| ウグラタラ・デワラヤ | |
|---|---|
| 宗教 | |
| 所属 | ヒンズー教 |
| 地区 | カムルプ都市圏 |
| 神 | ウグラタラ |
| フェスティバル | ドゥルガー・プージャ、マナサ・プージャ |
| 位置 | |
| 位置 | ウザンバザール |
| 州 | アッサム |
| 国 | インド |
| 地理座標 | 北緯26°10′48″ 東経91°44′24″ / 北緯26.18000° 東経91.74000° / 26.18000; 91.74000 |
| 建築 | |
| タイプ | ニラチャル建築 |
| クリエイター | シヴァ・シンガ |
| 設立年月日 | 1725年 |
ウグラタラ・デワラヤは、インド北東部のロタシル(ラタシル)地方のグワハティ市中心部にあるジョル・プクフリ貯水池の西側に位置するウグラタラに捧げられた寺院である。アッサム州グワハティ東部のウザン・バザールにあるウグラタラ寺院は、シャクティの神殿である。伝説によれば、シヴァの最初の配偶者であるサティのへそはこの寺院に関係していると言われている。アッサムのウグラタラは、一般的に仏教の神々のティクシュナ・カンタ、エカ・ジャタなどと同一視されている。[1] [2]
現在のウグラ タラ寺院は、3 年前に貯水池を発掘したアホム王 シヴァ シンハによって 1725 年に建てられました。ジョレプクリとして知られる貯水池は、寺院の東側にあります。寺院の上部は壊滅的な地震で破壊されましたが、貯水池は今も残っています。しかし、地元の住民によって再建されました。
Kalika purana は、 Dikkara vasini と呼ばれるシャクティ ピータについて説明しています。ディカラ ヴァシーニには、ティクシュナ カンタとラリタ カンタの 2 つの形式があります。ティクシュナ カンタは黒くて太鼓腹で、ウグラ タラまたはエカ ジャータとも呼ばれます。ラリタ・カンタは優雅で魅力的で、タムレシュワリとも呼ばれます。[3]
ウグラ タラのガーバグリハには、彼女の像や偶像はありません。水で満たされた小さな穴が女神とみなされています。ウグラ タラ寺院の横にはシヴァラヤがあり、両方の寺院の後ろには池があります。
スタラプラーナ
昔々、ヤマ(地獄の主)はブラフマーに、罪を犯しているにもかかわらず、その地域が神聖なため、カマルーパから地獄に来る人はいないと訴えました。ブラフマーはこの訴えをヴィシュヌに伝えました。ヴィシュヌは彼らをシヴァのもとへ連れて行きました。シヴァ神は女神ウグラ・タラに、カマルーパに住むすべての人々を追い払うように命じました。彼女は軍隊を派遣しました。
この攻撃の途中で、彼らはサンディヤチャルでシヴァを瞑想していたリシ・ヴァシシュタに手を上げました。 ヴァシシュタは怒り、ウグラ・タラとシヴァを呪いました。それ以降、すべてのヴェーダ(シヴァ)の修行はカーマ・ルーパで放棄され、ウグラ・タラはヴァマチャラ修行の女神となりました。彼女の軍隊はすべてムレチャとなりました。
サダナ
ウグラ・ターラはカマクヤと同じように一般的に崇拝されており、酒、肉、モダカ、ココナッツ、サトウキビを好みます。
参考文献
- ^ タントラについての考察。S̄udhakar Chattopadhyaya。1978年、p. 76。ISBN 9788120806917。
- ^ 芸術の社会的機能、ラダカマル・ムケルジー著。哲学図書館。 1954 年。 151.ISBN 9780802211682。
- ^ デイビッド・ゴードン・ホワイト『錬金術の身体:中世インドのシッダの伝統』(Kindle Locations 1613–1615)。シカゴ大学出版局。Kindle 版。「この海岸沿いの場所は、ターラーの本来の役割を思い出させます。ターラーは航海の女神であり、海を渡る女神でした。ターラーは、海を渡るという動詞 tṛ から派生したものです。」
北緯26°11′20.81″ 東経91°45′13.58″ / 北緯26.1891139° 東経91.7537722° / 26.1891139; 91.7537722
