| 総人口 | |
|---|---|
| 13,861人 (2014年国勢調査) [ 1] [2] 0.48% 50.000 - 60.000 [3] | |
| 人口の多い地域 | |
| バトゥミ、メスケティ、ジャヴァヘティ、アジャラ、[1] ルスタヴィ、[4] 、およびアブハジア。[5] | |
| 言語 | |
| クルド語(クルマンジー語)、グルジア語、ロシア語 | |
| 宗教 | |
| 主:ヤズィーディ 教 少数:スンニ派イスラム教とキリスト教 | |
| 関連民族 | |
| 他のイラン民族、特に他のクルド人やヤジディ人 |
グルジアのクルド人(クルド語:Kurdên Gurcistanê、Кҧрден Гҧрщьстане)(ソラニ語:کوردانی جۆرجیا )は、旧ソ連圏における歴史的に重要なクルド人人口の大部分を形成し、グルジアの市民である同名の民族グループのメンバーである。20世紀に、ほとんどのクルド人はオスマン帝国での宗教的迫害からロシア帝国に逃れた。[6]グルジアのクルド人活動家によると、クルド人の姓を復活させるには努力が必要だという。[7]クルド人はグルジアに独自の学校、教科書、印刷所も持っている。1900年代初頭には、クルド人の文盲はなくなった。[4]グルジアのクルド人は政治的に中立である。しかし、1999年に彼らはトビリシで大規模なデモを行い、クルド労働者党の創設者であるアブドラ・オジャランの釈放を要求した。[ 8 ]ジョージアのクルド人は現在キリル文字を使用している。それ以前の1920年代には、彼らはラテン文字を使用していた。[9]
歴史
クルド人とジョージアの最初の接触は8世紀から9世紀にかけて起こった。[10] イェズィディ・クルド人は12世紀、ジョージア3世の治世中にジョージアにやって来た。 [11]クルド人の部族は16世紀にジョージアのムツヘタ市に現れた。ジョージアの情報源によると、18世紀、オスマン帝国におけるクルド人解放の際に、クルド人はカヘティ王国の王エレクレ2世の援助を受けるためにトビリシに到着した。 [12] 1828年にロシアとイランがトルクメンチャイ条約に調印すると、クルド人はジョージアで働く機会を得た。[11]オスマン帝国が彼らを政治的、宗教的に抑圧した後、ほとんどのクルド人は1918年にヴァンとカルスを離れてジョージアに向かった。 [12]ジョージアのクルド人も1944年にスターリンの粛清の犠牲者となった。[13] [14] 1979年から1989年の間に、ジョージアのクルド人人口は30%増加した。[6]多くのクルド人はアルメニアから移住した。[15] 1989年に最大のクルド人人口は首都トビリシにいた。[15]ジョージアが独立すると、ジョージアのクルド人人口は減少した。[11]
宗教
1989年、クルド人の大半はヤジディ教を信仰していた。[15] ヤジディ人はジョージアではクルド民族として認められている。[16]
ジョージアのヤジディ教徒の人口は1990年代から減少しているが、その主な原因は隣国ロシア、西ヨーロッパ、北アメリカへの経済移住である。1989年に実施された国勢調査によると、ジョージアには3万人以上のヤジディ教徒がいた。しかし、2002年の国勢調査によると、ジョージアに残っているヤジディ教徒は約1万8000人である。最新の国勢調査によると、現在ヤジディ教徒の数は1万2000人ほど(民族別、宗教別では約8500人)で、これにはISILによる迫害を受けてジョージアに逃れたイラクのシンジャルからの最近の難民も含まれる。[17] [18] [19]
2015年6月16日、ヤジディ教徒はトビリシ郊外のヴァルケティリで、スルタン・エズィードにちなんで名付けられたスルタン・エズィード寺院と文化センターの開所を祝った。これはクルディスタン地域とアルメニアに次いで世界で3番目の寺院である。[17]
遺伝学
デイビッド・コマスとその同僚は、言語的および先史時代的背景が異なるにもかかわらず、グルジア人とクルド人のミトコンドリア配列プールは類似していることを発見した。両集団は明らかに西ユーラシアの遺伝子プールに属するmtDNA系統を示している。[20]
ジョージアのクルド人との遺伝的距離が最も小さい集団は、トルコとイランのクルド人であることが判明した。興味深いことに、トルコのクルマンジー語話者は、ジョージアのクルド人よりも、トルコのザザキ語話者に近いことが判明した。前者はジョージアのクルド人と同じ方言を話しているにもかかわらずである。Y染色体データは、ジョージアのクルド人集団がトルコのクルマンジー語話者によって設立されたことを示唆している。[21]
人口統計
参照
参考文献
- ^ ab 「トランスコーカサスにおけるヤジディ少数派の人権状況」(PDF)。国連難民高等弁務官。国連難民高等弁務官。18 ページ。
- ^ 「ジョージアの民族グループ:2002年国勢調査(合計/割合)」(PDF)。EcmiCausasus 。 2013年11月1日時点のオリジナル(PDF)からアーカイブ。 2013年8月25日閲覧。
- ^ 「Refworld | ジョージア:クルド人、特にヤジディ・クルド人に対する処遇」
- ^ ab 国連難民高等弁務官事務所(1998年8月1日)。「ジョージア:クルド人、特にヤジディ・クルド人の処遇」Refworld:難民意思決定支援のリーダー。2011年11月5日閲覧。
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- ^ ab ジェームズ・ミナハン (1998)。ミニチュア帝国:新独立国家の歴史辞典。p. 320。ISBN 0-313-30610-9. 2011年11月5日閲覧。
- ^ 「ジョージアにおけるクルド人ヤズィードに対する差別」。ジョージアの人権。Humanrights.ge。2004年10月15日。 2012年3月29日閲覧。
- ^ プライムニュース通信社(1999年2月23日)。「ジョージア:トビリシのクルド人が抗議行動を起こし、オジャランの釈放を要求」BBCモニタリング(ニュースライブラリ経由) 。 2011年11月5日閲覧。
- ^ Manana Kock Kobaidz. 「ジョージアにおける少数民族のアイデンティティとアイデンティティの維持」(PDF) 。 2012年4月25日時点のオリジナル(PDF)よりアーカイブ。2011年11月5日閲覧。
{{cite journal}}:ジャーナルを引用するには|journal=(ヘルプ)が必要です - ^ Szakonyi, D.「ソビエト崩壊後のジョージアにおける民族動員:ヤジディ・クルド人の事例」ヨーロッパの民族政治と少数民族問題に関するジャーナル、2007年。
- ^ abc 「ジョージアのヤジディ・クルド人とアッシリア人:離散と現代社会への統合の問題」(PDF)。中央アジア・コーカサスジャーナル、社会政治研究センター。 2011年11月5日閲覧。
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- ^ デイヴィッド・マクドウォール(2005年)。クルド人の現代史。527ページ。ISBN 1-85043-416-6. 2011年11月5日閲覧。
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- ^ ab 「世界で3番目となるヤジディ教寺院がトビリシにオープン」DFWatch 2015年6月19日2015年6月19日閲覧。
- ^ 「トビリシのヤジディ教徒、世界にISIS阻止を呼び掛け」Democracy & Freedom Watch 2014年8月13日。
- ^ 「ジョージアのヤジディ人 ― 絶滅の危機に瀕しているか?」ジェニー・トムセン著。2018年2月4日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2019年8月30日閲覧。
- ^ コマス D、カラフェル F、ベンドゥキゼ N、ファニャナス L、ベルトランペティ J (2000 年 5 月)。 「グルジア語とクルド語の mtDNA 配列分析は、言語と女性の遺伝系統の間に相関関係がないことを示しています。」アメリカ物理人類学ジャーナル。112 (1): 5-16。ドイ:10.1002/(SICI)1096-8644(200005)112:1<5::AID-AJPA2>3.0.CO;2-Z。PMID 10766939。
- ^ ナシゼ、イワン;クインクエ、ドミニク。オズトゥルク、ムラト。ベンドゥキゼ、ニーナ。マーク・ストーンキング(2005)。 「クルド人集団におけるMtDNAとY染色体の変異」。人類遺伝学の年代記。69 (4): 401–412。土井:10.1046/j.1529-8817.2005.00174.x。ISSN 1469-1809。PMID 15996169。S2CID 23771698 。
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- ^ 「ジョージアの民族グループ - 地図」 CSEM . 2018年1月25日閲覧。
- ^ 「4.5. Национальности или их самоназвания по самоопределению населения По республике южная осетия」(PDF) (ロシア語)。 p. 128. 2018 年 6 月 12 日のオリジナル(PDF)からアーカイブ。2018 年8 月 2 日に取得。
外部リンク
- 「ケーブル 08TBILISI516: ジョージアのクルド人連合との会合」。ウィキリークス。2008年3月26日。 2011年11月5日閲覧。
