ウッダーラカ・アルニ

ウッダラカ・アルニ（紀元前8世紀頃活躍）（デーヴァナーガリー文字：उद्दालक आरुणि）は、ウッダラカ、アルニ、ウッダラカ・ヴァルニとも呼ばれ、ヒンドゥー教の尊敬されるヴェーダの賢者であった。^[¹^]^[²^]彼はヴェーダ時代の多くのサンスクリット語文献に言及されており、彼の哲学的教えは、最も古いウパニシャッド聖典の2つであるブリハダラニヤカ・ウパニシャッドとチャンドーギヤ・ウパニシャッドの中心をなしている。^[³^]^[⁴^]有名なヴェーダの教師であるアルニは、ブッダの数世紀前に生きており、^[¹^]インド亜大陸の遠く離れた地域から弟子を集めた。ヤージュニャヴァルキヤなど、彼の弟子の中にはヒンドゥー教の伝統で非常に尊敬されている者もいる。^[⁴^]アルニとヤージュニャヴァルキヤは、ヒンドゥー教で最も頻繁に言及されるウパニシャッドの教師の一人である。^[⁵^]

テルアビブ大学哲学名誉教授のベン・アミ・シャーフシュタインによれば、ウッダラカ・アルニは記録に残る歴史上最初の哲学者の一人である。^[¹^]デビプラサード・チャトパディヤヤは、ウッダラカ・アルニを世界の知的歴史における最初の「自然科学者」として確立した。チャンドーギヤ・ウパニシャッドの中で、アルニは現実と真理の本質に関する形而上学的な問いを投げかけ、絶え間ない変化を観察し、永遠不変のものが存在するかどうかを問う。息子との対話の中に組み込まれたこれらの問いから、彼はアートマン（魂、自己）とブラフマン（普遍的自己）の概念を提示する。^[⁶^]

人生

ウッダーラカ・アルニは、クル・パンチャーラ出身のガウタマ系バラモンであった。彼はアルナ（彼の父）とパタンチャラ・カーピヤの弟子であった。彼はヤージュニャヴァルキヤ・ヴァージャサネヤ、カホラ・カウシータキ、プロティ・カウスルビンディ、そして自身の息子シュヴェータケトゥ・アウッダーラキの師であった。彼はプラチーナヨーギャ・シャウチェヤと恐らくバドラセーナ・アージャータシャトラヴァを討論で打ち負かしたが、ミティラーのジャナカ王の宮廷で行われたバフダクシナ・ヤジュニャの討論では、自身の弟子であるヤージュニャヴァルキヤに敗れた。^[⁷^]^[⁸^]^[⁹^]

歴史

アルニという名前は、多くの主要ウパニシャッドの多数の詩句に登場します。例えば、次のようになります。

ブリハダラニヤカ・ウパニシャッドの3.7節と6.2節では、アルニが比較的マイナーな参加者である対話の中で。^{[ 10 ]}
チャンドーギヤ・ウパニシャッドの6.1～16節と5.3節では、アルニと息子のシュヴェータケートゥとの主要な対話として、アートマンとブラフマンについての対話が行われ、ヒンドゥー哲学のヴェーダーンタ学派の基礎となる思想が含まれています。^[¹¹^]^[¹²^]この対話では、12年間ヴェーダの学校で学んだ息子が、ヴェーダの書を学んだと認められているという状況が描かれています。父親のアルニは、シュヴェータケートゥに、学校で存在の本質、真理とは何か、現実とは何か、人生の意味と自己認識^[¹³^]、そして自分自身、他の存在、普遍的な自己との関係について熟考し理解したかどうかを尋ね、問い詰めます。^[¹⁴^]^[⁶^]^[¹⁵^]
カウシタキ・ウパニシャッドの第1章第1節では、ガンギャの子孫がアルニを招待するが、アルニは息子をその行事に送る。この節は、アルニのフルネームがウッダラカ・アルニ・ガウタマであることを示唆する会話と、「供犠のホールでのヴェーダ研究」（ヤジュニャ）を開催した集団行事の登場人物の一人として彼が言及されていることで注目に値する。^{[ 16 ]}
カター・ウパニシャッドは、アルニ・アウッダラキ・ガウタマとも呼ばれるヴァジャスラヴァサの物語で始まる。マックス・ミュラーによれば、写本がその歴史を通じて正しく複製されてきたと仮定すると、「アウッダラキ」（孫）と「ウッダラキ」（息子）には違いがあるかもしれないが、アディ・シャンカラはウパニシャッドの注釈の中で、これらを同じアルニと考えていたと付け加えている。^{[ 17 ]}カター・ウパニシャッドの対話で議論されているテーマは、アートマンとブラフマンでもある。キール大学のインド学者ポール・ドイセンは、ヒンドゥー教の伝統における彼のフルネームには矛盾があると述べている。^{[ 18 ]}

テキスト

聖者アルニはヒンドゥー教の伝統において崇敬されており、多くの古代の尊敬される学者と同様に、後世の学者たちは初期の頃から彼にちなんで自らの著作に名前を冠したり、彼に帰属させたりした。これらの論文には以下のようなものがある。

アルニスルティ（ウッダラカ・シュルティとも呼ばれる）は、おそらく中世の有神論的な文献で、歴史の中に失われてしまったものであり、マドヴァチャリヤによって引用されている。^{[ 19 ]}^{[ 20 ]}
アルニ・ウパニシャッド（アールーネイーまたはアールーニカ・ウパニシャッドとも呼ばれる）は、サマヴェーダに関連する小ウパニシャッドであり^{[ 21 ]} 、ヒンドゥー教の最も古い出家と僧侶生活に関連するサンニャーサ・ウパニシャッドの1つである^{[ 22 ]} 。ドイツのウパニシャッド学者ヨアヒム・シュプロックホフとパトリック・オリヴェルによれば、このテキストは紀元前4世紀以降、紀元開始前に完成した可能性が高い^{[ 22 ]}^{[ 23 ]}。アルニ・ウパニシャッドは、書物や儀式的な知識は無関係であり、真の知識の追求はヴェーダ思想の意味、本質、重要性であり、人は霊性の追求に専念するために世俗の生活を放棄する権利と義務があると述べている^{[ 24 ] 。}

哲学

デビプラサード・チャトパディヤヤの非常に重要な著作の一つである『古代インドの科学と社会』では、アルニについて論じている。この本の中で、彼はウッダラカ・アルニを人類の知的歴史における最初の「自然科学者」として位置づけている。彼は、「ウッダラカは、当時の歴史的状況が許す限り観察を集め、自然と人間を理解するために熱心に実験を行った」と書いている。^{[ 25 ]}

三元素理論

彼の理論によれば、生物を構成する要素は3つあり、それぞれが力である。その要素とは、熱、水、食物（植物）である。彼は、原始的な創造は欲望によって熱/光を発し、同じ欲望を持つ光は水を生み出し、次に同じ欲望を持つ水は食物を生み出したと信じており、彼によれば、これが雨が降ると食物が豊富になる理由を説明している。アルニは、存在者がこれら3つの要素に入り込み、それが入ると、要素が他の2つの要素の一部を含むようになったと説明した。例えば、火は熱だけでなく、他の2つの要素も含んでいる。^{[ 26 ]}^{[ 27 ]}^{[ 28 ]}

アートマン・ブラフマン教義

アートマンの最も有名な教えの1つは、チャンドーギヤ・ウパニシャッドでウッダーラカ・アルニが息子シュヴェータケートゥに教えたものです。ウッダーラカは、物質で作られた特定の物体から、物質の普遍性について知ることができると説明を始めます。たとえば、粘土で作られたものによって粘土を知ることができ、銅で作られた装飾品によって銅を知ることができます。^{[ 29 ]}彼はアートマンとブラフマンの教義の例を挙げます。蜂がさまざまな源から蜜を集めますが、集まると区別のない塊になります。さまざまな川が海に流れ込むと海と一体になるように、同様にアートマンは個々の存在の中にありますが、ブラフマンと融合して一体になります。次にウッダーラカは息子にコップの水に塩を入れるように言います。シュヴェータケートゥはそうします。父親に塩を持ってくるように言われると、シュヴェータケートゥは塩が水に溶けていたので見つけることができませんでした。次に、アルニは息子に水を味見させる。水が塩辛いと分かると、アルニはシュヴェータケートゥの教えである究極の真理について説く。

彼は言う、「息子よ、お前は自分の体の中に一つの現実（サット）が存在することを認識していないが、それは確かにそこにある。存在するすべてのものは、その微細な本質の中に存在している。それが現実だ！それが魂だ！そして、お前こそがそれなのだ、シュヴェータケートゥよ！」^{[ 29 ]}^{[ 30 ]}^{[ 31 ]}

影響

ウッダラカ・アルニはヴェーダとウパニシャッドの思想を体系化したと言われている。多くのマハーヴァーキャが聖者ウッダラカ・アルニに帰せられている。その中でも、チャンドーギヤ・ウパニシャッドの「タット・トヴァム・アシ」（汝はそれである）はヒンドゥー教でよく引用される思想である。その師はウッダラカ・アルニであり、弟子はその息子シュヴェータケートゥである。^{[ 3 ]}

彼の教えは形而上学的な思索や哲学にとどまらない。彼の著作の一部には、インド原子論の萌芽が含まれている。それは、「目に見えないほど小さな粒子が集まって、経験の物質や対象を形成する」という彼の信念によるものである。^{[ 32 ]}ヘルマン・ヤコビやランドール・コリンズなどの学者の中には、科学的方法論においてアルニをミレトスのタレスと比較し、両者を「原始的な物理学者」または「原始的唯物論的思想家」と呼んでいる者もいる。^{[ 33 ]}^{[ 34 ]}

マハーバーラタでは

アディ・パルヴァでは、アルニは聖仙アヨーダ・ダウミヤの弟子であると述べられています。ある時、アシュラムの畑で洪水が発生しました。堤防に決壊が生じました。ダウミヤはアルニを派遣して、堤防に水が流れ込むのを止めさせました。長い間、アルニは戻ってきませんでした。そこでダウミヤはアルニを探しに出かけました。アルニは堤防の決壊箇所に横たわり、水が流れ込むのを防いでいました。アルニはその忠誠心から、師の尊敬の印としてウッダラカ・アルニとも呼ばれています。^{[ 35 ]}

参考文献

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外部リンク

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ウッダーラカ・アルニ

人生

歴史

テキスト

哲学

三元素理論

アートマン・ブラフマン教義

影響

マハーバーラタでは

関連項目

参考文献

外部リンク

関連するトピック

デーヴァナーガリー文字：उद्दालक आरुणि）は、

ヒンドゥー教の尊敬される

ヴェーダ

サンスクリット語