神の意志にもっと合致したものに変えてくださいます（エペソ2:8–10、ローマ12:1–2）。^[16]

豊かな人生は、身体、心、感情、人間関係、物質的欲求、永遠の命など、人間全体の繁栄と健康を教えています。聖書、福音（キリスト教）、そして救済は、これらの教えの不可欠な要素です。その他の要素は、信仰、祈り、伝道、そして霊的抑圧、貧困、病気、飢餓、不正、無知の分野における人間の価値への関心です。これらの教えが人の人生の充実に影響を与えるためには、その人が自分の目標を神の目標と一致させることが不可欠です。^[17]

豊かな人生の教えには、肉体的、物質的な繁栄や健康と幸福への期待が含まれる場合がありますが^[1]、迫害されたり苦しんだりしたときに永遠の命を含む、他の形の人生の充実も含まれる場合があります^[2]。キリスト教徒にとって、人生の充実は「楽しみ」や「贅沢な生活」、または富、名声、地位、権力の観点から測られるのではなく、責任と自制心のある充実した人生、そして神を喜ばせた生涯を通じて蓄積される報酬と祝福によって測られます。 豊かな人生の解釈によると、聖書には富、健康、幸福の約束がありますが、これらの約束は条件付きの約束です。 ヤコブの手紙1章17節によると、神は良いもの、完全なものだけを与えるので、神はその人の能力と神がその人のために定めた目的に適合する贈り物と祝福だけを与えるのです。^[18]この解釈は深刻な問題を提起し、使徒時代および歴史を通じて貧しいキリスト教徒や障害のあるキリスト教徒に対する非難と差別的な見方を提示しています。^[19]

豊かな人生の源は、ガラテヤ人への手紙第5章22節から23節で神の霊であるとされています。「御霊の実は、愛、喜び、平和、寛容、慈愛、善意、誠実、柔和、自制です。」キリスト教徒とは、聖書の教え（使徒行伝第2章38節）に従って神の霊（ローマ人への手紙第8章9節）を授かった人です。キリスト教徒になるということは、異なる目的を持った異なる生き方への変化を意味します。この目的を果たすことと豊かな人生を経験することは、マタイによる福音書第6章33節に記されているように、一緒に進んでいきます。「まず神の国と神の義を求めなさい。そうすれば、これらのものはみな加えて与えられるでしょう。」^[20]

これらは、繁栄と健康への期待を含む豊かな人生の教えやライフスタイルに密接に関係する用語ですが、責任と自制心による充実した人生の要素も含まれる場合があります。

信仰の言葉

信仰の言葉としても、あるいは単に信仰としても知られるこの教えの基本的な教えは、イエス・キリストによる救済^[21]とその救済が何を伴うかという教えである。これは、神の王国と天の王国に関するイエスの教えと、イエス・キリストの贖罪と犠牲を通して人間が受けられる状態に基づいている。この新しい存在または創造の状態（聖書のコリント人への手紙第二5章17節とガラテヤ人への手紙6章15節に見られる）は、神の言葉への信仰を通してのみ受けられる。この新しい状態の信仰の言葉の解釈には、物質的および肉体的な幸福が含まれる。^[19]

種子信仰

これは、信仰によって受けたものは種から始まるという教えである。 ^{[1] [22]}「種信仰」という名前は、聖書のマタイ伝17章20節に由来している。「もし、からし種ほどの信仰があれば、この山に、『ここからあそこに移れ』と言えば移るであろう。そして、何事もできないことはないであろう。」オーラル・ロバーツは、この概念を当初「祝福の契約」と呼んでいたが、後に「種信仰」として知られるようになった。^[23]

完全な福音

聖霊の賜物を重視し、神は子供たちが人生のあらゆる面で繁栄することを望んでいるという運動。

繁栄の福音

繁栄神学、繁栄の教義、健康と富の福音としても知られるこの教えは、神が好意を寄せる人々に物質的な繁栄を与えるという期待を中心に据えた教えである。 ^[24]

健康と富の福音

癒しと繁栄を強調した教え。

繁栄の福音や健康と富の福音という用語は、信仰の言葉や信仰の言葉に対する軽蔑的な言葉として使われていますが、これらの用語は同じ意味ではありません。これらの教えには大きな違いがあります。^[6]

オーラル・ロバーツは繁栄の福音の基礎を築きました^{[25]が、豊か}な人生と種の信仰に関する彼の教えは、信仰運動の教師たちの教えとは重要な違いがあります。ロバーツは、ワード・フェイスの教師たちと密接な教義的および個人的なつながりがあったため、繁栄の福音や信仰運動と関連付けられることが多かったのですが、彼の豊かな人生の教えは、彼をその運動と完全に結び付けるものではありませんでした^{[26] 。}

これらは、肉体的および物質的な繁栄への期待とは対照的であるが、責任と自制心による充実した生活の要素を含む可能性がある 教えやライフスタイルに関連する他の用語です。

清貧の誓い

福音伝道の三つの勧告または完全性の勧告の一つ

自発的な貧困

神からの邪魔から自分を遠ざける自己鍛錬の一形態

シンプルさの証

人の精神的な生活と性格は、金銭的価値や所有する物品の量よりも重要です

禁欲主義

さまざまな世俗的な楽しみを控えたライフスタイル

シンプルな暮らし、あるいは自発的なシンプルさ

生命を維持するために必要なものだけを消費するライフスタイル

• プレロマ
• ヤベツの祈り
• 祝福の言葉
• 今日はあなたの日です
• EWケニオン
• ケネス・コープランド
• ラインハルト・ボンケ
• ビル・ジョンソン（牧師）
• ベニー・ヒン
• ケネス・ヘイギン
• トッド・ベントレー
• デビッド・ヨンギ・チョ
• ビリー・バーク（伝道師）