チランジヴィ

チランジヴィ(サンスクリット語: चिरञ्जीवि ; IAST : Ciranjīvi )は、ヒンズー教の文献によれば、カリユガとして知られる現在の時代の終わりまで地球上に生き続けると信じられている不滅のグループです。^[1]

語源と聖書の文脈

この用語は、「永久」を意味する「チラム」と「生きた」を意味する「ジーヴィ」を組み合わせたものです。これは、真の不死を意味する「アマラトヴァ」に似ています。最後のマンヴァンタラ（マヌの時代）の終わりに、ハヤグリーヴァという名のアスラが、ブラフマーの口から逃げ出したヴェーダの聖なるページを飲み込むことで不死になろうとしました。その経典は、ヴィシュヌの最初の化身（マツヤ）によって回収されました。ヴィシュヌの他の化身（ナラシンハとラーマ）も後に、ブラフマーとシヴァにそれぞれ服従することで不死になろうとしたヒラニヤカシプとラーヴァナと戦って殺しました。ある意味では、不滅とは「宇宙が破壊されるまで永遠に生きる」という意味であり、つまり、ブラフマー自身とともに、宇宙が破壊され、すべての肉体は時間の終わりに非物質的になると予言されている。^[2]

現存するプラーナ、ラーマーヤナ、マハーバーラタでは、ヒンドゥー教の神々の中で一般的に7人の不滅の人物について説明されている。^[3]一部の学者は、その数は8人であると考えている。^[4]それぞれのチランジーヴィは、彼らが生きている限り人類の中に存在するであろう人間の異なる属性を表している。^[5]

このリストに追加されることがある他の人物は以下のとおりです。^[13]

チランジヴィ・シュロカ

チランジーヴィ・シュローカはチランジーヴィの名前を挙げ、彼らの瞑想の効果を述べた賛美歌である。^[19]

アシュヴァッターマン、バリ、ヴィヤーサ、ハヌマーン、ヴィビーシャナ、クリパ、パラシュラーマは、死を滅ぼす七人のチランジーヴィ（死を滅ぼす存在）です。彼らの名前と、8番目のマールカンデーヤの名前を思い出すと、病気から解放され、100歳まで生きることができます。

参考文献

^ Vanamali (2018-03-20). 失われたクリシュナの都市：古代ドワラカの物語。サイモン＆シュスター。p. 793。ISBN 978-1-62055-682-5。
^ バーガヴァタプラーナ3.32.8–10
^ クリシュナ、ナンディタ (2014-05-01)。インドの神聖な動物。ペンギンイギリス。 p. 233.ISBN 978-81-8475-182-6。
^ P. Lāl; Veda Vyāsa (2008)。The Māhābhārata of Vyāsa、第9巻：完全なŚalya Parva。パブリックリソース。Writers Workshop（コルカタ）。p. 689。
^ マラヤーラム語の本「Bharata Paryatanam (マハーバーラタを巡る旅)」クッティクリシャナ・マラー著。
^ パタナイク、デヴダット（2003-04-24）。インド神話：亜大陸の中心からの物語、シンボル、儀式。インナー・トラディションズ/ベア＆カンパニー、p.173。ISBN 978-0-89281-870-9。
^ ピンチマン、トレイシー（2005-08-18）。神の結婚式のゲスト：ベナレスの女性の間でカルティクを祝う。ニューヨーク州立大学出版局。62ページ。ISBN 978-0-7914-8256-8。
^ JP Mittal (2006). 古代インドの歴史（新版）. Atlantic Publishers & Dist. ISBN 8126906162. 2020年10月13日閲覧。
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^ マニ、ヴェッタム (2015-01-01)。プラーナ百科事典：叙事詩とプラーナ文学に特に言及した包括的な作品。モティラル・バナルシダス。p. 341。ISBN 978-81-208-0597-2。
^ ツィンマーマン、マリオン（2007年9月）。短い紹介：タミル・シッダとタミル・ナードゥ州のシッダ医学。GRIN Verlag。6ページ。ISBN 978-3-638-77126-9。
^ ダッタ、アマレシュ (1987)。インド文学百科事典: A-Devo。サヒティア・アカデミ。 p. 423.ISBN 978-81-260-1803-1。
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[1] Vanamali (2018-03-20). 失われたクリシュナの都市：古代ドワラカの物語。サイモン＆シュスター。p. 793。ISBN 978-1-62055-682-5。

[2] バーガヴァタプラーナ3.32.8–10

[3] クリシュナ、ナンディタ (2014-05-01)。インドの神聖な動物。ペンギンイギリス。 p. 233.ISBN 978-81-8475-182-6。

[4] P. Lāl; Veda Vyāsa (2008)。The Māhābhārata of Vyāsa、第9巻：完全なŚalya Parva。パブリックリソース。Writers Workshop（コルカタ）。p. 689。

[Paryatanam-5] マラヤーラム語の本「Bharata Paryatanam (マハーバーラタを巡る旅)」クッティクリシャナ・マラー著。

[6] パタナイク、デヴダット（2003-04-24）。インド神話：亜大陸の中心からの物語、シンボル、儀式。インナー・トラディションズ/ベア＆カンパニー、p.173。ISBN 978-0-89281-870-9。

[7] ピンチマン、トレイシー（2005-08-18）。神の結婚式のゲスト：ベナレスの女性の間でカルティクを祝う。ニューヨーク州立大学出版局。62ページ。ISBN 978-0-7914-8256-8。

[parashar-8] JP Mittal (2006). 古代インドの歴史（新版）. Atlantic Publishers & Dist. ISBN 8126906162. 2020年10月13日閲覧。

[9] ルッテンドルフ、フィリップ（2007-01-11）。ハヌマーンの物語：神聖な猿のメッセージ。オックスフォード大学出版局。p. 280。ISBN 978-0-19-804220-4。

[10] .scoerat.856thesanatanadharma。 p. 89.

[11] メノン、ラメシュ (2006 年 7 月)。マハーバーラタ：現代のレンダリング。アイユニバース。 p. 449.ISBN 978-0-595-40188-8。

[12] ジョンソン、ウェンデル G. (2017-07-14)。『世界の終末：世界の宗教における黙示録百科事典』ブルームズベリー出版、USA。294 ページ。ISBN 978-1-4408-3941-2。

[13] ダラル、ロシェン（2014-04-18）。ヒンドゥー教：アルファベット順ガイド。ペンギンUK。p.375。ISBN 978-81-8475-277-9。

[14] ジャンセン、エヴァ・ルディ（1993年）。ヒンドゥー教のイメージの本：神、顕現、そしてその意味。ビンキー・コック出版。p. 114。ISBN 978-90-74597-07-4。

[15] トゥルシダス (2024-02-13)。分離の海：トゥルシダスのラーマーヤナからの翻訳。ハーバード大学出版局。 p. 163.ISBN 978-0-674-29566-7。

[16] マニ、ヴェッタム (2015-01-01)。プラーナ百科事典：叙事詩とプラーナ文学に特に言及した包括的な作品。モティラル・バナルシダス。p. 341。ISBN 978-81-208-0597-2。

[17] ツィンマーマン、マリオン（2007年9月）。短い紹介：タミル・シッダとタミル・ナードゥ州のシッダ医学。GRIN Verlag。6ページ。ISBN 978-3-638-77126-9。

[18] ダッタ、アマレシュ (1987)。インド文学百科事典: A-Devo。サヒティア・アカデミ。 p. 423.ISBN 978-81-260-1803-1。

[19] Chauhan-Mubayi, Mudita; Mubayi, Adittya Nath (2022-02-28). Mythonama: The Big Book of Indian Mythologies. Penguin Random House India Private Limited. p. 68. ISBN 978-93-5492-178-0。