バツワナ | |
|---|---|
若いモツワナ人女性 | |
| 総人口 | |
| 7,108,467 | |
| 人口の多い地域 | |
| 約2,000,000 [1] | |
| 5,000,000 (ツワナ語話者) [2] | |
| 10,967人(2023年国勢調査)[3] | |
| 約97,500 [4] | |
| 言語 | |
| セツワナ 語、アフリカーンス語、ナマ語 | |
| 宗教 | |
| キリスト教、モディモ | |
| 関連民族 | |
| ソト人、ペディ人、ガラガディ人、カラード、グリクア、コイサン、サン人 | |
| ツワナ語 | |
|---|---|
| 人 | モ・ツワナ |
| 人々 | バ・ツワナ語 |
| 言語 | セ・ツワナ |
| 国 | ボツワナ |
ツワナ族(ツワナ: Batswana 、単数形ではモツワナ) は、アフリカ南部原産のバントゥー 族です。2011 年にはツワナ民族がボツワナの人口の約 85% を占めました。[1]
バツワナ人はボツワナ南部と東部、ハウテン州、北西部、北ケープ州、フリーステイト州、南アフリカの他の州に住む先住民族で、バツワナ人の大半はこれらの地域に住んでいる。[5]
歴史
初期の歴史

バツワナ人はバントゥー語を話す巨大民族で、多くの王国を有し、南アフリカ(現在のナミビア、ボツワナ、南アフリカの一部)と同地域のクウェ語を話す王国に住んでいます。タウツウェ族は現在のボツワナの東部に住み、囲い地で飼育されているツワナ種の牛を富の源としていました。この地域(バール川からボツワナまで)を支配するようになったツワナ語を話す人々の祖先の到着時期は、まだ正確にはわかっていません。西暦600年というのが一般的な推定値のようですが、この大規模な牧場は西暦1300年頃まで繁栄しました。これらのさまざまな人々はすべて、リンポポ川を経由してインド洋に至る交易路でつながっており、ビーズなどのアジアからの交易品がバツワナに運ばれました。おそらく象牙、金、サイの角と交換されたものと思われます。
現代のボツワナに関する最初の文書記録は 1824 年に現れました。これらの記録からわかるのは、バンワケツェ族がこの地方で支配的な勢力となっていたということです。マカバ 2 世の統治下で、バンワケツェ族は防備の整った砂漠地帯で大量の牛を飼育し、軍事力を使って近隣の部族を襲撃しました。この地域の他の首長国は、この時点で首都が 10,000 人ほどで、かなり繁栄していました。これらの有名な首都の 1 つがカディツウェネです。カディツウェネは、ツワナ族の主要部族の 1 つであるバフルツェ族の文化的な首都であり、製造業と貿易の中心地でもありました。カディツウェネは、1400 年代後半に鉄鉱石と銅鉱床の場所に建設されました。
ツワナ語族のもう一つの大きな集落の遺跡であるクウェネン遺跡は、南アフリカのスイカーボスランド自然保護区で発見されている。この遺跡は15世紀から19世紀にかけて居住され、ヨーロッパ人が到着する以前にツワナ語話者が住んでいたいくつかの大規模な集落の中で最大のものであった。いくつかの円形の石壁の家族用敷地が、長さ10km、幅2kmのエリアに広がっている。[6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14]
バツワナ・ボーア戦争

1840 年代から 1850 年代にかけて、ケープ植民地を拠点とする商人との貿易が開かれ、バツワナ族の首長国は再建することができました。バクウェナ族、バンワケツェ族、バンワト族、バタワナ族は、利益の多い象牙貿易を管理するために協力し、その収益で馬や銃を輸入し、現在のボツワナを支配することができました。このプロセスは 1880 年までにほぼ完了し、ブッシュマン族、バカランガ族、バクガラガディ族、バツワポン族、その他の現在の少数民族はバツワナ族に支配されました。
グレート・トレックの後、ケープ植民地のアフリカーナーはトランスバールのボツワナ国境に定住した。1852年、セシェレ1世率いるツワナ族の首長連合はアフリカーナーの侵攻に抵抗し、大砲、長距離ライフル、マスケット銃で戦われたディマウェの戦いの決定的な決戦に至った。攻勢を開始したのは、ボーア軍司令官のピーター・ショルツ将軍とポール・クルーガー率いるボーア軍コマンドーで、ボーア軍の前進を率いた士官だったが、最終的に撤退を余儀なくされたのは彼らであり、その後、当時のトランスバールのマリケ地区へのバツワナの報復攻撃により、ボーア人の居住地、村、農場が焼き払われた。約8年間の断続的な緊張と敵対行為の後、1860年にポチェフストロームで和平協定が締結されました。その時点から、南アフリカとボツワナの現在の国境が合意され、アフリカーナーとバツワナは平和的に貿易と協力を行いました。[15]
フティヤバサディの戦い
1884 年、バタワナ族が侵略してきたンデベレ族と戦ったとき、アマンデベレ族がトテンに到着すると、村は放棄されていた。しかし、彼らが血を流さずに征服を終えて落ち着いていると、クゴシ モレミの指揮下にある約 70 名の騎馬バタワナ族が現れ、全員が後装式ライフルで武装していた。騎兵隊は古典的なコマンド スタイルで、はるかに大規模な敵軍を致命的な一斉射撃で攻撃し始めた。一方、クゴシ族の伝統的武装した別の集団も存在を知らせた。
この時点で、アマンデベレ族の司令官ロトシェは餌に食いつき、軍を2つのグループに分けた。一方のグループはモレミの小部隊を追跡し、もう一方のグループはバタワナの主力と思われる部隊に追いつこうとしたが、無駄だった。
侵略者たちは概して銃も馬も持っていなかったため、モレミは追撃者たちを攻撃し続け、無傷のまま多大な死傷者を出した。
しかし、モレミの部隊の主な任務は敵に損害を与えることではなく、巧妙に仕掛けられた罠に彼らを陥れることであった。彼の部隊は徐々に北のクティヤバサディに向かって後退し、アマンデベレ族を防衛軍の主力が既にしっかりと陣取っていた場所へとおびき寄せた。
彼らがクティヤバサディの南の沼地に近づくと、ロシェは決戦が近づいていることを察知し、部下たちを再び団結させようと奮闘した。しかし、モレミのバタワナ族はクンクニャネのワエイ族と合流し、アマンデベレ族を沼地のさらに奥深くへと引きずり込んだ。

葦が密生して視界が悪いこのエリアでは、バタワナ族とワエイ族は侵入者を最終的な破滅へと誘い込むためにさらなる策略を駆使することができた。ある時点では、子牛とその母牛を別々の木に縛り付け、ロシェの部下たちに、ようやく彼らの主な獲物である捕らえにくいバタワナ牛に追いついたと思わせた。彼らが前進するにつれ、アマンデベレ族はバタワナ族の狙撃手によるさらなるヒットアンドラン攻撃と狙撃にさらに怯んだ。彼らが不慣れなオカバンゴの環境に快適に過ごせなかったのは確かだ。
守備側の罠がついに発動したのはクティヤバサディだった。当時、その場所は高い葦に覆われ、西側は深い水に囲まれた島だった。葦の中で、3 つの武装したバタワナ連隊が地元のワエイ族と合流し、辛抱強く待ち構えていた。彼らはそこに小さな木製の台を建て、その上に数人の兵士が海峡の向こうから見えるようにし、また身を隠すためのトンネルや塹壕も作った。アマンデベレ族はバタワナ騎兵隊の出現に引き寄せられ、彼らの目の前で海峡を渡って島に着いた。さらに、クティヤバサディに隣接する小島には牛が置かれ、兵士の一団が今度は木の台の上に立って姿を現した。また、その場所にはパピルスの橋があり、重要な箇所がわざと弱められていた。現場を調査したロトシェは、おそらくは小さな小川に過ぎないと思っていた橋を渡って突撃するよう部下に命じた。計画通り、アマンデベレ族が満員になったところで橋が崩壊し、彼らは予期せず深い水路に投げ出されました。泳ぎ方を知っている人はほとんどいなかったでしょう。
アマンデベレ軍のさらなる一団は、川岸で突撃してきた同胞に足止めされたが、川岸は深すぎて容易に渡ることはできなかった。敵が混乱状態に陥ったため、防衛軍の主力部隊にトンネルや塹壕から出るよう合図が出された。弾丸の集中砲火がロトシェの戦線を三方から切り裂き、戦闘はたちまち一方的な虐殺と化した。主砲の射撃が止んだ後、ワエイ族は川に閉じ込められた生存者をメコロでさらに攻撃し、オールで頭を殴ったと言われている。こうして、さらに多くの人が溺死した。戦闘が終わる頃には、血で川沿いの水が黒く変色していたと伝えられている。クティヤバサディでの死傷者総数は正確には分からないが、当時ブラワヨにいた観察者は、2,500人以上の兵士がロトシェの遠征隊に出発し、戻ってきたのは500人未満だったことを確認している。アマンデベレ族の損失の大半はクティヤバサディ内およびその周辺で発生したと考えられているが、戦闘の生存者もバタワナ騎兵隊の容赦ない追跡中に殺された。モレミは明らかに、ロベングラに彼の連隊は敵わないという強いメッセージを送ることを決意していた。さらに、チョベ南部の乾燥した平原を横切って家路に就こうとしているときに、疲労と飢えで死んだ者もいた。ガマングワトを通るやや快適なルートはカーマによって遮断されていた。クティヤバサディの戦いはバタワナ族にとって大きな勝利であり、アマンデベレ族にとっては敗北であったが、この地域のワエイ族にとっては、結果は喜ばしいことと悲惨なことの両方であったと言われている。彼らは憎むべきアマンデベレ族に対する勝利を分かち合ったが、その結果の 1 つは、モレミがしばらく近くのノカネンに定住したことで、バタワナ族の権威が彼らに対して強化されたことであった。[16]
第一次マタベレ戦争
第一次マタベレ戦争は、1893年から1894年にかけて現在のジンバブエで戦われた。イギリス南アフリカ会社の警察には750人以下の兵士がおり、植民地からの義勇兵と思われる人数は不明で、さらに700人のツワナ(ベチュアナ)人の同盟者が南からブラワヨに進軍した。カーマ3世はバツワナ族の酋長の中で最も影響力があり、イギリスの忠実な同盟者でもあった。ソールズベリーとフォートビクトリアの隊列は1893年11月4日にブラワヨに進軍した。ベチュアナランドからの帝国軍の隊列はどこにも見えなかった。彼らは10月18日に北のブラワヨに向けて進軍を開始し、11月2日にムフォエングス近郊でマタベレ族と小競り合いを起こした。彼らは最終的に11月15日にブラワヨに到着したが、この遅れにより、勅許会社が新たに占領した領土が帝国のベチュアナランド保護領に併合されることはなかったと思われる。[17]
ボプタツワナ
ボプタツワナ地方当局は 1961 年に設立され、1972 年 6 月にボプタツワナは自治国家と宣言されました。1977 年 12 月 6 日、この「故郷」は南アフリカ政府によって独立を認められました。ボプタツワナの首都はムマバトであり、住民の 99% がツワナ語を話していました。1994 年 3 月、ボプタツワナは 2 人の行政官、チャアート ファン デル ウォルトとジョブ モクゴロの管理下に置かれました。1994 年 4 月 27 日、この小規模で広大な土地は南アフリカに再編入されました。現在、ボプタツワナは北西州、フリーステイト州、北ケープ州、ハウテン州の一部となっています 。
王朝と部族
ボツワナ

ボツワナ共和国(旧イギリス保護領ベチュアナランド)はツワナ人にちなんで名づけられた。この国の8つの主要部族はツワナ語(セツワナ語とも呼ばれる)を話す。すべてに、クゴシクゴロと呼ばれる伝統的な最高酋長がおり、彼はントロ・ヤ・ディクゴシ(国の議会の諮問機関)に議席を持つ。ツワナ王朝はすべて血縁関係にある。ボツワナに住む人はモツワナ人で、複数形はバツワナである。[18] [19]ツワナ族の3つの主要な支族は17世紀に形成された。クウェナ、ングワケツェ、ングワトの3人の兄弟は、父親であるマロペ族長のもとを離れ、モレポロレ、カニエ、セロウェに独自の部族を設立した。これはおそらく干ばつと、牧草地や耕作地を求める人口増加への対応のためだったと思われる。[20]
主なツワナ部族は次のとおりです。
[21]
南アフリカ
ツワナ人の最も多い居住地は、現在の南アフリカである。ツワナ人は国内最大の民族グループの一つであり、ツワナ語は南アフリカの公用語11言語の一つである。2012年時点で国内のツワナ語話者は400万人を超え、[2]北西州には220万人のツワナ語話者が集中している。1948年から1994年まで、南アフリカのツワナ人はアパルトヘイト体制によって、南アフリカにおける黒人の市民権を否定する政策を擁護する目的で設立された 10のバンツースタンの一つ、ボプタツワナの市民と定義された。
セツワナの食べ物と料理

ボゴベはモロコシの粉から作られる主食で、肉や野菜と一緒に食べられることが多い。最も人気のあるモロコシのお粥はティンである。[22]ボゴベ・ジュワ・ロガラ/センガナは、モロコシのお粥を牛乳と混ぜて調理した伝統的なセツワナ料理である。セスワはボツワナの国民食であり、結婚式、葬式、その他のお祝い事でよく出される。セスワは叩いたり細切りにしたりした肉であり、ボゴベ(お粥)と一緒に出されることが多い。マディラは、牛と山羊の乳を時間をかけて熟成させて作る酸味のある培養乳である。伝統的にマディラは、マディラを加工して保管するのに使用される革の袋またはバッグ、レクカを使用して作られていた。マディラは伝統的に薬味としても使用され、パップと一緒に食べられる。また、人気のあるツワナの朝食であるモトゴに使用すると、柔らかいお粥に酸味とミルクのような味が加わる。
文化と服装
バツワナ人は、セツワナ語でレテイシ、ソト語でシュエシュエと呼ばれる綿織物を身にまといます。この織物は、結婚式やその他の伝統的なお祝いによく使用されます。セツワナの伝統では、母親は伝統的なベビーシャワーの際にモガゴルワネというチェック柄の小さな毛布を着用し、伝統的な結婚式やさまざまな入会式の際に既婚女性はモガゴルワネで識別されます。バツワナの女性は葬儀の際にもモガゴルワネを着用します。
音楽
ツワナ音楽は主に声楽で演奏され、状況によってはドラムなしで演奏されることもある。また、弦楽器を多用する。ツワナの民族音楽には、セティンカネ(ボツワナ版のミニチュアピアノ)、セガンクレ/セガバ(ボツワナ版の中国楽器二胡)、モロパ(複数形はメロパ)(ボツワナ版の多種多様なドラム)、ファラ(ボツワナ版のホイッスルで、主にお祝いの際に使用され、様々な形がある)などの楽器がある。ボツワナの文化的楽器は、弦楽器やドラムだけに限定されない。手も楽器として使用され、手と手を叩いたり、ファティシ(裏返しにしたヤギの皮をふくらはぎに巻き付けたもの。男性のみが使用する)に当てて音楽やリズムを作ったりする。ここ数十年、ギターはセガバ楽器にはない弦の多様性を備えているため、ツワナ音楽の多目的楽器として賞賛されてきた。その他の注目すべき現代ツワナ音楽は、モツワコとして知られるツワナ ラップです。[23]
視覚芸術

バツワナ人は、モコラヤシと地元の染料を使った籠を作る技術で知られています。籠は一般的に3種類に編まれています。収納用の蓋付きの大きな籠、頭に物を乗せたり脱穀した穀物をふるいにかけるための蓋付きの大きな籠、すりつぶした穀物をふるいにかける小さな皿です。陶工は水や伝統的なビールを保管するための土鍋を作り、調理にも使用しましたが、商業用ではありませんでした。職人は木工品を作り、レソやレヘトロなどの伝統的な調理器具、伝統的な木製の椅子や太鼓などを製作しました。[24]
ツワナ語の天文学
天文学はアフリカの古くからの伝統です。他のすべての文化と同様に、さまざまな民族が太陽系について独自の解釈を展開しました。バツワナ人は、自然の器官である目を使って、興味のある天体を観察し、コメントし、名前を付けてきました。セレメラ、ナカ、トゥトルワ、ディコロジュワネなど、独特の星のパターンとその季節的な出現に関連する、より意味深く具体的な名前があります。ツワナ文化によると、オリオンの剣の星は「ディントサ レ ディコロベ」、つまりオリオンのベルトの3匹の豚を追いかける3匹の犬でした。天の川は、ツワナ人にとってモララトラディ、つまり稲妻が休む場所と見なされていました。さらに、この休む場所は空が崩壊するのを防ぎ、時間の動きを示すと信じられていました。太陽が東を向くと、太陽が昇る理由を説明すると主張する人もいました。また、それは先祖の霊が歩く空を横切る超自然的な小道であると信じられていました。月 (Ngwedi) は女性を表すと言われています。月は光をもたらしますが、太陽 (Letsatsi) ほど焼けつくようなものではなく、その光は幸福と関連しています。金星は、バツワナ語とコパディラレロ語 (夕食を求める人) によって、Mphatlalatsana (輝かしく目もくらむようなもの) と呼ばれています。
ラディトラディ盆地は、水星の直径 263 km の大きなピークリング 衝突クレーターで、モツワナの劇作家で詩人のリーティレ・ディサン・ラディトラディにちなんで名付けられました。 [25] [26]
著名なバツワナとツワナ系人々
活動、著作、学問、科学
- カトレゴ・カイ・コランヤネ・ケスピレ、モツワナのパフォーマンスアーティスト、ミュージシャン、作家、LGBT活動家
- ケオラペツェ・クゴシツィレ、故南アフリカANC活動家、作家、著者
- ダン・クグワディ教授、ノースウェスト大学副学長
- 南アフリカの学者、 ZK マシューズが1955 年にフォートヘア大学で講義をしているところ
- ノースウェスト大学の物理学教授、テベ・メデュペ氏
- WHOアフリカ地域事務局長マシディソ・モエティ博士
- サイラス・モレマ、南アフリカの医師、政治家、作家、活動家
- Sol Plaatje、南アフリカの ANC 活動家、作家、作家
政治、王族、活動、ビジネス、経済
- フランシス・バード、アフリカ民族会議(ANC)女性同盟の組織者、労働組合員
- バソエン 1 世、元グワツェ族のクゴシ (最高首長)
- ドゥマ・ボコ、弁護士、法学者、政治家。ボツワナの主要野党である民主変革の傘の党首。
- マンネ・ディピコ、南アフリカ北ケープ州の初代首相
- ウィンキー・ディレコ、フリーステイト州元首相、フリーステイト大学元学長
- ユニティ・ダウ、ボツワナ元高等裁判所判事、作家、活動家、大臣
- クゴシ・プソ・ハボローネ、ボツワナのトロクウェンのバトロクワ族の王(クゴシ)
- ジョン・タオロ・ガエツェウェ、労働組合員、ANCメンバー、SACTU事務局長、ロベン島の囚人、禁止者
- カーマ 3 世、バマングワト王
- ボツワナ第4代大統領イアン・カーマ
- セレツェ・カーマ、ボツワナ初代大統領
- モーゼス・コタネ、南アフリカの政治家、活動家
- デビッド・マガン、ボツワナの弁護士、実業家、政治家
- スプラ・マフマペロ、南アフリカの政治家
- ムムシ・マイマネ、南アフリカの政治家
- トト・マッゴロクウェ、南アフリカのバトラロ族の最高首長 (kgosi)
- ルーカス・マンゴペ、ボプタツワナ元大統領
- ケット・マシレ、ボツワナ第2代大統領
- モクウィーツィ・マシシ、ボツワナ大統領
- ジョー・マシューズ、南アフリカの政治家
- ジョー・モディセ、南アフリカの政治家
- タンディ・モディセ、南アフリカの自由の闘士
- フェストゥス・モガエ、ボツワナ第3代大統領
- モガレ・モガレ、バポ・バ・モガレの首長
- モゴン モゴン、首席判事、南アフリカ
- ジョブ・モクゴロ、南アフリカの政治家、学者
- イヴォンヌ・モクゴロ、元南アフリカ憲法裁判所判事
- 南アフリカの実業家ブライアン・モレフェは、2011年2月にトランスネットのCEOに就任し、2015年4月にエスコムのCEOに就任した。
- 南アフリカ北西州の初代首相、ポポ・モレフェ
- エドナ・モレワ、南アフリカの政治家
- レルオ・モロトレギ、バフォケン王国王
- ルース・モンパティ、南アフリカの政治活動家
- ジェームズ・モロカ、ANC 議長の一人 (1949 年から 1952 年)
- ディクガン・モセネケ、南アフリカの裁判官、元南アフリカ副最高裁判所長官
- ンタト・モトラナ、南アフリカの著名な実業家、医師、反アパルトヘイト活動家
- ブリジット・モツェペ、南アフリカのビジネスウーマン
- パトリス・モツェペ、南アフリカの億万長者鉱業実業家
- 南アフリカ大統領シリル・ラマポーザの妻である南アフリカのファーストレディ、ツェポ・モツェペ
- ナレディ・パンドール(旧姓マシューズ)、南アフリカの政治家、大臣
- ディプオ・ピーターズ、南アフリカの政治家、2009年から2013年まで運輸大臣およびエネルギー大臣を務めた人物
- セベレ 1 世、現在のボツワナの主要なツワナ部族 (モラフ) であるクウェナ族の元酋長 (クゴシ)
- モレフィ・セフラロ、南アフリカの政治家
- アブラム・オンコポツェ・ティロ、南アフリカの学生活動家、黒人意識運動家
芸術とメディア
- 南アフリカのヒップホップアーティスト、クリ・チャナ
- クゴモツォ・クリストファー、南アフリカの女優、ナレーター
- プレスリー・チュエネヤガエ、南アフリカの俳優。アカデミー外国語映画賞を受賞した映画「ツォツィ」で主演を務めた。
- カトレゴ・ダンケ、南アフリカの女優
- ボツワナ生まれの南アフリカ人女優、コニー・ファーガソン
- ショーナ・ファーガソン、ボツワナ生まれの南アフリカ人実業家、俳優、映画プロデューサー、ファーガソン・フィルムズの共同創設者
- チャーマ・ガル、歌手、元カルチャー・スピアーズのメンバー
- ゴアペレ、セツワナ系アメリカ人歌手
- ムプル・クウェラゴベ、元ミス・ユニバース
- ゲイル・ンコアネ・マバラン、南アフリカの女優、モデル、メディア社交界の名士、実業家、歌手
- モツィ・マブセ、南アフリカ系ドイツ人のダンサー
- ボツワナのミュージシャン、ヴィー・マンピージー
- マップス・マポニャネ、南アフリカのテレビ司会者、俳優、ファッションデザイナー、講演者、モデル、ナレーター、慈善家、起業家
- ボナン・マテバ、南アフリカのメディアパーソナリティ
- ティム・モディセ、南アフリカのジャーナリスト、テレビ・ラジオ司会者
- トゥミ・モラケ、南アフリカのコメディアン、女優、テレビタレント、作家。現在、Motsweding Fm の「Dirage」の司会者。
- キャスパー・ニョヴェスト、別名「レフィロー・マエレ・フォオロ」、南アフリカのヒップホップアーティスト
- ヒップホップ パンツラ、南アフリカのアーティスト
- マナカ・ラナカ、南アフリカの女優
- ドリー・ラテベ、ミュージシャン、女優
- A-Reece、南アフリカのミュージシャン
- ラプラナ・セイフェモ、南アフリカの俳優
- トゥクス・センガンガ、別名「トゥメロ・ケパディサ」、セツワナ州のラッパー
- DJフレッシュ、ボツワナ生まれの南アフリカのラジオパーソナリティ
- DJスピードスタ、DJ兼テレビタレント
- アール・スウェットシャツ、アメリカのラッパー、ケオラペツェ・クゴシツィレの息子
- ボイティ・スーロ、南アフリカの女優、ヒップホップアーティスト
- レディ・トゥラビ、ジャーナリスト、プロデューサー、作家、ラジオ司会者
- 元ミス・ワールド・ファースト・プリンセス、エマ・ワレウス
- ゼウス、別名「ゲーム ゴアバワン バンツィ」、ボツワナ生まれのセツワナ人ラッパー
スポーツ
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- イトゥメレン・クネ、南アフリカのサッカー選手
- レニールウェ・レショロニャネ、南アフリカのサッカー選手
- ギフトリンク、南アフリカのサッカー選手
- ディクガン・マバラネ、南アフリカのサッカー選手
- イノセント・マエラ、南アフリカのサッカー選手
- マークス・マポニャネ、引退した南アフリカのサッカー選手
- テコ・モディセ、南アフリカのサッカー選手
- 南アフリカの長距離ランナー、スティーブン・モコカ
- アマントル・モンショ、元世界800メートルチャンピオン
- ピツォ・モシマネ、南アフリカの元サッカー選手、コーチ。現在はエジプト・プレミアリーグのアル・アハリの監督。
- ビクター・ムピツァング、南アフリカのクリケット選手、南アフリカ代表としてプレーした速球投手、現在はクリケットのナショナル・セレクター・コーディネーター
- カギソ・ラバダ、南アフリカのクリケット選手。2014年11月に南アフリカ代表としてデビューし、2018年7月までに22歳にしてICC ODIボウラーランキングとICCテストボウラーランキングの両方でトップに立った。
- ジミー・タウ、元南アフリカのサッカー選手
- パーシー・タウ、南アフリカのサッカー選手
- レシル・テボゴ、ボツワナの短距離走者
- バボロキ・テーベ、コモンウェルス800メートル銀メダリスト。4x4コモンウェルス金メダリスト。
- アリスター・ウォーカー、ボツワナのプロスカッシュ選手
宗教
- 国際ペンテコステ派ホーリネス教会の創設者、フレデリック・サミュエル・モディセ
- 国際ペンテコステ派ホーリネス教会の指導者、グレイトン・モディセ
参照
参考文献
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- ^ トランカネ、モンパティ。 「ボツワナの視覚芸術の50年」。ムメギオンライン。
- ^ "2007AfrSk..11...17L ページ 18". adsbit.harvard.edu .
- ^ 「アフリカ民族天文学」ASSA。
外部リンク
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Wikisource のテキスト:
- 「ベチュアナ」。アメリカ百科事典。 1879年。
- 「ベチュアナス」。新国際百科事典。1905年。
- 「ベチュアナス」。ナットル百科事典。1907年。
- 「ベチュアナ」。ブリタニカ百科事典(第 11 版)。 1911年。
- 「ベチュアナ」。百科事典アメリカーナ。 1920年。
- WorldStatesmenの政治および行政組織に関するウェブサイト(現在の州別)
- アーカイブ.lib.msu.edu
- 起源 | Bakgatla アーカイブ
- 南アフリカの言語 – SouthAfrica.info
