ホワイトヘッド（鳥）

ホワイトヘッド
保全状況
軽度懸念  （IUCN 3.1）[1]
科学的分類
ドメイン：	真核生物
王国：	動物界
門:	脊索動物
クラス：	鳥類
注文：	スズメ目
家族：	モフウ科
属:	モウア
種：	アブラナ科
二名法名
モウア・アルビシラ （レッスン、1830年）

ホワイトヘッド（Mohoua albicilla ;マオリ語: pōpokotea ）は、ニュージーランド固有のスズメ目の鳥の小型種（体長15cm、体重18.5/14.5g ^{[2] ）である。}モホウダエ科に分類される。オスのホワイトヘッドの上部、翼、尾は淡い茶色で、頭部と下部は白色であり、オスの場合はほぼ純白色である。メスと幼鳥は、うなじと頭頂部が暗褐色であることを除いて同様の色彩である。^{[2] [3]}嘴と目は黒色で、白い頭部と対照をなしており、足は青みがかった黒色である。

かつては北島の原生林に広く生息していたシロハラヒメドリだが、ヨーロッパ人の植民地化以降の過去2世紀で個体数が著しく減少し、現在では生息域が以前のわずかしか残っていない。歴史的には、森林伐採によってこの種の生息地の大部分が破壊されてきたが、現在最も大きな脅威となっているのはネズミやオコジョなどの外来哺乳類による捕食である。シロハラヒメドリは積極的な保護活動の対象となっており、オークランドとウェリントン近郊の保護区にそれぞれ再導入することに成功した。かつてシロハラヒメドリはマオリ文化において特別な位置を占めていた。多くの伝説に登場する種であるだけでなく、マオリ族はシロハラヒメドリを神の使者、占い師、予言者としての役割を持つものとみなしていた。こうした信念から、生きた鳥が捕獲され、さまざまな儀式に使われた。

この種の分布域はニュージーランド北島と、リトルバリア島（ここでは最も一般的な森林鳥である）^{[4] 、} グレートバリア島、カピティ島など、その周囲のいくつかの沖合の島々に限られている。^[5]しかし、19世紀以降、いくつかの人為的要因（以下の保全のセクションを参照）により、著しく縮小している。ホワイトヘッドとその近縁種であるイエローヘッドの分布域は異所性であり、イエローヘッドの分布域は南島に限定されている。ホワイトヘッドは一般に、北島に残るより古い低木林と天然林の広い地域に限定されているが、特に北島の火山性高原のいくつかの外来松の植林地に個体群を確立することで適応能力を証明している。^{[2] [3]}

シロガシラに遭遇すると、群れをなす行動をとることが多い。群れは一般的に小さな家族グループで構成される。^[2]

シロハラの食性は主に昆虫食で、樹上性昆虫食に分類される。^[7]主な獲物はクモ、蛾、毛虫、甲虫^[2]で、樹冠および下樹冠にある幹、葉、枝から集めた昆虫を捕食する。林床で餌をとることはめったにない。^{[3] [5]昆虫食が主であるが、}マホエやマティポなどの在来植物の果実も補い、キバシリ同様、餌を食べている間は枝や小枝に逆さまにぶら下がることが多い。シロハラはサドルバック、カカリキ、シルバーアイなどと混成の餌食群を形成し、餌を食べているときにこれらの鳥が落とした昆虫を捕まえることが多い。^[2]

キバタンは樹冠の高いところにある木の幹の空洞にしか巣を作りませんが、コガネムシは、より一般的なカップ型の巣を、地上1～15メートルの高さ、森林の樹冠の中か、それより低いところにある小木や低木の中に作ります。^{[2]産卵される}卵は2～4個で、卵の色はさまざまです。抱卵期間は通常約18日で、巣立ちにはさらに16～19日かかり、雛は両親から餌を与えられ、巣立ちます。^[3] 11月と12月には、オナガカッコウは巣を作っているコガネムシの卵を巣から追い出し、その代わりに自分の卵を1個産むことで、コガネムシの卵寄生虫としてよく働きます^{[8] [9]}

かつて、ニュージーランドの森の鳥の中でも、マオリ文化の中では、シロハラは特別な位置を占めていた。マオリの民間伝承や伝説だけでなく、生きた個体を捕獲する多くの儀式にも登場した。^{[10]シロハラの群れは、}ハクトゥリと呼ばれる小鳥の群れの一部を形成し、テ・ティニ・オ・テ・ハクトゥリ（森の守護霊、「無数のハクトゥリ」）と呼ばれることもある。ンガーティ・マフタの物語では、文化の英雄ラタは森に入り、カヌーを作るために木を切り倒したが、森の神タネへの適切な宥めの儀式を執り行わなかった。シロハラとライフル兵は、彼を叱責するために甲高い口笛を吹き、木が元通りになるまで木片を集めた。これが何度か繰り返され、ラタが後悔し、鳥たちが木を切り倒してカヌーを作ってくれた。^[10]いくつかの物語では、シロガシは、マウイが夜と死の女神ヒネヌイテポを殺して死を廃止するという（最終的には失敗に終わり、致命的な）探求に同行するために選んだ数羽の小鳥のうちの1羽でした。 ^{[10]シロガシに時々見られる群れをなす行動は、雷の女神}ワイティリの家のそばを通り過ぎるシロガシの群れが彼女の目を引っ掻き、彼女の目を失明させたという伝説に反映されています。^[10]

人間と神々の間の使者としてのホワイトヘッドは、非常にタプ（神聖な）鳥でした。^[10]この地位は、幼児に行われる儀式であるトヒ儀式における役割に反映されていました。これには、トフンガが生きたホワイトヘッドで幼児の頭に触れ、カラキア（呪文）を唱えて、第一に神々のマナ（力と威信）を神々から子供に降ろし、第二に子供の目と耳を開いて祖先の知識を理解させるというものでした。^{[10]カラキアが完了すると、子供が死んだときに受け取ったマナが神々の元に戻ることを示すために、鳥は解放されました。ホワイトヘッドは、新しい}パ（要塞化された村）が奉納されるときに神々への使者としてのこの役割も果たしました。儀式が完了すると、1羽のホワイトヘッドが無傷で解放され、パはタプから解放され、安全に入ることができました。この儀式の目的は、戦時と平和の時代にパーとその人々に繁栄と活力をもたらすことでした。^{[10]志願者が}マタキテ、つまり予言者になるために上級のトフンガに志願する際、まずシロハラのような小鳥を捕まえなければなりませんでした。さらに儀式を行った後、志願者は小屋に閉じ込められ、一晩その鳥と一緒に眠りました。翌朝、彼はドアを開け、鳥が自ら飛び去った場合、シロハラは予言者とみなされていたように、彼が予言者になるのに適格であることが確認されました。^[10]昔、マオリ族は、ワンガヌイ川上流域のシロハラの群れの出現を、ケーフア（幽霊）が近くにいるというサインと解釈しました。^[9]

19世紀の森林労働者（ブッシュマン）は、ホワイトヘッドを天気予報に役立てていた。「彼らは嵐が近づく数時間前から元気にさえずり続けた。それはブッシュマンが決して見逃すことのできない警告だった」^[11] 。入植者は、この鳥の頭の色が特徴的であることから、この鳥を「ジョーイ・ホワイトヘッド」と呼んだ^[10] 。これが、この鳥の英語名の由来である。

ニュージーランド北島では、ホワイトヘッドの亜化石が発見されており^[2]、1840年代にヨーロッパ人がニュージーランドに移住し始めた頃には、この種はまだ広く分布していました。^[2]しかし、その後すぐに、農業のために低地の森林が広範囲に伐採されたこと^{[2]と、ヨーロッパ人によって持ち込まれた数種の}げっ歯類やイタチ科の動物を含む数種の哺乳類捕食動物による捕食の結果として、個体数が減少し始めました。 こうした外来種は、今日でも多くのホワイトヘッドの個体群にとって問題であり、餌をめぐって競合するだけでなく、鳥自体を捕食します。 その結果、この種は北島全域、特に北部地域で多くの個体群が局所的に絶滅しました。ホワイトヘッドは1870年代にノースランドから、 1880年代にはオークランド大都市圏から姿を消しました。 ^[2] 1950年代には グレートバリア島からも姿を消しました。

この種を以前の生息域に戻す取り組みの一環として、過去 20 年間に数多くの保全再導入が実施されました。これらの再導入はすべて、関係するそれぞれの天然林における環境回復に向けた幅広い取り組みの一環として実施されました。

北島北部での局所的な絶滅により、最近までハミルトン以北の北島本土ではオオハシシギは絶滅していました。しかし、フヌア山脈、ワイタケレ山脈、ティリティリ・マタンギ島への上記3回の放鳥により、この状況は改善されました。カロリ山脈とティリティリ・マタンギ島への再導入は独立して行われましたが、フヌア山脈への再導入はオークランド地域議会の取り組みでした。オークランド地域議会は、ワイタケレ山脈のアーク・イン・ザ・パーク・プロジェクト放鳥にも関与しています。このプロジェクトは、この地方自治体とニュージーランドの非営利自然保護NGOであるフォレスト・アンド・バードとの共同の取り組みです。

ウィキメディア・コモンズには、 Mohoua albicillaに関連するメディアがあります。

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