ビクター・ジェームズ

ビクター・モンゴメリー・キーリング・ジェームズ牧師（1897年3月19日 - 1984年）は、1947年から1969年までビクトリア州メルボルンのユニテリアン派牧師であった。彼は、平和運動における活動と共産主義中国とのつながりにより、1950年代と1960年代に右翼の敵意の標的となった。

メルボルンユニテリアン教会は、聖書を基礎とする伝統的な反三位一体教会であるユニテリアンキリスト教会として1852年に設立されました。^[a]

その礼拝や聖餐は、聖体拝領を含め、通常のプロテスタント教会のものと似ていたが^[6]、教義の代わりに理性を採用したため、天国、地獄、輪廻、原罪、 処女懐胎、復活、贖罪はほとんど信じられなかった。彼らがキリスト教徒であると主張したが、他のほとんどの教会指導者はそれを否定した。会衆のメンバーは主にイギリス系で、概して思慮深く、教養があり、文化的で、公民意識が高く、裕福であった。^[7] 19世紀後半、彼らは概して女性参政権やアボリジニの権利の大義を支持し、ボーア戦争やカナカ族の労働者の搾取に反対した。

ウィリアム・ボトムリー（1882–1966）は、ヨークシャー州ウォーフデール^[8]で、ボトムリーが16歳の時に亡くなったウェスリー派の平信徒説教師の息子として生まれた。彼もまた、ユニテリアンになる前は説教師であり、独立労働党の宣伝員として雇われていた。 彼は1926年4月にサマセットからメルボルンにやって来て、イースタンヒルのグレイストリートにあるメルボルン教会の牧師としてJTハストウ牧師の後を継いだ。翌年8月には牧師の家族のために隣接する牧師館が完成した。^[9] 彼はすぐに社会改革運動に関わり、離婚法の改革に取り組んだ。^[10]彼は平和主義者として知られており、彼が従軍した第一次世界大戦の愛国主義 の後、平和運動は広がりつつあった。 ^[11]彼は1937年に連邦議会議事堂フォークナー選挙区でハロルド・ホルト^[12]と対立して一時的に政界入りし^[13]、第二次世界大戦への参加に反対した。彼は人気があり精力的な牧師で、教会には多くの信者が集まり、その中には青年会の大学生もいた。1940年、シドニー・ユニタリアン教会の新設式典に参加し、最初の日曜日に説教壇に立った。 ^[14]労働者教育協会や大学拡張委員会 にも関わっていた。ABCラジオでは思慮深く面白い講演を行った。ラジオ3XYでは、1943年^[15]から、毎週「ユニタリアン30分」という人気番組を司会していた。40年代半ばからは月刊誌「ザ・ビーコン」を発行し、1956年まで存続した。保守派のウィルフリッド・ケント・ヒューズからモーリス・ブラックバーンまで、さまざまなゲスト講演者を招いた。ゼルマン・コーワンは全国的な有名人になる前から常連で、O・R・スノーボールは離婚改革の推進に説教壇を利用した。バーナード・オダウドとマリー・ピットは活動的な会員だった。教会の活気に満ちた知的な雰囲気と自由は、多くの「自由な精神」と「風変わりな」個人主義者も惹きつけた。^[16]

ビクター・ジェームズは、ウェールズのポンティプールで、歯科医、薬剤師、カルヴァン派メソジストの平信徒説教師の息子として生まれたが、靴職人でダーウィン進化論の研究者である隣人の影響を強く受け、聖書の権威に疑問を抱くよう勧められた。1918年に復員した後^[17]、歯科医としての訓練を受け、サマセット州イルミンスターで開業し、1922年には結婚してトーントンに住み、そこでボトムリーの説教を聞き、メアリー通りにあるトーントン・ユニタリアン教会の常連となり、時折平信徒説教師となった^[b] 。彼は近くのヨービルで説教を始めたが、そこは常任牧師を失い、閉鎖の危機に瀕していた。彼は歯科医の道を断念し、オックスフォード大学マンチェスター・カレッジで4年間のユニタリアン牧師養成課程を外部で学んだ^[17]。その後、南ウェールズに戻り、近くのアバーデアとマウンテン・アッシュのユニタリアン教会の牧師となった^[18]。

ボトムリーは第一次世界大戦での従軍から幻滅したが、絶対的な平和主義者ではなかった。彼は共産主義の反宗教的かつ非民主的な性質に魅了されていなかった。彼は労働者の権利を擁護したが、絶対的ではなかった。彼は1949年の炭鉱労働者のストライキに反対した。^[19]

ジェームズは、その紛争に参加しただけでなく、ファシズムに対する長年の反感から、第二次世界大戦ではウェールズ連隊の中隊長の階級で教官として従軍し、^[18]続いて中国でイギリス空軍連隊（第5358飛行場中隊）の飛行隊長を務めた。 ^{[20] [21] [22]}その後、1945年から1946年にかけて、妻とともに九龍で憲兵元帥を務めた。 ^[20] 彼はボトムリーほど信心深くなく、より人道主義的で、おそらく不可知論者だった。

ジェームズはボトムリーからメルボルン教会の副牧師^[23]の職に就くよう招かれ、1947年7月3日に妻と4人の子供とともにオリオン号で到着した。ジェームズは言論の自由運動や反戦運動（下記参照）に公然と参加するようになったが、これは一般に共産主義の影響によるものと認識されていた。ジェームズは参加は信徒のためではなく個人的な信念によるものだと強調したが、それが教会に不愉快な注目を集め、1949年に政治的な線で分裂した。

また、ボトムリーが会衆の一人の女性会員と親密すぎるという疑惑もあった（ただし、不道徳な行為をほのめかすようなことはなかった）。ジェームズがゴミ箱から発見した、感情的なクリスマスカードにまで至った。これは、ボトムリーを名誉毀損で訴えようとしていたジェームズのさらなる攻撃材料となった。^[24]会衆の集会は、ボトムリーの友人でいっぱいだったにもかかわらず、ボトムリーに不利な判決を下し、彼は判決を受け入れるよりはむしろ辞職した。^[23]ボトムリーと彼の信奉者たちはオーストラリア・ユニテリアン協会を設立し、その最初の集会は^{[25] 1950年3月7日に}メルボルンのラッセル通り25番地にある講堂で開かれ、月刊誌クエストを創刊した。

ジェームズは1947年かそれ以前から1964年まで「ユニテリアン・ハーフアワー」を指揮した。^[26] 1952年、ジェームズはロサンゼルスの第一ユニテリアン教会の^平和主義者で牧師のスティーブン・フリッチマンを招き、教会の100周年記念礼拝で会衆に説教をさせた。彼はオーストラリアの教会の後援で他の州も巡回する予定だったが、パスポートの申請は米国国務省に拒否された。^[29]

信者の減少と寛大な支持者の離脱により、カテドラル・プレイスの古い建物の維持管理が困難となり、1964年にジェームズの信者らはメルボルン・ユニテリアン平和記念教会をイースト・メルボルンのグレイ・ストリート110番地^[26] 、37°48′40″S 144°59′06″E / 37.8112°S 144.9849°E / -37.8112; 144.9849、マーシー病院の向かいに建設した。

ジェームズは1969年に牧師職を退き、1972年にテレンス・ストークス^{[d]が後任となった。 [30]}ストークスはオルガン奏者協会のビクトリア支部での活動で知られていた。^[31]

おそらく彼が初めて公的な活動に踏み込んだのは1949年で、市議会議員の大部分がオーストラリア・ソビエト・ハウスのディレクターであるジョン・ロジャーズ氏のメルボルン市庁舎での集会を禁止するという提案と、RSLがそのようなイベントを妨害しようとする動きに抗議する公開書簡に署名した23人の聖職者の一人となったときだった。[ ^{32 ]}

民主権利評議会は1935年、シドニーで労働評議会によって設立された。労働評議会は親共産主義団体として攻撃を受けていた。^[34]ジェームズは、1949年9月に平和集会が成功した後、他の数名とともにオーストラリア平和評議会（APC）を設立した際のメンバーだった。設立メンバーには、ドリス・ブラックバーンMHR、レナード・マン、フランク・ダルビー・デイヴィソン、エレノア・ダーク、ウィリアム・ハットフィールド、WG・トーマス司祭（英国国教会宣教局書記）、ジェシー・ストリート、エリック・ダーク博士、RC・トレイル博士、FJ・ウォーターズ（クイーンズランド退役軍人協会会長）、メルボルン大学のJW・レッグ理学修士が含まれていた。^[35]

1950年、オーストラリア政府の主な関心事は共産党解散法案だった。この法案はオーストラリア共産党とその党員資格を違法とするものだった。6月にジェームズは法案に反対し^{[36] 、タウンホールレターに署名したメソジスト教会の}FJハートリー牧師、長老派教会のAMディッキー牧師とともに民主権利評議会を設立した。彼らは「平和の牧師」と呼ばれ^[37] 、 APCの結成にも関わっていた。^{[35] [38]ジェームズは同組織の書記に選出され、共産党の}同調者と揶揄されたにもかかわらず^[39]、1950年6月までに10万7千人の会員を擁していた。^[40] ジェームズのその他の活動は以下の通り。

• 東西アジア友好委員会会長
• ビクトリア州ピースクエストフォーラム創設者^[41]
• アジア太平洋地域平和連絡委員会執行部委員^[42]、日本の再軍備反対委員会委員長^{[43] 。}
• 彼は、アジア太平洋平和会議に招待されたジム・ヒーリー（WWFの連邦長官であり、1939年に日本への銑鉄輸出を阻止しようとした労働者のリーダー^[44] ）を含む23人の男性に政府がパスポートの発行を拒否したことを批判した。^[45]

• 彼は1952年9月の北京講和会議にオーストラリア代表団を率いた。彼はイギリスのパスポートで渡航したが、オーストラリアのパスポート所持者は出国を阻止され、野党労働党もこの措置を支持した。^[46]オーストラリア人としては、シドニー大工のジェームズ^[47]と労働組合員のブルース・ハート、そして北京大学の英語講師ナンシー・H・ラップウッド夫人の3人だけが出席したと思われる。ニュージーランドからは10人が出席した。ジャーナリストで作家のウィルフレッド・バーチェットは1952年1月に中国に向けて出発したが、出席したかどうかは不明である。
• ジェームズは、1952 年 12 月にウィーンで開催された第 3 回世界平和会議の代表でした。オーストラリア作家協会のエリザベス・ヴァシリエフとクライヴ・サンディ博士 (別の歯科医、民主権利評議会およびエッセンドン平和評議会のメンバー) が出席者として選出されましたが、オーストラリアを離れませんでした。
• 1956年4月、フランシス・ジョン・ハートリー牧師とともにヘルシンキで開催された世界平和評議会の軍縮会議に出席。

これらの出来事のいずれにおいても、彼はユニテリアン教会から支持されなかった。

ジェームズは熟練した木工職人で、木工、彫刻、木工旋盤加工を専門としていた^[20]

彼は自分の工房を持ち、そこで無線機や電子機器を製作し、後に天文学用の精密光学機器の製造者となる息子のウィリアムに優れた職人技の理想を教え込んだ。^[17]

• Windows in the Years（自伝）、序文：テレンス・ストークス、序文：フィリップ・アダムス
• この宗教ビジネス[LCタイトル]（1973）、ビーコン出版、メルボルン。1969年7月に行われた一連の説教からのヒューマニスト宗教思想の概要。

ジェームズはイルミンスターでアイダ・ローズ・レリーン（1903年7月2日 - 1958年7月5日）と結婚した。^{[17] [いつ？ ]}

• (Mfanwy) Avril James (1926年頃 - ) は、1950年4月15日に Gordon Ernest Mitchell (1924年6月6日 - ) と結婚しました。Mitchell は精密光学技術者でした。
• テルマ・ジェームズ（1928年3月24日 - 2016年）は、スコットランドの大工であるジェームズ・パーク（1921年12月10日 - ）と結婚した（VPF 11188）。
• ウィリアム・エドウィン・ジェームズ（1931年3月6日 - 1995年5月）光学天文学用機器の製作者として有名^[17] VPF 4518
• デイヴィッド・リーリーン・ジェームズ (1932年9月1日 – )

後の住所は124 Glenfern Road, Lysterfieldであった。

• メルボルン大学は、ビクター・ジェームズの膨大なエフェメラコレクションをアーカイブに保管している。^[21]
• オーストラリア公文書館には、 ASIOの彼に関する膨大なファイル (シリーズ A6119、制御記号 2175 ～ 2178)の多くがあり、エージェントと情報提供者の名前は黒塗りされており、一部の報告書は、以下の「免除基準」の 1 つ以上に従って公表が差し控えられています。

• 33(1)(a) - オーストラリアの安全、防衛または国際関係を損なうものであること。
• 33(1)(d) - 秘密保持義務違反となる。
• 33(1)(e)(ii) - 国家犯罪対策局またはオーストラリア連邦警察に秘密情報を提供している人物、または1994年証人保護法に基づく証人を含む、秘密情報源の存在または身元を明らかにする、または明らかにすることが合理的に予想される者。
• 33(1)(g) - 個人の私事に関する情報を不当に開示する行為。

記録は4巻に分かれています。

• 第1巻 1949–57
• 第2巻 1956–63
• 第3巻 1963–65
• 第4巻 1966年

ハートリーとディッキーは1965年に世界平和評議会からジョリオ・キュリー金メダルを授与された。^[48]この文献にはジェームズについては触れられていない。

• メルボルンユニテリアン平和記念教会のウェブサイト