ウルスラ修道院の暴動

ウルスラ修道会暴動は、 1834年8月11日と12日に、マサチューセッツ州チャールズタウン（現在のマサチューセッツ州サマービル）のボストン近郊で発生した。暴動の間、ローマカトリックのウルスラ修道会修道女の修道院がプロテスタントの暴徒によって放火された。^{[1]この事件は}修道会のメンバーに対する虐待の報告がきっかけとなり、南北戦争前のニューイングランドで過激な反カトリック感情が再燃したことが煽られた。

マサチューセッツ湾植民地の創設以来、ピューリタン指導者は、自分たちの考えに合わないプロテスタントの見解に対してさえ、ほとんど寛容さを示さなかった。1692年にマサチューセッツ湾植民地が設立されたとき、その憲章はプロテスタント全般の信仰の自由を保護したが、ローマカトリック教徒は明確に除外した。^[2]アメリカ独立後、国全体で寛容さが広がったが、この寛容さはマサチューセッツでは特に定着しなかった。^{[3]多くのカトリックの}アイルランド移民の到着は宗派間の緊張に火をつけ、第二次大覚醒のプロテスタントの宗教復興によってそれが助長された。^[4]

ボストンにウルスラ修道会学校を設立するというアイデアは、 1783年にローマで衝撃的な体験をした後、ローマカトリックに改宗したマサチューセッツ生まれのジョン・セイヤー神父が始めた。セイヤーは、この計画のためにアイルランドで数人の修道女を募集し、財産をこの事業のために寄付した後、1815年に亡くなった。^[5] 1820年、新設されたボストン教区の司教、ジャン＝ルイ・ルフェーブル・ド・シュヴェリュス大司教が、ボストン大聖堂の司祭館に修道院を開設するのを監督した。この修道院には、地域の貧しい人々を教育することを目的として、女子学校が設立された。最終的に約100人の生徒が入学した。学校設立当初は結核が蔓延し、修道院の初代院長と数人の修道女が亡くなった。新しい指導者であるマザー・メアリー・エドモンド・セント・ジョージは、ボストンの修道女たちが訓練を受けていたケベック州トロワ・リヴィエールのウルスラ修道会修道院から採用された。 ^[6]

マザー・セント・ジョージとベネディクト・フェンウィック司教は、田舎にもっと大きな修道院と学校の敷地を建て、ボストンの裕福な（そして主にリベラルなユニテリアン）上流階級の要望に応え、その地域でのカトリック布教活動の拡大に資金を提供するという構想を描いた。^{[7] 1826年、ウルスラ修道女会は}チャールズタウンの現在のサマービルにあるプラウド・ヒル（後にコンベント・ヒルまたはマウント・ベネディクトと呼ばれる）に土地を購入した。立派なレンガ造りの修道院と学校が建設され、シスターたちは1827年に施設に移転し、1828年に授業が始まった。 ^[8] 1834年までに生徒は47人で、そのうちカトリック教徒は6人だけだった。暴動の歴史を著したジェニー・フランチョットによると、ボストンの下層階級、主に保守的な三位一体論者のプロテスタントは、修道院の学校を、彼らが信用していなかった2つの階級、上流階級とカトリックの連合を表すものと見るようになった。^{[9]カトリック教徒に対する反感は、反カトリックの出版物や、}ライマン・ビーチャーなどの著名な説教師によって煽られた。^[10]ボストンでは1820年代に反カトリックの暴力が小規模ながら発生し、1823年、1826年、1828年にはアイルランド系カトリック教徒の労働者の家が襲撃された。ボストン市長は1832年に、繰り返される暴力行為への対策を講じるよう請願された。^[11]当時ボストンから分離していたチャールズタウンも宗派間の暴力行為から逃れられず、1833年にはアイルランド系カトリック教徒への襲撃が数回発生した。その人口約1万人は主に下層階級のプロテスタント労働者であった。^[12]チャールズタウンの修道院とカトリック教会に対して行われた具体的な暴力行為には、1829年に修道院の犬が一匹殺されたこと、1830年に修道院の厩舎が焼かれたこと、1833年にプロテスタントの暴徒がアイルランドのバーを破壊したことなどがある。^[13]また、近くのバンカーヒルにカトリックの墓地が設立されたことに対してもくすぶる敵意があり、地元のプロテスタントは墓地の閉鎖を訴えていた。^[14]この緊張は墓地に関する裁判でさらに高まり、1833年に地方裁判所は教区に有利な判決を下し、チャールズタウンの町議会が制定した制限的な法律に反対した。^[15]

ローマカトリックの施設、特に修道院は、反カトリック主義者から不道徳と腐敗の巣窟であると頻繁に噂されており、特にチャールズタウンの施設は、下層階級のプロテスタントから、カトリック教徒と裕福なユニテリアン教徒が彼らに対して陰謀を企てる場所であると見られていた。^[16] 1830年のボストンの新聞は、プロテスタントの孤児が施設の世話人から多額の金をだまし取って施設に忍び込んだという虚偽の記事を掲載した。^[17] 1831年にこの学校に通ったボストン出身の若い聖公会の女性、レベッカ・リードの話は、この施設に対する反感をさらに煽った。彼女は慈善奨学生、つまり修道院が授業料を免除する通学生としてこの学校に通っていた。1832年、彼女はウルスラ修練院に入会する意向を表明したが、志願者（本来は要求や要望をする人、つまり候補者）として6か月後に修道院を去った。出発後しばらくして、彼女は「修道院での6ヶ月間」と題する原稿を書き始め、その中で修道女たちが彼女に強制的に信仰を植え付けようとしたことを示唆した。この作品は1835年に出版されたが^[18] 、彼女の物語は出発後に彼女が保護されたチャールズタウンで知られていた^{[19] 。}

1834 年 7 月 28 日の夕方、修道院で教えを説く修道女メアリー ジョン (エリザベス ハリソン) は、チャールズタウンの反カトリック派の住人エドワード カッターとジョン ルーニーに付き添われて、近隣に住む同情的な家族の元へと向かいました。翌日、フェンウィック司教に説得されて修道院に戻りました。^[17]この出来事により、メアリー ジョンは修道院で強制的に監禁され、拷問さえ受けているという噂が広まりました。^[20]この話を聞いた地元の新聞は、修道院で強制的に監禁されている「謎の女性」に関する記事を掲載し始めました。記事が広まるにつれ、「謎の女性」の運命 (彼女の状況の詳細がレベッカ リードと混同されていた) に対する懸念が、チャールズタウンのプロテスタント労働者のほとんどを動員するきっかけとなったようです。地元の学校では、起こった出来事の組織的な会議と言われ、規模の大きな会議が開かれました。^{[21] 8月10日、チャールズタウンで次のようなプラカードが貼られているのが発見された}。「チャールズタウンの町議会議員の皆様へ!! チャールズタウンの修道院で最近不思議な事件が起きたとの報告を受けています。この事件を直ちに調査するのは皆様の義務です。調査しなければ、ボストンのトラック運転手が8月14日木曜日の夜に修道院を破壊するでしょう。」^[22]

8月の第1週の終わりまでに、カッター氏とチャールズタウンの町議会議員は、修道院に対する差し迫った行動の噂に非常に動揺し、状況をさらに調査することを決定しました。修道院長の許可を得て、カッター氏は8月9日に修道院に戻り、メアリー・ジョン修道女にインタビューしました。彼は次のように報告しました。

彼女は、いつでも自由に施設を去ることができると告げられた。同じ発言は院長からもなされ、さらに、現在の世論の状況からすると、彼女は退去を望むだろうと指摘した。^[23]

8月10日日曜日、ビーチャー牧師はボストンの3つの教会で反カトリックの説教を行い、プロテスタントの子供たちを教育するために設立されたカトリック学校を特に非難した。^[24] 8月11日月曜日、一団の委員が修道院に入り、メアリー・ジョン修道女による詳細な案内を受けた。^[25]彼らが修道院を出る際、学校の生徒たちは行方不明の女性を見つけたかと尋ね、その男性たちに暴言を吐いた。^[26]委員たちは翌日発表する声明を準備し、その内容は女性の健康状態は良好で、彼女は強制的に拘束されているわけではなく、修道院は生活に適していることを国民に安心させることを意図していた。^[25]

8月11日までに計画された騒動の噂は修道院に届いていたが、修道女たちも学生たちも、両親たちも、何か深刻なことが起こるとは信じていなかったようだ。フランチョットは、ある学生がその日を休日に例えたとさえ報告している。^[27]

8月11日の夜8時頃、怒ったプロテスタント市民の一団が修道院の扉の外に集まり、この「謎の女性」の釈放を要求し始めた。暴動の目撃者は、修道女が窓辺に来て群衆に解散を求めたと報告した。この目撃者によると、群衆は修道女を見て、修道女を保護すると申し出たという。^[28]この時点で修道院長が現れ、修道女たちはいかなる保護も必要とせず、家族全員が就寝中であると述べた。さらに修道院長は、ボストンのカトリック教徒からの報復で群衆を脅した。「司教は2万人の最も卑劣なアイルランド人を指揮しており、喉が痛くなるまで暴動法を唱えても彼らを鎮めることはできないでしょう。」^[29]

群衆はやがて解散したが、数時間後に再び現れた。午前11時頃、50～60人の男たち（ボストン・イブニング・トランスクリプト紙の推定、マーカンタイル・ジャーナル紙は150～200人と推定）の群衆が修道院の敷地内のタール樽に火をつけた。数社の消防隊が現場に呼ばれたが、介入を拒否し、代わりに最終的に約2,000人にまで膨れ上がった観客の群れに加わった。当時、米国のどの都市にもプロの警察部隊は存在しなかった。

タール樽に火がつけられて間もなく、群衆はドアや窓を破って修道院に侵入し、建物を荒らし始めた。修道女たちと生徒たちは裏から出て庭に隠れ始めた。真夜中ごろ、暴徒たちは建物に火を放ち、1、2時間で建物は全焼し、廃墟となった。^{[23]暴徒たちはまた、数人の修道女たちが埋葬されている修道院の墓を冒涜した。修道女たちと子供たちは}ウィンターヒルにある家に避難し、そこで避難した。^[30]

翌朝11時、ボストン市長セオドア・ライマンはファニエル・ホールで「チャールズタウンの暴動に関する対策」を議論する集会に市民を招いた。集会はその日の午後1時に開かれ、暴動とそれに至る出来事を調査する委員会を任命する決議が採択された。[31]決議では、事件^に対する地域社会の怒りを表明し、同様の事件の指導者に関する情報を提供した者には報奨金を出すこと、また保険でカバーされていない財産の損失についてボストン教区を補償する可能性について調査委員会に議論するよう指示した。

チャールズタウンの町議会も8月12日に集会を開き、同様の決議を可決し、暴力を非難した。この決議では、事件を調査し、犯人逮捕につながる情報に報奨金を出す権限を持つ「警戒委員会」も設置された。^[32]

同日、フェンウィック司教はボストン地域のカトリック市民の集会を招集した。彼は聴衆に対し、復讐は「イエス・キリストの宗教」と相容れないとしてやめるよう促した。^[32]彼はまた、暴力に反対する姿勢を示した政府当局に感謝し、彼らがさらなる暴動を阻止するとの自信を表明した。彼はまた、マサチューセッツ州ローウェルや他の地域からボストンに列車で復讐に来ると報告されたアイルランド系カトリック労働者の動きを阻止するために司祭を派遣した。 ^[33]

ファニエル・ホールでの会議で採択された決議に従って、独立した民兵隊が結成され、^[34]その隊員はファニエル・ホール周辺だけでなく、市の武器庫、聖十字架大聖堂、チャールズタウンのカトリック教会、エドワード・カッターの家に駐留した。注目すべきことに、修道院の跡地周辺には軍隊が配置されていなかった。^[35]

8月12日水曜日の夜10時頃、武器庫の外に群衆が集まった。武器庫が警備されていることに気づいた群衆は、まず大聖堂へ、次に市庁舎へ、そして最後に警備のない修道院へと移動した。彼らは敷地内に再び侵入し、庭園や果樹園を破壊し、焚き火を放ち、柵を倒した。その後、暴徒は敷地を離れ、数時間後に解散した。

ライマン市長によって設置された委員会は、8月13日から8月27日まで、日曜日を除く毎日会合を開いた。この委員会とチャールズタウンの町議会委員会が聞いた証言により、13人が逮捕され、そのうち8人は放火または窃盗の死刑に値する罪で逮捕された。

被告の裁判は、暴徒の首謀者を自認するジョン・R・バゼルの裁判で1834年12月2日に始まった。州司法長官 ジェームズ・T・オースティンは、検察側の証人候補に対して殺害予告が出されていたため、裁判の早期開始に抗議した。バゼル自身は後に「私に対する証言は、20人の男を有罪にするのに十分で、私はどういうわけかアリバイを証明し、陪審は21時間も審議を待たずに無罪の判決を下した」と述べた。^[36]最終的に、13人の被告のうち12人が無罪となった。暴動で本の焼却に参加した16歳の13人目は有罪となり、重労働による終身刑を宣告された。彼は、ボストンの5000人の市民が署名した請願書を含む複数の請願書に応じてジョン・デイヴィス知事から恩赦を受けた。その請願書には、フェンウィック司教やメアリー・セント・ジョージ修道院長も署名していた。^[37]

1834 年の夏、長老派教会の牧師でレーン神学校の学長でもあったライマン・ビーチャー牧師は、ボストン地域で説教をしていた。「カトリック教徒はライマンを責め、教条主義者たちが『ライマン・ビーチャー博士にそそのかされた』と非難したが、ライマンは『暴徒が説教したとされる説教は、彼がボストンに来る前に、暴動のまさにその晩、現場から数マイル離れた場所で行われたもので、暴徒の誰一人としてそれを聞いていなかったか、あるいは『説教の内容を知っていた』はずがない』と主張した。それにもかかわらず、修道院は焼かれ、ライマンがマサチューセッツに『カトリックの専制的性格と敵対的計画』の危険を警告していた時期だった。」^[38]

ライマン・ビーチャーの反カトリックの演説が焼き討ちの引き金となったかどうかについては、著者らの意見が分かれている。例えば、アメリカのナショナリズム、1830-1860の著者であるアイラ・レナードは、 「ライマン・ビーチャーによる」反カトリックの演説が最終的に「火種を点火した」と述べている。この発言は、焼き討ちに関わった人物の一部がビーチャーの3つの説教のうちの1つに出席していたことを示唆している。一方、レイ・ビリントンは、この2つの出来事は偶然の一致だと理解している。ビリントンは、修道院が焼き討ちされたのはビーチャーの説教の晩であったが、焼き討ちを組織した労働者階級の男性グループは3回別々に会合し、そのうち2回はビーチャーの説教の前に行われたと指摘している。さらに、ビーチャーは労働者が出席しないような上流階級の教会で講演した。「おそらく、これらの説教が行われたかどうかにかかわらず、修道院は攻撃されていただろう」とビリントンは述べている。^[39]

ライマン市長が結成した調査委員会は、チャールズタウン市またはミドルセックス郡がボストン教区に修道院の資産の損失に対する補償を支払うよう勧告した。あるいは、もし対応しない場合は、マサチューセッツ州議会が調査し補償金を支払うよう勧告した。^[要出典]この勧告を受けて、フェンウィック司教は1835年1月に議会に修道院と学校の再建に対する補償金の支払いを請願し、州は私有財産を保護する義務を怠ったと主張した。^[40]教区の主張を聞いた委員会は、議会が知事に修道院の理事への補償金支払いを認めるよう決議した。この決議は、主にプロテスタントの地方議員の広範な反対もあり、下院で圧倒的多数により否決された。議会は暴徒の行動を非難する決議を可決した。^[41]

1839年、州は管轄区域内で暴徒が財産を破壊した場合、コミュニティに法的責任を負わせる法律を制定した。賠償を求める新たな提案は1841年、1842年、1843年、1844年に議会に提出され、ボストンの著名なリベラル派や高潔なプロテスタントによって推進された。そのたびに、教区への賠償動議は否決された。^[42] 1846年、議会は教区に1万ドルを提供することを決議した。教区は実際の損失を約10万ドルと見積もって、この提案を拒否した。この要求は1853年と1854年に議会に再度提出されたが、そのたびに否決された。

ウルスラ修道女たちは最初、慈善修道女会に保護され、その後ロクスベリーの借家に移った。ジョン・バゼルの無罪判決を受けて、ボストンの二つのカトリック教会とともにウルスラ修道女たちの家が計画的な攻撃の標的になっているという噂が広まり始めた。^[43] 1835年初頭、議会への請願が失敗に終わった後、修道女たちはケベックの修道院に移された。^[44] 1838年、フェンウィック司教が修道院と学校を復活させようとしたため、修道女たちの一部が戻ってきた。この試みは失敗に終わり、ボストンのウルスラ修道女会は1840年から1841年にかけて正式に解散し、大半がケベックかニューオーリンズの修道院に移った。^[42]

修道院の廃墟はその後も長年そのまま残っており、1843年に完成した近くのバンカーヒル記念塔とは対照的であった。この土地は最終的にボストン教区に引き渡され、1875年に売却された。その後1890年代にかけて、プラウドヒルは整地され、近くのミドルセックス運河とミスティック川沿いの湿地帯を埋め立てるために使用され、その後その場所には住宅が建てられた。修道院の廃墟の石は、ボストンのホーリークロス大聖堂（ボストン大司教区の大聖堂）の玄関ホールのアーチを建設するために使用された。1915年にコロンブス騎士団によって設置された記念碑は、イーストサマービルのブロードウェイとイリノイアベニューの角近くに立っている。^[45]

1946年、ボストンのアーリントン通りに新しいウルスラ修道会アカデミーが設立され、ウルスラ修道会はボストン地域に再び招かれた。この学校は現在デダムにある。^[46]

• ビッソン、ウィルフレッド J.、暴力へのカウントダウン：チャールズタウン修道院暴動 1834：ニューヨーク：ガーランド：1989：ISBN 0-8240-4064-3 
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• ハミルトン、ジーン（1996 年冬）。「修道院の脅威：1834 年のチャールズタウン修道院の焼失」カトリック歴史家。。
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• タガー、ジャック（2001年）。ボストン暴動。ボストン：ノースイースタン大学出版局。ISBN 978-1555534608。

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• 「The Outrage」。ボストン・イブニング・トランスクリプト。1834年8月13日。2006年5月21日時点のオリジナルよりアーカイブ。2006年3月10日閲覧。
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• 「チャールズタウン修道院の焼失」。ボストン・イブニング・トランスクリプト。1834年8月12日。2006年5月21日時点のオリジナルよりアーカイブ。2006年3月10日閲覧。（「Burning」とも呼ばれる。）
• 「The Convent」。ボストン・イブニング・トランスクリプト。1834年8月12日。2006年5月21日時点のオリジナルよりアーカイブ。2006年3月10日閲覧。

• 1834 年 8 月 11 日の修道院焼失に関するウルスラ会の報告書。カトリック大学:大学アーカイブ、ボックス 1、フォルダー 5、アイテム 1 (na、nd、np)
• マサチューセッツ州チャールズタウンのウルスラ修道院コレクション - アメリカカトリック大学、アメリカカトリック歴史研究センターおよび大学アーカイブからのオンライン画像。
• 修道院の脅威：チャールズタウン修道院の焼失、1834年、オハイオ州立大学のジャンヌ・ハミルトン著

42°23′20″N 71°05′02″W / 42.389°N 71.084°W / 42.389; -71.084