Ab（セム語）

Ab またはAv （アッカド語の abu ^[1]に関連）、時にはAbbaは、ほとんどのセム語族の言語で「父」を意味します。

'Ab ( أَب ) は、理論的、抽象的な形式 ( آبَاءٌ ʼabaʼun ) (トリリテラル ʼ - b - w )から来ており、アラビア語で「父親」を意味します。二重とは ( أَبَوَانِ ʼabawāni ) または ( أَبَانِ ʼabāni ) 「二人の父親」または「母と父」 ( آبَاءِكَ ʼābāʼi-ka は「あなたの両親」を意味します) です。

Li- llāhi ʼabū-ka ( للهِ أَبُوكَ ) は賛美の表現であり、「あなたの父の [優れた点] は神のおかげである」という意味です。

動詞としてのʼ-bw は、 「[誰か] の父親になる」 ( أَبَوْتُه ʼabawt-uh、「父性」) または「[彼を] 父親として養子にする」 ( تأَبَّبَهُ ta'abbaba-huまたはاِسْتَأَبَّهُ ista'aba-hu )。

構文状態では、Abū ( أبو ) の後に別の単語が続き、完全な名前が形成されます。たとえば 、 Abu Mazen はMahmoud Abbasの別名です。

アブはクニャ（敬称）として使われることもあります。男性を（男児の）父親であることで呼ぶのは丁寧なことなので、アブは敬称の役割を果たします。まだ子供がいない男性でも、父親の名前のアブと呼ばれることがあります。これは、父親にちなんで名付けられた息子が将来生まれることを意味します。

この組み合わせは文字通りの意味を超えて拡張され、ある人物が動物との関係において父親のように振舞うと表現されることがある。例えば、アブ・バクルは「ラクダの子の父」、アブ・フライラは「子猫の父」である。場合によっては、ある人物の敵が、その人物を中傷するような言い方で言及することもある。例えば、アブ・ジャフルは「無知の父」である。ある人物が、アブ・アル・ナアマ「恵みの父」または「優美な人」、アブ・アル・フィダは「信仰の父」または「敬虔な人」のように、ある資質の持ち主であると表現されることがある。物や場所には、アブ・アル・ハウル「恐怖の父」（ギザのスフィンクス）のようにニックネームが付けられることがある。アブ・アル・フルス「金銭の父」は、そこに財宝が隠されているという噂が流れている場所を指すのによく使われる。

スワヒリ語の「ブワナ」は「ミスター」「サー」「ロード」を意味し、アラビア語の「アブナ（أبونا）」（「私たちの父」）に由来しています。^[2]

アラム語で「父」はאב ( av ) ですが、誰かに話しかけるとき (ラテン語の呼格に相当) は אבא ( abba ) となり、新約聖書のマルコ 14:36、ローマ 8:15、ガラテヤ 4:6 ではそのように音訳されています。

アラム語のアバ（אבא、ヘブライ語: אב (av)、「父」）という用語は、伝統的なユダヤ教の典礼や神へのユダヤ人の祈り、たとえばカディッシュ語（קדיש、カッディッシュ・ アラム語、ヘブライ語: קדש（Qādash）、「聖なる」）などに登場します。 。

ピルケイ・アボット（ヘブライ語：פרקי אבות「父祖の章」）は、タルムードのネジキンの順序で最後から2番目の論文であるアボットのミシュナ論文です。ピルケイ・アボットの論文は、倫理的および道徳的原則を扱っています。

アバはタルムードでよく使われる名前です。また、宗教学者や指導者の称号や敬称としても使われています。

アラム語の「アバ」という語の音訳も、ギリシャ語の新約聖書に 3 回登場します。この語が音訳で登場するたびに、その直後にギリシャ語の「ホ パテル」という訳が続きます。これは文字通り「父」を意味します。いずれの場合も、神に関連して使用されています。マルコは、イエスが死の直前にゲッセマネで祈ったときにこの語を使用し、「アバ、父よ、あなたにはすべてのことができます。この杯を私から取り去ってください。しかし、私の願いではなく、あなたの願いがかなえられますように」と言ったと記録しています。（マルコ 14:36）他の 2 つの出現は、パウロの手紙のローマ 8:15 とガラテヤ 4:6 にあります。これらのテキストから、使徒時代にキリスト教徒が神への祈りで 「アバ」という語を使用していたことは明らかです。

初期キリスト教の砂漠の父たちは、アバと呼ばれています:アバ・アンソニー、アバ・マカリウス。東方正教会では、高位の司教の称号の一部はアバ(アブーナ、アブナ) に由来しており、西方キリスト教の修道士の称号であるアボットも同様です。

キリスト教文献の中には、アバを「お父さん」と訳しているものがあり、父親に対する子供っぽい、親密な言葉であることを示唆している。^[3]しかし、アバは幼い子供だけでなく大人の子供にも使われており、イエスの時代には、愛情表現としてはっきりと使われる言葉でもなければ^{[4 ] [5] [6]}正式な言葉でもなかった。学者たちは、代わりに、息子や娘が生涯を通じて家族の文脈で通常使う言葉として「パパ」と訳すことを提案している。^{[7] [6]}

新約聖書に登場するバラバという名前は、「父の息子」を意味する アラム語の「Bar Abba」に由来しています。

Av (ヘブライ語: אָב、標準 Av ティベリア語 ʾĀḇ アラム語אבא Abba ;アッカド語の abu ; 「父」の複数形:ヘブライ語: אבות AvotまたはAbotに関連) は、ヘブライ語で「父」を意味する。ヘブライ語の人名 ( Ab-ram、Ab-i-ram、Ah-ab、Jo-abなど) に含まれる要素ab (אב) またはabi (אבי)の正確な意味は議論の余地がある。 - i-が、一人称代名詞の接尾辞 ( Adona の-i など) と同一であるかどうかは不明で、これは単に接続母音である可能性もある。この複合語は、名詞句( Av[i]ram = 「[私の] 父は高く評価されている」) または単なる同格のいずれかを表す。同格の場合、2 番目の単語には定冠詞が必要です ( Av[i] hasafa =「言語の父」、Ha = その)。今日ヘブライ語で「父」を表す一般的な単語はabbaですが、 abはAbi Mori (「私の父、私の主人」) やKibud av wa-em ( 「父と母を敬う」 )などの古語に残っています。^{[引用が必要]}

非セム系コプト語では、アパは父を意味する。これはもともと聖職者への敬称として使われ、後に殉教者にも使われるようになった。多くの異形が知られている。アパテルまたはアパ・パテルという形は主の祈りの冒頭に現れる。アンバとアンパは証明された異形であり、コプト教徒の間でアラビア語でよく使われる。コプト・アラビア語のシナクサリオンではアポウ、砂漠の父の格言ではアバまたはアバスである。女性形のアマまたはアマは修道女に使われる。^[8]

「父」は「aabbe」または「aabe」と翻訳され、定冠詞は「aabbaha」または「aabaha」（父）となる。^{[9] [10]}

• アブ、アブル
• 修道院長、修道院長
• アブナ
• クニャ
• ああ
• ヘブライ語名
• ママとパパ
• イブン、名前を形成するために使用される「息子」を意味するアラビア語の粒子
• ベン（ヘブライ語）は、名前を形成するために使用される「息子」を意味するヘブライ語の粒子です。

• アバ (jewishencyclopedia.com)
• 個人名における Abi と Ab (jewishencyclopedia.com)
• グレイ『ヘブライ語固有名詞』 22～34ページ、75～86ページ
• エドワード・ウィリアム・レーン『アラビア語英語辞典』1893年