クルバン（イスラム教の儀式的犠牲）

イスラム法でクルバーニ（アラビア語： قربان）またはウディヤ（アラビア語： أضحية、文字通り 「犠牲動物」）と呼ばれるものは、イード・アル＝アドハーの間に家畜を犠牲にする儀式である。 ^{[1] [2]}

この言葉の概念と定義は、イスラム教徒の聖典であるコーランに由来しており、ユダヤ教のコルバンやキリスト教の聖餐に相当する（シリア語のクルバナとクロボを参照）。この言葉と概念は他のアブラハムの宗教と同様である。ユダヤ教には「コルバン」の形態がいくつかある。例えば、コルバン・シェラミム（「平和の供え物」）やコルバン・オラー（「高貴な供え物」、また「全焼の供え物」とも訳される）などである。イスラム教のクルバンの肉は、貧しい人々、クルバンの寄付者、寄付者の家族の間で平等に分配される。^{[注 1]}

クルバンを含む一般的な言葉として、ウディヤ（أضحية）が挙げられます。イスラム法では、ウディヤとは、神の喜びと報酬を求めて、特定の人が特定の日に特定の動物を犠牲として捧げることを指します。

この単語はいくつかのセム語族の同源語で、親近感を意味する三子音のセム語語根qrb (ق ر ب)から成り、最も古い証拠はアッカド語の aqriba である。[ 3 ^]この単語は綴りと意味において、ヘブライ語: קרבן 、ローマ字表記:  qorbān  「捧げ物」および古典シリア語: ^ֶּ ...

クルバンという言葉はコーランに3回登場します。1回は動物の犠牲について、2回は神に近づく行為という一般的な意味での犠牲について言及しています。対照的に、ダビーハはウドヒヤの日以外での通常のイスラム教の屠殺を指します。イード・アル＝アドハーの間に捧げられるクルバンに関するハディースでは、ウドヒヤという言葉の形がクルバンと互換的に使用されることがよくあります。

コーランの創造物語の中でこの言葉が最初に使われるのは、アベルとカイン（ハビルとカビル）の捧げ物の歴史に関するものです。^[1]

そして、アダムの二人の息子（アベルとカイン）の物語を真実に彼らに語りなさい。二人が犠牲を捧げたとき、一方は受け入れられたが、もう一方は受け入れられなかった。後者は前者に言った。「私はあなたを必ず殺してやる。」前者は言った。「本当にアッラーは、アル・ムッタクーン（敬虔な者）からのみ受け入れるのだ。」

— コーラン5:27 ^[6]

コーランの物語では、不純または不敬虔な意図を伴う犠牲行為自体は受け入れられないことが強調されている。タクワ（神意識）は、犠牲が神からの祝福をもたらすための基準として強調されており、儀式自体は空虚で中身のない方法で行われる可能性があることを強調している。アベルは弟を説得し、自分の死を覚悟していることを示し、防衛や報復で弟に手を上げないと誓った。^[1]コーラン以外では、捧げ物はさまざまな程度に減らされている。14世紀の宗教学者イブン・カスィールは、イスラーイリヤトに基づいて、アベルが羊を捧げ、弟のカインが土地の作物の一部を捧げたと伝えている。神の定められた手順は、天から火が降りてきて、受け入れられた犠牲を焼き尽くすことだった。したがって、火が降りてきてアベルが屠った動物を包み込み、アベルの犠牲は受け入れられたが、カインの犠牲は拒否された。このことがカインの嫉妬を招き、弟のアベルを殺害して最初の人間の死をもたらしました。カインは自分の行為に対する悔い改めを拒否したため、神に許されず呪われました。

クルバンの習慣は、息子のイシュマエル（イスマイル）を犠牲に捧げる夢やビジョンを見た族長アブラハム（イブラヒム）の宗教的な物語と絡み合っています。コーランの物語では、彼の息子は喜んで神への犠牲に身を捧げます。イード・アル＝アドハー（アラビア語：عید الأضحى、ローマ字：  ʿĪd al-ʾAḍḥā、文字通り「犠牲祭」）は、神の命令に対する究極の服従の実証として、父と息子がその行為に参加する意志と献身を称えるものです。しかし、アブラハムが息子を犠牲にする前に、神は彼を止め、代わりに犠牲にするための羊を用意しました。コーランの古典的な解釈であるタフスィール・アル・ジャラーラインでは、その雄羊はアベルがエデンの園から送り返した神に捧げたのと同じものであるとされている。受け入れられる唯一の家畜ではないが、サヒーフ・ムスリムの伝承には、イスラムの預言者ムハンマドがイード・アル＝アドハーの間に犠牲として捧げるために、アブラハムとアベルの雄羊がそうであったように、角のある白い雄羊を探し求めたことが記録されている。^[7] 

この行事を記念して、特定の家畜が儀式的に食用に犠牲にされる。その肉の3分の1は犠牲を捧げた家族によって消費され、残りは貧しい人々や困窮者に分配される。^[8]

イスラム教徒の大多数にとって、イード・アル＝アドハー期間中のクルバンの犠牲は、その宗教的重要性から非常に重視されているが、ハナフィー法学派を除いて、法律で義務付けられているものではなく、ファリーダ（فريضة ）でもない。^[9]

動物の犠牲は、イスラム暦の第12太陰月であるズル・ヒッジャ月の10日の朝から13日の日没まで合法である。^{[7] [10]}これらの日には、世界中のイスラム教徒がクルバン（特定の日に動物を犠牲にするか屠殺する）を捧げる。捧げられる動物には規定があり、羊、山羊、子羊、牛（水牛、雄牛）、ラクダ（ユダヤ教とは大きく異なる）が使用できる。動物はまた、健康で病気にかかっておらず、盲目または片目であってはならず、尾や耳の一部が欠けていてはならず（動物の断尾や耳や尾の切り落としは禁じられている）、ダビーハの基準に従って犠牲にされなければならない。ほとんどのフィクフ学派は、動物は家畜化されていなければならないと受け入れている。^[11]さらに、イスラム法では犠牲の前に動物を気絶させることを禁じているため、動物は通常、いかなる麻酔も行わずに頸動脈を切断されます。 ^[12]

犠牲者の血は捨てられ、イスラム教には全焼の供物に相当するものはありません。肉は3つに分けられ、1つは貧しい人々、1つは犠牲を捧げた人、もう1つは家族に渡されます。3分の1は好きな人に寄付することができます。^[8]

• ダビハ
• ドゥシュニ・ブラヴ
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• ウドゥヒヤの原則