トリノ トゥランバー

トゥーリン・トゥランバール（発音は[ˈtuːrɪn tuˈrambar] ）は、 J.R.R.トールキンの伝説に登場する架空の人物である。 1917年に始まった『トゥランバールとフォアロケ』は、トゥーリンが伝説に初めて登場する作品である。トゥーリンは中つ国の第一紀の男性であり、その家族は冥王モルゴスの呪いを受けていた。トゥーリンは呪いに逆らおうと無駄な努力をするが、ベレリアンドの大部分と、自身と妹のニエノールに破滅をもたらす。彼の称号「トゥランバール」は運命の支配者を意味する。

トールキンは、この物語を19世紀のフィンランド神話の詩『カレワラ』に登場するクッレルヴォの物語に意図的に基づかせた。学者たちは、北欧神話のヴォルスンガ・サガのシグムンドとシグルズ、ギリシャ神話のオイディプス、そして構造とスタイルの点ではアーサー王伝説との類似点を指摘している。

抜粋は散文では『シルマリルの物語』、『未完の物語』、『失われた物語第2部』、『 宝石戦争』、頭韻法の長詩では『ベレリアンドの歌』に掲載されている。完全版は2007年に 『フーリンの子供たち』として出版された。

トールキンはトゥーリンの物語を複数のバージョンで書いた。^{[T 1]}これらは彼の死後、息子のクリストファー・トールキンによって編集され、以下のように出版された。

トゥーリンは、ハドールの民の領主フーリンとベオル家のモルウェンの息子である。 ^{[T 2]}アングバンドの包囲は破られたが、トゥーリンの故郷であるベレリアンドの北西にあるドル・ロミンは、フーリンと闇の王モルゴスの軍勢との戦いが続いている。トゥーリンが8歳のとき、フーリンは部下を率いて戦争に赴くが、無数の涙の戦いで全員が殺される。フーリンはモルゴスに捕らえられ呪いをかけられ、モルゴスは東方の民の軍隊をドル・ロミンに送る。トゥーリンはモルウェンのもとに留まり、モルウェンは彼をかくまって密かにエルフの隠れた国ドリアスに送る。モルウェンはドル・ロミンに留まり、その後まもなくニエノールという女の子を出産する。^{[T 3] [T 4]}

トゥーリンは、魔法のメリアンの帯で守られているドリアスに到着する。 行軍指揮官ベレグは彼らをメネグロスの街に導き、そこでフーリンの英雄的行為を記念して、シンゴル王がトゥーリンを養子とする。 エルフの婦人ネラスはメリアンの命令でトゥーリンを見守り、エルフの伝承を教える。 トゥーリンはその武勇で評価されるようになり、ベレグは彼に戦い方を教える。 数年後、ドル・ロミンが遮断され、モルウェンとニエノールからの知らせが届かなくなると、トゥーリンは同族の悲しみを復讐しようと、モルゴスの軍勢と戦うことを決意する。 シンゴルは彼を「剣の騎士」に任命する。^{[T 5]トゥーリンはドリアスの北で}オークと戦うために出発し、そこでベレグと合流する。彼の主な武器は剣であり、彼はハドルのドラゴンの兜をかぶっているため、オークたちは彼を恐れている。20歳のとき、^{[T 5] [T 6]}トゥーリンは、彼を侮辱したシンゴルの顧問の一人であるサエロスを誤って殺してしまう。忠告を無視して、彼は投獄を恐れてドリアスから逃亡する。シンゴルはトゥーリンを赦免し、ベレグは友人を捜す許可を得る。^{[T 4]}

トゥーリンはこれを知らず、西へ逃げ、ガウルワイスの無法者の一団に加わり、誤って彼らのリーダーを殺したことでリーダーになる。^{[T 7]}ベレグは荒野でその一団を見つけるが、トゥーリンはドリアスに戻るようにというベレグの助言を拒否する。トゥーリンの一団は小人族のミムを捕らえる。命を救うため、ミムはアモン・ルードの丘の住居を一団と共有する。ベレグはドラゴンヘルムを持ってトゥーリンに戻る。「二人の隊長」は西ベレリアンドの多くを悪から解放するが、ドラゴンヘルムはトゥーリンの正体をモルゴスに明かし、モルゴスはアモン・ルードを攻撃する。^{[T 6]}オークたちはミムを見つけ、彼は彼らを丘の上へ導くことで自分の命を買った。トゥーリンは捕らえられ、部下は全員殺され、ベレグは逃げる。^{[T 8]}ベレグはオークを追ってタウル・ヌ・フインの森を進み、アングバンドから逃亡した奴隷のグウィンドルと出会う。2人はアンファウグリスでトゥーリンを救出する。不幸なことに、ベレグが眠っているトゥーリンを縛めから解放しようとした時、トゥーリンの足を黒剣アングラケルで刺してしまう。暗闇の中でトゥーリンをオークと勘違いしたトゥーリンは剣を奪い、ベレグを殺してしまう。グウィンドルは悲しみに暮れるトゥーリンをイヴリンの池へと導き、トゥーリンは正気を取り戻す。^{[T 4]}

彼らは、グウィンドルが領主を務めていたナルゴスロンドの隠された要塞へと旅をする。彼はベレグの剣アングラケルをトゥーリンに渡し、トゥーリンはそれを再鍛造してグルタン（死の鉄）と改名させる。トゥーリンは自分の名前を隠し、モルメギル、つまりナルゴスロンドの黒剣として知られるようになる。グウィンドルは、最愛の人であるオロドレス王の娘フィンドゥイラスと出会うが、彼女はトゥーリンに不本意ながら恋に落ちる。トゥーリンはこれに気づかず、彼女を畏敬の念を抱く。トゥーリンは王の主席顧問となる。彼はエルフたちに秘密を捨てるよう奨励し、彼らはナルゴスロンドの扉の前に大きな橋を架け、シリオン川と沿岸のファラスの間の土地から敵を排除する。トゥーリンは傲慢になり、神のようなヴァラ・ ウルモからの橋を破壊して秘密に戻るようにという警告さえ無視する。 ^{[T 3]}

5年後、モルゴスはドラゴンのグラウルングに率いられたオークの大軍を送り込んだ。トゥーリンはオロドレスを説得して野外で戦わせる。その後のトゥムハラドの戦いで、ナルゴスロンドの軍は壊滅し、オロドレスは殺される。橋はモルゴスの軍が要塞の位置を特定し、ナログ川を渡るのに役立つ。トゥーリンはグラウルングと戦うが、致命傷を受けたグウィンドルを連れ去るために戦いを離れる。グウィンドルは死ぬ前にトゥーリンにフィンドゥイラスを救うよう指示し、彼女だけがトゥーリンの破滅を回避できると予言する。捕虜を救おうと急ぐトゥーリンは、グラウルングの強力な視線に捕らえられる。フィンドゥイラスが引きずり出される間、トゥーリンは呪文をかけられて傍らに立って、自分を呼ぶ。ドラゴンはトゥーリンを欺き、モルウェンとニエノールがドル・ロミンで苦しんでいると信じ込ませる。トゥーリンはフィンドゥイラスを捨てて親族を探しに行く。ドル・ロミンに到着すると、モルウェンはナルゴスロンド陥落前にすでにドリアスへ出発していた。トゥーリンは怒りに任せて周囲の人々を殺害する。^{[T 4]}

次にトゥーリンはフィンドゥイラスを見つけようとブレシルの森へ向かうが、時すでに遅し。ブレシルの民がフィンドゥイラスを救おうとした際にオークに殺されたことを木こりがトゥーリンに告げる。トゥーリンは悲しみに暮れて彼女の墓に倒れ込み、森の中の村、エフェル・ブランディールに運ばれる。そこで彼は再び人生を歩み始め、今度は自分をトゥランバー（「破滅の支配者」）と名乗り、血統を捨てて呪いを克服しようと願う。そこに住むハレスの民は足の不自由なブランディールに支配されており、ブランディールは秘密主義で民を守ろうとする。トゥランバーはすぐに力をつけ、オークと戦うために仲間を集める。彼はグルタンを振り回すのをやめ、槍と弓を使って戦う。^{[T 4]}

モルウェンとニエノールはナルゴスロンドの破壊の知らせを聞くと、無謀にもトゥーリンを探しに行く。ナルゴスロンドの廃墟に住んでいたグラウルングは霧を発生させるために川に降りる。モルウェンは霧の中で道に迷うが、ニエノールはドラゴンに出会い、彼に呪われて過去を忘れてしまう。彼女はブレシルに逃げる。トゥランバーはフィンドゥイラスの墓で裸で話すこともできず何も覚えていない彼女を見つける。彼は彼女に「涙の乙女」ニニエルと名付け、エフェル ブランディールのところに連れて行く。そこで彼女はブランディールに癒され、ブランディールは彼女に恋をするが、ニニエルとトゥランバールは互いに愛し合うようになる。トゥランバーは彼女に結婚を申し込むが、ブランディールは不吉な予感を抱き止めるが、二人は結婚する。グラウルングがオークを派遣してブレシルを攻撃すると、トゥランバーは再び戦争に突入する。再び剣を手に取り、トゥランバーはオークを追い払う。翌年、ニニエルが妊娠し、グラウルングが自らブレシルを攻撃する。^{[T 4]}

トゥランバーはドラゴンを待ち伏せして下から刺そうと決心する。2人の仲間のうち、ドルラスは逃亡し、ハンソールは石で殺される。トゥランバーはグルタンでグラウルングに致命傷を与えるが、ドラゴンの血で毒を盛られ気絶する。ニニエルが彼を探しに来ると、グラウルングは最後の言葉で彼の呪いを解いて、自分が誰であるかを思い出し、トゥランバーが自分の兄弟であることを思い出す。ニエノールは恐怖に駆られ、テイグリン川で身を投げる。^{[T 4]}

ブランディールはトゥランバーに何が起こったかを嘲りながら告げる。トゥランバーは無防備なブランディールを殺し、狂ったようにフィンドゥイラスの墓へと走る。そこでドリアスのエルフ、マブルングがブランディールの言葉を裏付ける。トゥランバーは逃げ出し、グルタンとともに自殺する。彼は剣の破片とともに高い塚に埋葬される。墓の上には大きな石が置かれ、エルフたちはキルスのルーン文字で次のように記す。^{[T 4]}

しかし、ニエノールの遺体はそこになかった。2年後、モルウェンとフーリンはそこで最後に会った。モルウェンは後にそこに埋葬された。塚は怒りの戦争とベレリアンドの溺死を生き延び、トル・モルウェンは中つ国の沖合の島となった。^{[T 4]}

トールキンはトゥーリンの死後の運命についての予言をいくつかのバージョンで書いた。

断片的な最初の概要には、「世界を光り輝きながら旅し、トゥルカの軍勢と共にメルコと戦うトゥランバールとヴァイノーニの浄化」について触れられている。^{[T 9]} 『トゥランバールとフォアロケの物語』の完成原稿では、トゥリンとニエノールは両親の祈りの後でのみマンドスに受け入れられたという物語になっている。彼らは「炎の浴場」に入り、そこで太陽の光が補充され、「すべての悲しみと汚れが洗い流され、彼らは祝福された者たちの間で輝くヴァラールとして住んだ」。新しい詳細が紹介されている。「トゥランバールは確かに大破壊でフィオンウェのそばに立ち、メルコとそのドラゴンはモルマキルの剣を呪うだろう」^{[T 9]}

トールキンの後期の著作では、ニエノールの運命については触れられていないが、トゥーリンの運命はより重要視されている。トゥーリンは、モルゴスが戻ってきてヴァラールとイルーヴァタールの子らに最後の攻撃を仕掛ける、世界の終わりの前の最後の戦いに参加する。『シルマリルの物語』では、「トゥーリンの魂」が戻ってきて戦い、「トゥーリンが黒剣でモルゴスを倒す」とされている^{[T 10] 。これは、1930年の}クエンタ・ノルドリーンワの改訂版で詳しく述べられている^{[T 11]}。

トールキンは出版者のミルトン・ウォルドマンに宛てた手紙の中で、トゥーリンの神話的類似点のいくつかを指摘している。

『フーリンの子供たち』は、トゥーリン・トゥランバールとその妹ニーニエルの悲劇の物語で、トゥーリンが主人公である。この人物像は（あまり役に立たないが、そういうものを好む人々によれば）シグルズン、オイディプス、フィンランドのクッレルヴォの要素から派生したと言われるかもしれない。^{[T 13]}

トールキンが述べたように、^{[T 13]}トゥーリンは主にフィンランドの民話詩『カレワラ』の登場人物クッレルヴォに基づいています。クッレルヴォも同様に妹と無意識のうちに近親相姦を犯し、家族を破滅させ、自殺しました。^[1]北欧神話では、ヴォルスンガ・サガでシグムンドの父であるシグムンドが妹と近親相姦関係にある点でトゥーリンに似ています。^{[2] [T 13]}リヒャルト・ワーグナーのオペラ『ワルキューレ』 （ヴォルスンガ神話から一部引用）では、ジークムントとジークリンデはトゥーリンとニエノールに類似しています。^[3]さらに、トゥーリンはシグルズに似ており、どちらも強大な力を持つドラゴンを倒したことで名声を得ています。シグルズの場合はファフニールです。トゥーリンのグラウルングにもある。^[4] トールキン研究者のヴァーリン・フリーガーはさらにトゥーリンの物語をアーサー王伝説に例え、その複雑な写本の歴史と「詩と散文の両方で重複する物語のバリエーション」、そしてトールキンが失われたナーンの詩を元のエルフ語から翻訳しているという見せかけを補足している。^[4]

トールキンは、父親を殺し母親と結婚するという予言を無意識のうちに実現する、テーベの王子で不運なオイディプスとの類似性について言及している。^{[T 13] [5]}トールキン研究者のリチャード・C・ウェストは、『JRRトールキン百科事典』の中で、この物語は「ほとんど救いようのない陰鬱さ」であると書いているが、トールキンの神話の予言では、トゥーリンは世界の終わりの後にモルゴスの最終的な敗北に協力し、トゥーリンと妹は罪から清められるとされている。ウェストは、中つ国の他の多くの物語と同様に、運命（各キャラクターが必然的に特定の行動を取り、その結果に苦しむ）と自由意志（キャラクターが自分の結果を決定づける大胆または無謀な選択をする）の間には「微妙なバランス」があると書いている。^[5]

伝記作家チャールズ・モーズリーによると、ニエノールとトゥーリンはトールキンの作品の中で「愛に多くのスペースが割かれている」わずか4組のカップルのうちの1組である。他のカップルはルーシエンとベレン、エアレンディルとエルウィング、アラゴルンとアルウェンである。^[6]ウェストはニエノールの家族の物語を悲劇的だと表現した。^[7]エリザベス・A・ウィッティンガムは『J・R・R・トールキンへの手引き』の中で、物語は時とともに暗くなっていったと述べ、「中つ国の物語でこれほど暗いものはない」とコメントし、『シルマリルの物語』の結末が省略された表現では、作者の当初の意図に反して「すべての希望の光が消えてしまった」と述べた。^[8]文学者のビクトリア・ホルツ・ウォザックはニエノールを「戦時中の女性の生活の研究。彼女は実質的に戦争孤児である」と呼んでいる。ホルツ＝ヴォドザックは、トールキンの人生における女性たちの戦時中の運命と自身の経験が、このキャラクターと作者による同情的な扱いのインスピレーションになっていると考えている。ホルツ＝ヴォドザックはまた、ブランディールの状況とも比較している。ブランディールは非戦闘員として、人々の尊敬とニーニエルの愛のためにトゥランバールとの戦いに敗れた。ホルツ＝ヴォドザックは、年齢のために第二次世界大戦で活動できないというトールキンの感情が、「愛する人を危険から守るか、彼と一緒に死ぬかというニーノアの切実な願い」の中に反映されているとさえ見ている。^[9]

• カーペンター、ハンフリー編 (2023) [1981] 。J.R.R.トールキンの手紙：改訂増補版。ニューヨーク：ハーパーコリンズ。ISBN 978-0-35-865298-4。
• トールキン、JRR (1977)。クリストファー・トールキン（編）『シルマリルの物語』。ボストン：ホートン・ミフリン。ISBN 978-0-395-25730-2。
• トールキン、JRR (1984b)。クリストファー・トールキン(編)。失われた物語集。第2巻。ボストン:ホートン・ミフリン。ISBN 0-395-36614-3。
• トールキン、JRR (1986)。クリストファー・トールキン（編）『中つ国の形成』。ボストン：ホートン・ミフリン。ISBN 978-0-395-42501-5。
• トールキン、JRR (1993)。クリストファー・トールキン（編）『モルゴスの指輪』 。ボストン：ホートン・ミフリン。ISBN 0-395-68092-1。
• トールキン、JRR (1994)。クリストファー・トールキン（編）『宝石戦争』 。ボストン：ホートン・ミフリン。ISBN 0-395-71041-3。
• トールキン、JRR (2007)。クリストファー・トールキン（編）『フーリンの子供たち』。ロンドン：ハーパーコリンズ。ISBN 0-007-24622-6。