ヴィビーシャナ

ヴィビーシャナ
ランカ王[1]
チランジヴィのメンバー
ラーマ、ヴィビーシャナをランカ王に戴冠
所属	ラークシャサ、ヴィシュヌ派
前任者	ラーヴァナ
住まい	ランカ
テキスト	ラーマーヤナとそのバージョン
系譜
両親	ヴィシュラヴァ（父） カイケシ（母）
兄弟	ラーヴァナ クンバカルナ シュルパナカ
配偶者	サラマ ・マンドーダリ
子供たち	タラニセナ、ニラ（息子）、サナンダ、トリジャータ、アナルテ（娘） by Sarama
王朝	ラクシャサ

この記事にはインド語のテキストが含まれています。適切なレンダリングがサポートされていないと、インド語のテキストの代わりに疑問符やボックス、間違った位置の母音、接続詞の欠落が表示される場合があります。

ヴィビーシャナ（サンスクリット語：विभीषण、ローマ字：  Vibhīṣaṇa、直訳すると 「恐ろしい」）^[2]は、古代インドの叙事詩ラーマーヤナに登場するランカ王ラーヴァナの弟である。^{[3]ヴィビーシャナ自身も}ラークシャサであったが、自らの使命のためラーヴァナに背を向け、ラーマの側に寝返った。^[4]ラーヴァナがラーヴァナを倒した後、ヴィビーシャナ王子をランカ王として戴冠し、アヨーディヤーに戻った。

ヴィビーシャナ王子は叙事詩の中で信心深く純粋な心を持つ人物として描かれている。彼はブラフマー神の恩恵を祈願するために苦行を行った後、常に正義の道に心を向けるよう神に懇願した。^[5]

ヴィビーシャナは、ラークシャシのカイケーシと、プラジャーパティの一人である聖者プラスティヤの息子である聖者ヴィシュラヴァの末息子でした。ヴィビーシャナはランカ王ラーヴァナの弟であり、クンバカルナの兄弟でもありました。彼はラークシャサとして生まれましたが、父親が聖者であったため、 信心深く、自らをバラモンとみなしていました。

ヴィビーシャナはラーヴァナとの意見の相違とシータ誘拐に反対したため、ランカ国から逃亡した。母カイケーシは、当時ラーヴァナを倒して妻を取り戻すために軍隊を編成していたラーマに仕えるようヴィビーシャナに勧めた。その結果、ヴィビーシャナはラーヴァナ軍の秘密を漏らし、ラーマがこの大戦で勝利するように仕向けた。ラーマはヴィビーシャナの忠誠を受け入れ、ラーヴァナの死後、彼をランカ国王に任命した。叙事詩のいくつかのバージョンでは、彼は殺された兄の王妃マンドーダリーを2番目の妻として迎えるが、他のバージョンでは戴冠式で彼女の祝福を求めただけである。^[6]

ランカ戦争では、ランカの秘密に関するヴィビーシャナの知識がラーマにとって非常に貴重であることが証明されました。^[7]ヴィビーシャナは、プラスティヤ一族の家族の神であるニクンバラの寺院への秘密の道を明かすなど、ラーマの攻撃成功の鍵となった多くの秘密を惜しみなく漏らしました。 ^[8]ラーマとラーヴァナのクライマックスの戦いで、ラーマがラーヴァナを殺せなかったとき、彼はラーヴァナの無敵の秘密をラーマに明かしました。彼はラーヴァナの腹の中に不死の甘露を蓄えており、それを乾かす必要があるとラーヴァナに伝えました。この知識により、ラーマはついにラーヴァナを殺すことができました。^[9]彼にはトリジャタという娘がいました。

ラーマは治世の終わりにアヨーディヤーを去ろうとしたとき、ヴィシュヌの真の姿をとって、ヴィビーシャナに地上に留まり人々に仕え、真実とダルマの道に導くように命じました。したがって、ヴィビーシャナは不死の神、チランジーヴィの一人とみなされています。^{[10]ヴィシュヌはまた、ヴィビーシャナに}太陽王朝の家族の神であるランガナータに祈るように命じました。[ 11 ^]

ラーマーヤナでは、ヴィビーシャナの性格描写がダルマの概念の実際的な意味合いを示すのに役立っています。この叙事詩は、ヴィビーシャナもクンバカルナもダルマの道から外れたことはなく、道徳的ジレンマから抜け出す唯一の方法はないことを強調しています。ラーマーヤナは、クンバカルナは助言が失敗したときに親族に忠誠を誓うというダルマを守り、一方ヴィビーシャナは助言が失敗したときに親族に反対することを選んだと教えています。^[12]

ヴィビーシャナは、シュリー・ヴィシュヌ派におけるヴィシュヌの住処であるディヴィヤ・デサム（聖地）の​​中でも最も重要なものと考えられているシュリーランガムのランガナータスワーミ寺院の地方伝説に登場します。ヴィシュヌの化身であるラーマの戴冠式で、ヴィビーシャナは神聖なシュリー・ランガ・ヴィマーナを贈られました。彼はそれをランカ王国に運ぶことにしました。旅の途中で、休息するために、彼はその像をカーヴェーリ川のほとりに置きました。彼はいつものプージャを行った後、ヴィマーナを持ち上げようとしましたが、持ち上げることができませんでした。^{[14]ヴィシュヌが彼の前に現れ、後に}シュリーランガムとなった場所にランガナータとして留まりたいと言いました。ヴィシュヌはまた、ティルチェライでブラフモツァヴァムを見たいと望みました。そのため、寺院の祭りは神聖であると考えられています。^[15]

歴史上、シンハラ人はヴィビーシャナをサタラ・ワラム・デビヨ（四大守護神）の一人とみなしていた。 ^[16]この信仰はコッテ時代にはより顕著であった。ウィクラマシンゲ・アディガールの『ラーヴァナ・カタ』によると、ラーヴァナの敗北後、ヴィビーシャナはヤクシャの首都をアラカ・マンダワからケラニヤに移した。^[17] 15世紀の詩『サーラリヒニ・サンデサヤ』のトータガムウェ・シュリ・ラーフラ・テーラによると、ミナはケラニヤの寺院にいるヴィビーシャナに手紙を運ぶよう命じられている。16世紀以降、彼は四大守護神として女神パッティーニに取って代わられた。彼は、ケラニヤ地域を中心に、少数ながら信者によって崇拝され続けている。^[18]

サプタ・チランジーヴィ・ストトラムは、ヒンドゥー教の文献に登場するマントラです。

अलिर्व्यासो हनुमांश्च विभीषण:
意味: 意味: 意味:
सप्तैतान् संस्मरेन्नित्यं मार्कण्डेयमथाष्टमम्।
ログイン して翻訳を追加する

アシュヴァッターマー バリルヴィヤーソー ハヌマーンシュカ ヴィビーシャサンナハタ।
クリパ パラシュラーマシュカ saptaitai cirañjīvinaḥ॥
サプタイタン サムマーリンニティアン マルカンダヤマターシュタマム
Jīvēdvarṣaśataṁ sopi sarvavyādhivivarjitaḥ॥

— サプタ・チランジヴィ・ストトラム

このマントラは、8 人の不滅の者 (アシュワッタマ、マハーバリ、ヴィヤーサ、ハヌマーン、ヴィビーシャナ、クリパ、パラシュラーマ、マルカンデーヤ) を思い出すことで、病気からの自由と長寿がもたらされると述べています。

ウィキメディア・コモンズには、ヴィビーシャナに関連するメディアがあります。