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ジク・A・アライア（1877年7月1日 - 1948年、ギリシャ語: Ζήκος Αράιας、[ 1 ] Zíkos Aráias）は、アロマニアの詩人、教師、分離主義指導者であった。ピンドス山脈のサマリナで生まれたアライアは、故郷を離れて移住したアロマニアの作家たちの中では異例で、ルーマニアで2年間過ごした後、ピンドス山脈に戻り、そこで亡くなるまで暮らした。アライアは数十年にわたり、この地域のルーマニアの学校で教師を務め、彼自身もそのような学校で教育を受けていた。
アライアの詩作は数は少ないものの、アロマニア文学への最も重要な貢献の一つと言える。彼の詩は、アロマニア人の牧歌的、民俗的、民族誌的な側面、例えばアロマニア人の羊飼いの生活やアロマニア人にとって馴染み深い風景などに焦点を当てている。アライアはまた、 20世紀にギリシャで起こった2つのアロマニア人分離主義運動、すなわち第一次世界大戦中のサマリナ自治州と第二次世界大戦中のピンドス公国において重要な役割を果たした。アライアは、著名な分離主義者アルキビアデス・ディアマンディやイタリア占領当局にとって重要な協力者であった。
ジク・A・アライアは、1877年7月1日に、当時オスマン帝国領で現在はギリシャ領となっているアロマニア人の村、サマリナで生まれた。 [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]サマリナはピンドス山脈に位置し、アロマニア人が最も集中している地域である。[ 5 ]アライアは、生まれ故郷のルーマニアの小学校で学び、その後1894年にイオアニナのルーマニアのギムナジウムを卒業し、1897年にビトラのルーマニアの高等学校を卒業した。1898年、アライアはルーマニアのブカレスト大学の文学部に入学したが、経済的な問題で退学せざるを得ず、奨学金を得てヘラストラウの農業学校に入学した。しかし、そのキャリアは彼の詩人としての天職と相容れず、彼はそれも放棄し、1900年にピンドス山脈に戻った。[ 3 ] [ 2 ]
アライアはブカレストに住んでいた2年間を除いて、生涯を故郷のピンドス地方で過ごした。[ 6 ]ルーマニアのアロマニア人編集者、文芸評論家、作家のフリストゥ・カンドロヴェアヌは、アライアを故郷から移住し、最終的にピンドス地方に戻って生涯を終えた唯一のアロマニア人作家だと評した。[ 2 ]帰国後、アライアは教師に任命された。最初はメツォヴォのルーマニア人学校で教え、次にプライトリのルーマニア人学校で教えた。その後、サマリナ・ヴラホヤニのルーマニア人学校（夏はサマリナ、冬はヴラホヤニで運営）で教え、校長になった。[ 3 ] [ 2 ] 1922年時点で、彼はこの職を17年間務めていた。[ 3 ]アライアは退職前にグレヴェナのルーマニア人高等学校でも教えていた。[ 7 ]その高校時代の教え子の一人は後に彼についてこう語った。「彼は私たちに愛されること、尊敬されること、耳を傾けることを教えてくれた。彼は私たちに善行だけを教えてくれた。」[ 8 ]
アライアは、同じくグレベナのルーマニア高等学校の教師であったソティリオス・Z・アライアスの父であった[ 9 ] 。 [ 10 ]アライアは1942年に退職し[ 9 ]、1944年1月にはルーマニア国家の年金受給者となった[ 8 ] 。彼は1948年にサマリナで亡くなった[ 4 ]。[ 4 ] [ 2 ] [ 8 ] [ 6 ]
アライアはアロマニア詩にとって非常に重要な人物でした。ルーマニアのアロマニア人教授ゲオルゲ・カラゲアニは、アロマニア文学の「古典」と呼ぶ作家の中にアライアを含めました[ 11 ]。ルーマニアのアロマニア人歴史家ストイカ・ラスクは彼を「アロマニア人の中で最も才能のある詩人の一人」と呼び[ 8 ]、ルーマニアのアロマニア人言語学者マティルダ・カラジュ・マリオツェアヌは彼を「地元のアロマニア人の現実と最も深く結びついた詩人」と評し、彼の詩の言語を「純粋で、改変されていない」と評しました[ 12 ] 。
アライアの作品はそれほど多くなく、22のオリジナル詩と4つの翻訳を書いただけであるが[ 6 ]、それらはアロマニア文学の中でも最も表現力豊かな作品群の一つである。彼の詩はしばしばピンドス山脈に直接言及しており、例えば『Toamnă'n Pind』（「ピンドスの秋」）、『Armânescul sândză strigă 』 （「アロマニア人の血の叫び」）、『Samarina』、『Ianula Șamaniclu 』 、『Mailu și Pindul』（「5月とピンドス」）などが挙げられる[ 8 ] 。カンドロヴェアヌによれば、アライアは生涯を通じて山々やその中のアロマニア人の集落を旅していたため、ピンドス山脈を「自分の庭のように」知っていたという。[ 2 ]アライアは翻訳に関しては、ルーマニアの詩人ジョージ・コシュブクの詩「ザムフィラの結婚」、「フルガーの死」 、「馬」（アラビア語）の3篇と、イギリスの詩人アルフレッド・テニスン卿の「エノック・アーデン」をアロマニア語に翻訳した。アライアは、ルーマニアとアロマニア人の故郷の両方の当時のアロマニア語雑誌に作品を発表した。[ 2 ]それには、 「アルマナフル・アロマネスク」 [ 13 ]、「フランブラ」[ 14 ]、「リリチェア・ピンドゥルイ」[ 15 ]、「ルミナ」[ 16 ]などがある。
オスマン帝国生まれのアロマニア人ジャーナリスト、翻訳家、作家のイオン・フォティは、トアムナ・ピンドを当時までに書かれたアロマニア語の詩の中で最も優れたものの一つと評し、アライアはアロマニア文学において「名誉ある地位」に値すると述べた。 1907年のルミナ誌の最終号に掲載されたこの詩は、コシュブクが用いた韻律を模倣しており、「イメージが難なく次々と展開する」生き生きとした詩句となっている。フォティは、この詩には「余分な言葉は一つもない」と述べた。フォティは分析後、アライアに地元の言葉の使用を避け、まず集中力を高めてから書くように助言した。[ 17 ]イアヌラ・シャマニクルは、1911年に発表された詩で、1年前に亡くなったペリヴォリ出身の同名のアルマトール革命家について書かれたものである。 [ 18 ]カレア（「移動放牧」）は、もう一人のアロマニア人活動家、ミハリ・テギアニに捧げられている。テギアニはヴォヴサ出身で、オスマン帝国でギリシャのアンダルテスの集団と戦い、その結果オスマン当局から死刑を宣告されたが、後に恩赦を受けた。[ 19 ]カレアは、オスマン帝国生まれのアロマニア人の民俗学者で言語学者のタケ・パパハギが最も高く評価したアライアの詩の一つで、ラスクは彼を「要求の厳しい」と評した。[ 8 ]カンドロヴェアヌは、カレアはアロマニア系のルーマニアの詩人で政治家のディミトリエ・ボリンティネアヌの影響下で書かれた可能性があるが、彼よりも「現実に対する感覚がはるかに優れている」と示唆した。 [ 2 ] Mailu și Pindulは 21節からなる詩で、最後の 2 節は、ラスクによれば、アライアのルーマニアへの同一化の感情についての洞察を与えてくれる。[ 8 ]
Ma, di cînd văpsita-ñi miră Ñi-scrise-a ñia-n treile seri S-bănedzu sclav, tu lăi gideri, Ñi-asburară... Ř-tuś fudziră, La Carpaś a mei xifteri!" 「O、ca vai、lai Pind、di」バニャシ！ Nu-ś undzeařte-ahtare hal'。 アギウ・ギオルギ・ディ・プリ・アルブル・カル・ シュイ・オル・カ・ス・ヴィアーサー・プリ・アラナ・シュ・ バルサム・デュルシュ・キャン・アルデアル！」
カンドロヴェアヌは、アライアの詩のいくつか、例えば『Toamnă'n Pind』、『Calea』、『Nă cunache-al Hagigogă 』（「羊飼いたちと共に旅をする」）などにおいて、アロマニアの羊飼いの観察といった牧歌的、民俗的な要素を強調した。カンドロヴェアヌはまた、前述の詩や『Mailu și Pindul』、『Fudzi haraua di la noi』（「幸福は私たちから去っていく」）において、アライアがアロマニア人にとって馴染みのある風景やアロマニアの羊飼いの生活における「絶頂期」を詩に取り入れているという、非常に具体的な点にも注目した。カンドロヴェアヌはこれらを、まるで触れることができるかのような、非常に具体的なイメージであり、民族誌的な詳細に書かれていると述べ、これはアライアが自分が書いた世界の優れた鑑識家であったことの証拠であるとした。[ 2 ]
アライアの詩はルーマニア語に翻訳され、1932年にパパハギ社から『Poeții ZA Araia și T. Caciona』というタイトルの詩集として、オスマン帝国生まれのアロマニア人作家タケ・カシオナの詩と散文とともに刊行された。[ 12 ] [ 2 ]また、マケドニアのアロマニア人広報担当者、翻訳家、作家のディナ・クヴァタと米国在住のアロマニア人作家ティベリウス・クニアが編集した『 Fudzi harauùa di la noi』というタイトルでエディトゥラ・カルテア・アロマナ社からも刊行された。[ 4 ]
1917年7月、第一次世界大戦が勃発する中、イタリア軍はギリシャのピンドス山脈の一部を占領した。 [ 21 ]イタリアが加盟していた協商国の軍は、同盟国セルビアを支援するため、1915年10月からすでにギリシャ北部に駐留していた。当時のギリシャに存在した2つの対立する政治派閥のうちの1つが、いわゆる国民分裂の際に彼らの進駐を許可していた。 [ 22 ]エレフテリオス・ヴェニゼロス首相が率いるこの派閥は、ギリシャの領土回復主義的なメガリ・イデアの野望を実現するために、ギリシャが協商国側に立って戦争に介入することを目指していた。[ 23 ]
この文脈において、アライアはピンドス山脈のイタリア占領下の村々で、その地域にアロマニア共和国を樹立するための運動を始めたアロマニア人の一人であった。このようなことは、これらの人物によってサマリナで招集された7月27日の会議で決定された。アライアは、アヴデラでの集会に続いて7月30日に結成されたアロマニア人の「代表者評議会」の23人のメンバーの一人であった。[ 21 ] 8月29日、これらの人物はサマリナでイタリアの保護下にある独立したアロマニア州を宣言した。 [ 24 ]アライアはこの自称州の「学校大臣」および「文化大臣」であったと記録されている。[ 8 ]その後、サマリナに暫定指導委員会が設立され、ルーマニアにも支援を要請した。 7人からなる委員会には、アライア、前述のテギアニ、著名なアロマニア分離主義者アルキビアデス・ディアマンディが含まれていた。8月30日と31日、イオアニナにあるルーマニア領事館とイタリア領事館はそれぞれ分離主義者の行動に反対し、彼らとの関係を断つことを表明した。[ 24 ]
イタリア軍はアロマニア州の宣言時に既にその地域から撤退していたため、[ 21 ]ギリシャ軍は徐々にアロマニア人の居住地の支配権を回復し、9 月 7 日にはサマリナをはじめとする村々を奪還した。これはアロマニア分離主義者からの抵抗を受けることなく行われた。このような考えは、ピンドスに駐在するルーマニア政府当局によって既に否定されていたからである。しかし、ギリシャ軍によるアロマニア人への虐待はヴォヴサとフルカで報告されている。[ 24 ] 9 月 8 日、ギリシャ軍中尉がサマリナでアライアを含む 6 人のアロマニア人を逮捕した。イオアニナ駐在のルーマニア領事ディミトリエ A. ミンクの報告によると、彼らは「ピンドス自治宣言に参加した」ことと「当局に不正確な不安を煽るニュースを広めた」ことで告発された。[ 25 ]
1940年10月28日、第二次世界大戦中、イタリアはアルバニアの保護領からギリシャに侵攻した。イタリアの指導者ベニート・ムッソリーニは、ギリシャがそのための容易な標的になると考え、同盟国であるドイツのアドルフ・ヒトラーに、イタリアも大きな軍事的勝利を収めることができることを示そうとした。 [ 26 ]戦争が始まったその日から、ギリシャ当局はギリシャのルーマニアの学校や教会の教師、生徒、司祭など、特定のアロマニア人を投獄し始めた。アライアはコリントスの収容所に送られたが、[ 27 ]ギリシャ軍将校で政治家のアタナシオス・クリソホウによれば、これは「彼の宣伝活動と反ギリシャ的な意見のため」であった。[ 7 ]当時、アライアの息子ソティリオスはイタリアとの最前線にいた。[ 27 ]
ムッソリーニの想定が誤りであることが判明し、イタリア軍がギリシャや南アルバニアから押し戻されたため、ドイツは同盟国を支援するために1941年4月6日にギリシャに侵攻し、すぐに同国を占領した。6月初旬までに、ギリシャは枢軸国であるドイツ、イタリア、ブルガリアの三国による占領下に置かれていた。[ 26 ]第一次世界大戦終結後にギリシャを離れた前述のディアマンディは、ドイツの侵攻後の同地域のイタリアによる占領が確立された後、7月初旬にピンドスに戻った。その後、彼はイタリアの同意を得て同地域の「知事」の役割を引き受け、[ 28 ]アロマニア人の「代表」として独自の権限を行使し、 [ 29 ]新たに確立されたギリシャの協力者政権の権限を拒否した。[ 28 ]ディアマンディは、ピンドス山脈周辺の領土を含むイタリアの保護下にある自治[ 30 ]または独立[ 31 ]アロマニア国家の設立を構想した。彼はそれを「ピンドス公国」と呼び、自らがその統治者となることとした。[ 30 ]アライアはギリシャ占領後に解放され、ディアマンディの最も重要な協力者の一人となった。[ 7 ]
アライアは、再びアロマニア分離主義組織の「文化大臣」に就任したと記録されている。[ 4 ]さらに、イタリアの支援を受け、ギリシャの協力当局の意向に反して、グレベナ共同体の副会長に就任した。[ 7 ]アライアは、ディアマンディの有名な1942年3月1日付のマニフェスト（4月2日に地元紙で発表）で、ブルガリアのアロマニア人の代表として言及された。 [ 32 ]その後、ディアマンディが3月28日にギリシャの新聞「テッサリア」に発表した記事では、セルビアのアロマニア人の代表として言及された。伝えられるところによると、この称号を与えられた際、アライアは面白がって、セルビアに行ったことはなく、同国とは何の繋がりもないと述べた。[ 7 ]
アライアの息子ソティリオスも、ギリシャ占領のこの時期に重要な役割を果たした。[ 10 ]ソティリオスは占領が始まるとすぐにイタリア当局に協力を申し出た。1942年3月18日のイタリア第24歩兵師団「ピネローロ」司令部の報告書には、彼について「道徳的資質とバランスの取れた性格のため、ギリシャ人からも尊敬されている」と記されている。[ 33 ]教師であったソティリオスは、占領中に分離主義者の青年を組織し指導した。彼はイタリア語も話せ、イタリア当局の通訳も務めた。クリソホウによれば、多くの親ギリシャ派アロマニア人がイタリア人によって逮捕されたのは、彼の個人的なイニシアチブによるものだったという。[ 10 ]
国民解放戦線（EAM）のギリシャ抵抗勢力がグレベナとシアティスタの地域で継続的に進軍してきたため、イタリア軍は1943年3月23日にグレベナを放棄した。イタリアに協力していたアロマニア人や親ルーマニア派のアロマニア人数名を安全のために避難させることが決定され、彼らはテッサロニキに送られた。当初、イタリア軍は撤退前にグレベナを焼き払い、ギリシャ抵抗勢力から町の施設や資源を奪い、地元住民に報復するつもりだった。しかし、アロマニア分離主義者や親ルーマニア派のアロマニア人の強い反対により、この考えは断念された。この反対にはアライアの介入が重要な役割を果たした。テッサロニキに避難したアロマニア人たちは、当初、最近追放されたばかりのユダヤ人住民が所有していた家に住み着いた。[ 34 ] [ 35 ]テッサロニキに到着したアライアは、町が焼失するのを防ぐための彼の努力に対して、グレベナの住民から感謝の手紙が添えられた電報を受け取った。[ 34 ]