イェシヴァ・クネス・イスラエル（スラボドカ）

イェシヴァス・クネス・イスラエル
הישיבה הקדושה כנסת ישראל
בסלבודקה- קובנה
イェシヴァス・クネス・イスラエル; הישיבה הקדושה כנסת ישראל ; בסלבודקה- קובנה
	ラビと学生たちの肖像画、1922年
位置
	ヴィリヤンポレ; リトアニア
座標	北緯54°54′38″ 東経23°53′12″ / 北緯54.910623° 東経23.886702° / 54.910623; 23.886702
情報
別名	スラボドカ・イェシバ
タイプ	ムッサール
宗教的所属	正統派ユダヤ教
設立	1882
創設者	ノッソン・ツヴィ・フィンケル
閉鎖	1941年頃
ディーン	モシェ・M・エプスタイン; イツハク・アイザック・シェール;
スタッフ	ドヴ・ツヴィ・ヘラー; アブラハム・グロジンスキー;
登録	350 (1920年代)

北緯54°54′38″ 東経23°53′12″ / 北緯54.910623° 東経23.886702° / 54.910623; 23.886702

イェシーヴァ・クネス・イスラエル（イディッシュ語：סלאבאדקער ישיבה、リトアニア語：Vilijampolės (Slabados) ješiva ）は、ロシア帝国のコヴノ県のヴィリヤンポレシュ・スラバダ（現在はリトアニア・カウナスのヴィリヤンポレ）にあったイェシーヴァである。19世紀後半から第二次世界大戦まで運営されていた。

起源

19世紀後半以降、コヴノはリトアニアにおけるユダヤ文化活動の中心地となった。著名な学者には、イツハク・エルチャナン・スペクター（「コヴノのラビ」、在任期間1864-96年）、近代ヘブライ語作家の先駆者の一人であるアブラハム・マプ、そして「バアル・マクショフ」として知られる初のイディッシュ語文学評論家イスラエル・イシドル・エリアシェフなどがいた。スロボトカのイェシーバー、特に1863年頃にツヴィ・レヴィタンが設立したオル・ハハイム・イェシーバー（別名イェシーバー・R・ヒルシェル）は、他国からの学生を惹きつけた。ノッソン・ツヴィ・フィンケルは「デア・アルター・フン・スラボドカ」（スラボドカの長老）としても知られ、この地域にいくつかのコッレリムを設立し、マシュギアチ・ルチャニ（精神的監督者）を務め、そこにムサルの理想を紹介しました。^[^要出典^]

1882年、ノッソン・ツヴィ・フィンケルは自身のコレリムとオール・ハハイム・イェシーバーを合併し、「スラボドカ・イェシーバー」を設立した。^[a]フィンケルは同校を監督し、イツハク・ヤコブ・ラビノヴィッツがローシュ・イェシーバーに任命され、1893年までその職にあった。彼が去った後、フィンケルは2人の義理の兄弟、モシェ・モルデハイ・エプシュタインとイッセル・ザルマン・メルツァーをローシュ・イェシーバーに任命した。メルツァーは3年後にリドヴァズのスルツク・イェシーバーを率いるために去った。^[1]

分割

1897年、ムサール方式への反対が学生たちの間で起こり、イェシーバーの分裂につながった。ムサール運動の支持者は別の建物に移り、反対派はイェシーバー・エルチャナン・スペクターにちなんで名付けられたクネス・ベイス・イツハク・イェシーバーを設立した。^[2]ムサール運動の強力な支持者であるフィンケルは、クネス・イスラエル派を率いた。フィンケルに忠誠を誓い続けたエプスタインは、クネス・ベイス・イツハクのローシュ・イェシーバーの地位を提供されたにもかかわらず、クネス・イスラエルでの役割を続けた。

当初、両校の間には対立関係があったが、最終的には平和的な共存が実現した。これは主に、エプスタインが、クネセス・ベイス・イツハクのローシュ・イェシーバーを務めていたモシェ・ダニシェフキーの下でスラボドカのポセクとなり、両校のローシュ・イェシーバー間の協力を促進したことによる。^[1]

第一次世界大戦

1914年に第一次世界大戦が始まって間もなく、フィンケル、エプスタイン、マシュギアチ・ルチャニの ベル・ヒルシュ・ヘラーを含むイェシーバーの一部のメンバーは、前線から遠いミンスクにスラボドカから逃げた。ドイツ軍がミンスクを爆撃し始めると、イェシーバーの大半はクレメンチュグに移動したが、フィンケルの息子モシェ・フィンケルの指導の下、少数のグループがミンスクに残った。クレメンチュグのイェシーバーには、教師とその家族に加えて、約40〜50人の生徒がいた。1920年、イェシーバーはスラボドカに戻る準備ができた。彼らはミンスクとビリニュスを経由して移動し、ロシアとリトアニアの国境を越えるために密輸業者に金を払わなければならなかった。^[3]

パレスチナへの部分的移転

1924年の勅令により、軍への入隊またはイェシーバーでの補足的な世俗的な学習が義務付けられ、スラヴォドカのイェシーバーの多くの生徒が委任統治領パレスチナに移住した。スラヴォドカの祭壇は、イェシーバーに適した場所を探すためにアブラハム・グロジンスキーとイェヘズケル・サルナをパレスチナに派遣し、彼らはヘブロンを選んだ。^[4]リトアニアのイェシーバーの職員は、元々のリトアニアのイェシーバーと、ヘブロンのイェシーバーとして知られる新しいヘブロン支部に分かれていた。エプスタインはヘブロンのイェシーバーの総長に任命され、フィンケルとイェフダ・ライブ・チャスマンはマシュギアチを務めた。リトアニアでは、フィンケルの義理の息子イツハク・アイザック・シェールが総長となり、ベル・ヒルシュ・ヘラーとグロジンスキーがマシュギアチを務めた。1929年のヘブロン大虐殺で24人の学生が殺害された後、イェシーバーはエルサレムのゲウラ地区に再建されました。^[1]

ホロコーストとイスラエルへの移住

第二次世界大戦後、元のイェシーバーの建物はソ連共産党に接収された。トーラの巻物のような形をしたユニークなデザインの建物は、現在でもリトアニアで見ることができる。このイェシーバーは、イスラエルのブネイ・ブラクにシェールによってスラボドカ・イェシーバー・ブネイ・ブラクとして再建された。

著名な卒業生

ラビ

デイビッド・コーエン、ラビ、タルムード学者、哲学者、カバラ学者
ツヴィ・ヒルシュ・ファーバー、ロンドンのソーホーのラビ
エリゼル・イェフダ・フィンケル、ポーランドとエルサレムのミール・イェシーバのローシュ・イェシーバ
ツヴィ・ペサハ・フランク、ハラハー学者、エルサレムの首席ラビ
アブラハム・グロジンスキー、マシュギアッハ・ルチャニ、スラボトカ・イェシヴァ
ルーヴェン・グロゾフスキー、ロシュ・イェシヴァ、イェシヴァ・トーラー・ヴォダース
イスラエルのラビであり、テルアビブ・ヤフォのラビ裁判所の長であるヨセフ・ツヴィ・ハレヴィ氏
イツチョク・フトナー、ロシュ・イェシバ、イェシバ・ラビ・ハイム・ベルリン
マイヤー・ジュジント、アメリカのタルムード学者
アブラハム・カルマノウィッツ、ニューヨーク州ブルックリンのロス・イェシヴァ、ミール・イェシヴァ
ヤアコフ・カメネツキー、ロシュ・イェシヴァ、イェシヴァ・トーラー・ヴォダース
アブラハム・エリア・カプラン、ローシュ・イェシバ、ヒルデスハイマー・ラビ神学校
アハロン・コトラー、ロシュ・イェシバ、ベス・メドラシュ・ゴヴォハ
ドヴィッド・リーボウィッツ、ロシュ・イェシヴァ、イェシヴァス・ラベイヌ・イスラエル・メイア・ハコーエン
コネチカット州ニューヘイブンの首席ラビ兼イェシーバーの長であるイェフダ・レベンバーグ氏
イェルチョム・レヴォヴィッツ、マシュギアッハ・ルチャニ、ミル・イェシヴァ（ベラルーシ）
アヴィグドール・ミラー、マシュギアチ・ルチャニ、イェシーバのラビ・ハイム・ベルリン、コミュニティ・ラビ
エフライム・オシュリー、リトアニア生まれのポセク、ベス・ハメドラシュ・ハゴドルのラビ、ホロコースト生存者
エリエゼル・パルチンスキー、ロシュ・イェシヴァ、イェシヴァス・ベイス・アリエ、エルサレム
シュロモ・ポラチェク、タルムード学者であり、アメリカ最古のイェシーバーの一人
コブリンのペサハ・プルスキン、ラビ、そしてローシュ・イェシーバー
ヤコブ・イツチョク・ルーダーマン、ロシュ・イェシバ、イェシヴァ・ネル・イスロエル、ボルチモア
エチェズケル・サルナ、ロシュ・イェシバ、ヘブロン・イェシバ
エラザール・シャック、ロシュ・イェシバ、ポノヴェジ・イェシバ
モーシェ・シャツケス、ポーランド生まれのラビ、イェシヴァ・グロドノのローシュ・イェシヴァ
ポーランド生まれのラビ、ザルマン・ソロツキン
アイザック・ストールマン、ラビ、作家、宗教的シオニスト指導者
ナフトリ・トロップ、ロシュ・イェシヴァ、ラドゥン・イェシヴァ
イェヒエル・ヤコブ・ワインバーグ、ヒルデスハイマー・ラビ神学校、ロシュ・イェシバ

他の

ゲダリア・アロン、イスラエルの歴史家
ペサ・バルアドン、イスラエルの考古学者、作家
エズリエル・カールバッハ、ジャーナリスト、論説委員
ベン=ジオン・ディヌール、シオニスト活動家、教育者、歴史家、イスラエルの政治家
ラザラス・ゴールドシュミット、バビロニア・タルムードの著者およびドイツ語への翻訳者
ソール・リーバーマン、アメリカ・ユダヤ神学校タルムード教授
ハーバード大学研究員、ハリー・オーストリン・ウルフソン
イスラエルの法学者、モシェ・ジルバーグ

参照

コブノ・コレル、カウナス近郊のムサール型イェシヴァ
ケルム・タルムード・トーラー、もう一つのムサール型リトアニアのイェシヴァ

注記

^ 「クネス・イスラエル」という名称が当時導入されたのか、それとも1897年以降にイェシーバーがムッサール方式をめぐってイスラエル・サランテルにちなんで名付けられたクネス・イスラエルと、イツハク・エルチャナン・スペクターにちなんで名付けられたクネス・ベイス・イツハクに分裂したときに導入されたのかは不明である。

参考文献

^ abc コーエン、ラビ・ダブ (2017).上に上がるために。フェルドハイム出版。ISBN 9781680252705。
^ ユダヤ百科事典
^ ローゼンブラム、ヨナサン (1993 年 2 月)。レブ・ヤアコフ：ハガオン・ラビ・ヤアコフ・カメネツキーの生涯と時代。メソラ出版株式会社ISBN 0-89906-413-2。
^ トーラス・アブラハム、13ページを参照

外部リンク

スロボドカのイェシバ、東ヨーロッパのユダヤ人に関する YIVO 百科事典

[1] 「クネス・イスラエル」という名称が当時導入されたのか、それとも1897年以降にイェシーバーがムッサール方式をめぐってイスラエル・サランテルにちなんで名付けられたクネス・イスラエルと、イツハク・エルチャナン・スペクターにちなんで名付けられたクネス・ベイス・イツハクに分裂したときに導入されたのかは不明である。

[ToRiseAbove-2] コーエン、ラビ・ダブ (2017).上に上がるために。フェルドハイム出版。ISBN 9781680252705。

[3] ユダヤ百科事典

[4] ローゼンブラム、ヨナサン (1993 年 2 月)。レブ・ヤアコフ：ハガオン・ラビ・ヤアコフ・カメネツキーの生涯と時代。メソラ出版株式会社ISBN 0-89906-413-2。

[5] トーラス・アブラハム、13ページを参照