スタンパ

シヴァ・シンハ・ スタンパ
スワルガデオ チャオパ ラジャディラジャ スワルガナ ラジャヤンデヴァ
シヴァ・シンガ
アホム王国第31代国王
治世	西暦1714年8月27日 – 西暦1744年12月14日
戴冠式	1714年8月27日
前任者	スクルンパ
後継	スネンパー
摂政	プレーシュワリ(1722–1731) アンビカ(1732–1739) サルベスワリ (1739–1744)
生まれる	シバサガール
死亡	( 1744-12-14 )1744年12月14日 アッサム州ランガプール、アホム王国
配偶者	プレシュワリ アンビカ サルベスワリ
問題	ウグラ・シンハ
名前 スワルガンリパ サウマレスワラ ラジャディラジャ シュリ シュリ シヴァ シンハー スワルガナラジャヤンデーヴァ
家	トゥンクンギア
王朝	アホム王朝
父親	ルドラ・シンハ
母親	ケリー
宗教	ヒンズー教（シャクティズム）
王室の紋章

スタンパー、別名シヴァ・シンハ （ ？頃- 1744年12月14日）は、アホム朝のアッサムの第31代王で、1714年から1744年まで統治した。彼はルドラ・シンハ王の長男であった。シヴァ・シンハは、グワハティで死にゆく父とともにいたが、その後、首都ランガプールに向かい、そこで王位に就いた。彼は、巧妙な諜報活動システムで知られている。彼は数多くの寺院を建立させ、広大な土地を寺院に寄贈した。彼の後援により、ヒンドゥー教がアホム族の主要な宗教となった。王は音楽や文学のパトロンでもあり、自らサンスクリット語の歌を作曲し、歌を学んだ。彼の治世は、アッサムに最初のヨーロッパ人商人が到着した時期と一致している。

ルドラ・シンハの死の床での遺言により、長男のシヴァ・シンハ（在位1714年 - 1744年）が王位を継承した。シヴァ・シンハはマグ月の20日に王位に就き、アホム族の名前スタンパーとヒンドゥー名のシヴァ・シンハを名乗った。彼は、ヒンドゥスターンの王たちの連合を組織してベンガル（ムガル帝国）を侵略するというルドラ・シンハの計画を断念したが、現在の西ベンガル州にある近くのナバドウィープ出身のシャクティ族の僧侶、クリシュナラム・バッタチャルジャ（ニヤーヴァギシュ）の弟子になるようにという父の遺言に従った。彼はカマクヤ寺院の管理をクリシュナラムに任せた。クリシュナラムはニラチャル丘の頂上に住居があったことから、パルバティヤ・ゴサインとして知られるようになった。シヴァ・シンハは彼を王室の僧侶として受け入れ、寺院やバラモン僧侶に大量の土地を与えた。^[1]

シヴァ・シンハは統治中に非常に精巧な諜報システムを確立し、王国で行われたことや話されたことすべてについて正確な情報を持っていたと言われている。^[2]

彼の治世中には戦争はなかったが、1717年1月に北部の丘陵地帯のダフラ族に対する遠征があった。ダフラ族は再び平原の人々を襲撃していた。彼らが屈服した後、将来の襲撃に備えて彼らが住む丘陵地帯の麓に堤防が築かれた。^[3]

遠征が成功した後、彼は北部の山岳地帯の略奪する部族を制御するために堤防（ガル）とドゥアール（門）を建設しました。平野に平和が戻りました。ビスワナート ガートで、スワルガデオ シヴァ シンハは、伝説のグプタ カシの場所の近くに、スワルガデオ プラタップ シンハの治世中に建てられたシヴァ寺院、ビスワナート ドゥールを再建しました。スワルガデオ シヴァ シンハは、1741 年にプルヴァシャンカール寺院とウマデヴィ寺院も建てました。

シバ・シンハは熱心なシャクティ派で、バラモンの僧侶や占星術師から多大な影響を受けていた。1722年、彼の精神的指導者や占星術師は、チャトラ・バンガ・ヨガの結果により、彼の統治は近い将来に終わるだろうと予言した。彼は神々をなだめ災難を避けようと、様々な寺院やバラモンに多くの豪華な贈り物をしただけでなく、運命の定めを満足させるために策略を巡らせ、民衆の目から彼の威信を大きく損なわせようとした。そのため、パールヴァテ​​ィヤ・ゴサインの提案により、カーストによるナト・カリタである主妃プレシュワリに最高のベストを与えることに同意し、彼女はプラマテスワリという名前とバール・ラージャの称号を名乗った。^[4]

プレシュワリ王妃は夫との共同名義でペルシャの伝説を用いた貨幣を鋳造したが、これはアッサムでは初めてのことであった。プレシュワリは王よりもバラモン、特にパールヴァテ​​ィヤ・ゴサインの影響下にあった。これはゴサインの扇動によるものと考えられており、シャクティ教に熱心だった彼女はシャクティ教を国教にしようとした。この目的で、彼女はヴィシュヌ派のゴサイン教徒に女神ドゥルガーを崇拝するよう命じた。次に彼女は他の神々の崇拝を禁じ、ソナリジャン陣営の冒涜行為を自ら監督した。彼女はシュードラ・マハンタ族が熱心なヴィシュヌ派で動物の供犠に反対していることを知り、首都ランガプールでドゥルガー・プージャを開催し、モアモリアと他のゴサイン教徒数名に女神に供物を捧げさせ、犠牲の血を額に塗らせた。モアマリア派は精神的指導者に対するこの侮辱を決して許さず、これが約半世紀後にモアマリア派が反乱を起こす主な理由の一つとなり、モアマリアの反乱として知られるようになった。^[5]

1731年、プレシュワリは出産中に亡くなった。^[6]

王はその後、彼女の妹ドラウパディーと結婚し、彼女をバル・ラージャに任命し、彼女はアンビカという名前を名乗った。アンビカは有名なシヴァサガール・シヴァ・ドゥールを建立し、彼女の庇護のもと、象狩りに関する有名な写本『ハスティヴィディヤーナヴァ』が編纂された。彼女は1738年に亡くなった。その後、シヴァ・シンハはエンダリまたはアカリ・ガバルと結婚し、彼女をバル・ラージャに任命し、サルベシュワリという名前を名乗った。^[7]プレシュワリの後継者であるアンビカとサルベシュワリは彼女と同じ権威と権力を振るったが、シャクティズムを庇護する点では前任者ほど精力的ではなかった。^[8]

彼の治世中にヒンドゥー教がアホム族の間で支配的な宗教となり、古い部族の信仰や慣習を固持する者は別の劣等階級とみなされるようになった。^[9]

彼は数多くの寺院を建て、バラモンに多くの土地を与えたため、アホム王による土地の分配を記録した48枚の銅版のうち19枚は彼のものであった。彼は、増大するヴァイシュナヴァ・サトラの勢力に対抗するために、シャクティズムを利用しようとした。それと並行して、彼はパイク（釈迦族）への支援、援助、そしてバラモン・サトラへの土地の分配も行った。^[10]

シバ・シンハ王の治世中、主要な公共事業は、ダイ・アリの建設と、ガウリサガール、シブサガール、カルガオンの貯水池と寺院だった。シバサガールの町から南西に約8マイル（13 km）の、現在の国道37号線の脇に、シバ・シンハ王の最初の妻であるバール・ラージャ・プレスワリ・コンワリが、堤防を含めて293エーカー（1.19 km ² ）の面積を占める大きな貯水池の岸に、シヴァ・ドル、ヴィシュヌ・ドル、デヴィ・ドルの3つの寺院を建てた。この大きな貯水池は「ガウリ」または「ドゥルガー」の名にちなんで名付けられたため、ガウリサガール貯水池として知られ、現在ではその場所全体がガウリサガールと呼ばれている。彼女はまた、彼女の統治下でたまたまボルパトラの聖職者だった兄を偲んで、カルガオンの歴史的なジェレンガ・パタールの横にボルパトラ貯水池を掘った。その貯水池の北東側には、ビシュヌ・ドルとジャガダトリ・ドルという2つの寺院が、ラクシュミサガール・プクリと呼ばれる貯水池の岸に建設されました。2番目の妻であるバール・ラージャ・アンビカの統治時代に、シバサガールの町の中心部に位置する129エーカー（0.52 km ^{2 ）のシブサガール貯水池、バール・プクリが掘られました。その岸には、1734年に}シバドル、ヴィシュヌ・ドル、デヴィ・ドルの3つの寺院が建てられました。また、1720年にブラフマプトラ川の岸にある北グワハティのアスワクランタを含むカムルプにスワルガデオ・シヴァ・シンハによって多くの寺院が建設され、シヴァ・シンハはジャナルダナ神とヴィシュヌ神に捧げられた2つの大きな寺院を建てました。

シヴァ・シンハはカムルプとバカタの土地を測量した。カムルプのこの測量に基づく記録、すなわちペラ・カガズは、イギリス占領時にもまだ使用されていた。これには、家屋敷とその面積を除く占領地すべてのリスト、特にすべての家賃無料の地所が含まれていた。

1739年、ビル、ゴドウィン、リスター、ミルという名のヨーロッパ人4人がランガプールのシヴァ・シンハ王を訪れたことが記録されている。王は街の正門で彼らを迎え、彼らは王の足元にひれ伏して敬意を表したと言われている。

シヴァ・シンは文学と音楽の偉大なパトロンでした。彼の治世はアッサム写本の黄金時代とみなされ、多くの著名な写本が書かれました。その一つが王室のパトロンを受けたハスティヴィディヤーナヴァです。外国の音楽家が彼の国に招かれ、自国の音楽を教え、君主は敬虔な歌の膨大なコレクションの作者となりました。^{[11]シヴァ・シンは数多くの寺院を建て、バラモンと寺院を支援するために惜しみなく土地を与えました。アナンタ・アーチャリヤのような彼の宮廷詩人は、国王と最初の首席王妃}プレシュワリ の要請により、アナンダ・ラハリとカビチャンドラ、カム・クマール・ハラン・ハラン、ダルマ・プラーンを作曲しました。

トゥンクンギア・ブランジによれば、シヴァ・シンハは1666年サカ暦アゴン月10日金曜日（1744年12月14日）に亡くなった。息子のティパム・ラージャ、4人の兄弟、貴族たちが死の床で彼を看取った。彼の後を継いだのはチャリン・ラージャで、王位に就いた後、プラマッタ・シンハの名とアホム族の名であるスネンパーを名乗った。

• 
  裁判所の描写
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  フルルピー、シヴァ・シンガとアンビカを刻む
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  シヴァ・シンガとバー・ラジャ・サルベスワリの文字が刻まれた半ルピー貨幣
• 
  シヴァ・シンハ王
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  弓と矢を持つアホム王シヴァ・シンガ

• アホム王朝
• アホム王国
• プレシュワリ
• モアモリアの反乱

• バルーア、SL（1985）、アッサムの包括的な歴史、ムンシラム・マノハルラル
• ダッタ、スリスティダル（1985）『マタク族とその王国』アラハバード：チュグ出版
• ゴゴイ、パドメシュワル (1968)、タイとタイ王国、グワーハーティー: ガウハーティー大学
• ゲイト、エドワード（1905）、「アッサムの歴史」、タッカー、スピンク＆カンパニー、カルカッタ