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ペレイアスラフ協定（ウクライナ語: Переяславська рада 、ローマ字表記: Pereiaslavska Rada、直訳: 'ペレイアスラフ評議会'、ロシア語: Переяславская рада ）は、1654年1月にウクライナ中部のペレイアスラフの町で、ザポロージャ・コサックがロシア皇帝アレクセイ（在位1645年～1676年）に忠誠を誓う儀式を行うために招集された公式会議である。この儀式は、ヘトマン・ボフダン・フメリニツキーの主導で開始された、ポーランド・リトアニア共和国に対するフメリニツキー蜂起に伴うコサック・ヘトマン国の問題を解決するために進行中の交渉と並行して行われた。ペレヤスラフ条約（ 3月条項とも呼ばれる）が締結された。[ 2 ]条約自体は1654年4月（ユリウス暦では3月）にモスクワで最終決定された。
フメリニツキーは、ロシア皇帝への忠誠と引き換えに、ロシア皇帝の軍事的保護を確保した。コサック・ヘトマン国の指導者からロシア皇帝への忠誠の誓いが立てられ、その後まもなく、他の役人、聖職者、ヘトマン国の住民が忠誠を誓った。ヘトマン国とロシアの間で協定によって規定された関係の正確な性質は、学術的な論争の的となっている。[ 3 ]ペレヤスラフ会議の後、公式文書の交換が行われた。3月条項（コサック・ヘトマン国から）と皇帝の宣言（ロシアから）である。
評議会には、ヴァシリー・ブトゥルリン率いるモスクワからの代表団が出席した。この出来事の直後、モスクワでは、ロシア国家内におけるヘトマン国の自治権を規定するいわゆる3月条項が採択された。 [ 1 ]この協定は、 1654年から1667年にかけての露ポーランド戦争を引き起こした。最終的な法的解決は、 1686年にロシアとポーランドが締結した永久平和条約によって実現し、ザポロージャ・シーチと左岸ウクライナの土地、およびキエフ市に対するロシアの主権が再確認された。
1648年1月、ボフダン・フメリニツキー率いる大規模な反ポーランド蜂起がザポリージャ地方で始まった。民衆とクリミア・ハン国の支援を受けた反乱軍は、ポーランド・リトアニア共和国政府軍に対して数々の勝利を収め、コサック登録簿（国庫の費用で維持されていた）の増額、ポーランド貴族による抑圧の弱体化、領地を支配していたユダヤ人による抑圧の軽減、そして正教会の領地における地位の回復を目指した。しかし、フメリニツキーが獲得した自治は、ポーランド・リトアニア共和国、ロシア・ツァーリ国、オスマン帝国という3つの大国に挟まれ、窮地に立たされることになった。
反乱の主要指導者であったボフダン・フメリニツキーは、正統な君主ではなかったため独立を宣言することができず、他の反乱指導者の中にもそのような候補者はいなかった。経済力と人的資源を考慮すると、反乱はポーランド王領のキヨフ（キエフ）、チェルニホフ（チェルニーヒウ）、ブラツワフ（ブラツラフ）の各県で起こっていた。唯一の同盟国であるクリミア・ハンは、コサックの決定的な勝利には関心を持っていなかった。
ザポロージャ地方をロシアと統合するための交渉は、早くも1648年に始まったと考えられている。このような考えは、ミコラ・ペトロフスキー[ 4 ]などのウクライナとロシアのソ連の歴史家の間では一般的である。イヴァン・クリピアケヴィチ[ 5 ] 、ドミトリー・イロヴァイスキー[ 6 ] 、ミロン・コルドゥバ[ 7 ]、ヴァレリー・スモリイ[ 8 ]など、他の多くのウクライナの歴史家は、この交渉を、ツァーリをコサックの軍事的支援に引きつけ、ヴワディスワフ4世ヴァサの死後に利用可能になったポーランド王冠をめぐって戦うよう促す試みと解釈している。
1653年10月1日、秋にモスクワで開催されたゼムスキー・ソボルで、ウクライナをロシア国家に編入する決定が採択され[ 15 ]、1653年11月2日、モスクワ政府はポーランド・リトアニア共和国に宣戦布告した。両国間の交渉を行うため、ボヤールのヴァシリー・ブトゥルリン率いる大使館がモスクワからウクライナへ出発した。使節団には、オコルニチーのI・オルフェリエフ、ディアクのL・ロプーヒン、聖職者の代表も含まれていた。
旅にはほぼ3ヶ月を要した。悪路や混乱に加え、新たな王旗の製作、ブトゥルリンの演説原稿の作成、ヘトマンに割り当てられたメイス（ブラワ）の紛失、そして回収しなければならない貴重な宝石の数々など、様々な問題があった。さらに、ボフダン・フメリニツキーの到着を1週間近く待たなければならなかった。彼は長男ティモフィイ・フメリニツキーの葬儀のためチヒリンで足止めされ、その後、ドニエプル川の氷が十分に厚くなかったため、川を渡ることができなかったのだ。
フメリニツキー蜂起の最中、ザポロージャ・コサック評議会とロシア皇帝アレクセイ1世の代表であるヴァシリー・ブトゥルリンとの会合にて。ウクライナ人のペレヤスラフ評議会は1月18日に開催され、最高コサック評議会として機能し、「ルーシ民族」の団結と決意を示すことを目的としていた。軍の指導者や連隊の代表者、貴族、市民は、ロシアの保護を求める必要性を説いたコサックのヘトマン、ボフダン・フメリニツキーの演説に耳を傾けた。聴衆は拍手と同意で応えた。同日後半にブトゥルリンとの間で開始されたこの条約は、ツァーリによるコサック国家の保護のみを要請するものであり、ウクライナをポーランド・リトアニア共和国から正式に分離する行為として意図されていた（ウクライナの独立は、蜂起の過程でフメリニツキーによって非公式に宣言されていた）。ペレイアスラフでの条約準備には、フメリニツキーのほか、首席書記官イワン・ヴィホフスキーやその他多数のコサックの長老、そしてロシアからの大勢の訪問団が参加した。[ 3 ]
コサックの指導者たちはブトゥルリンから拘束力のある宣言を引き出そうと試みたが、徒労に終わった。使節は権限がないと主張して拒否し、具体的な問題の解決は、コサックに有利になるであろうと予想する皇帝の将来の裁定に委ねた。フメリニツキーと多くのウクライナ人（ロシアの計算によると、コサック6万4千人を含む合計12万7千人）は最終的に皇帝に忠誠を誓った。多くのウクライナの町では、住民は中央広場に行って宣誓することを強いられた。正教会の聖職者の一部は長い抵抗の後にようやく宣誓し、一部のコサックの指導者は宣誓しなかった。[ 3 ]協定の実際の詳細は、翌年の3月と4月にモスクワでコサックの使節と皇帝によって交渉された。ロシアはウクライナの要求の大部分に同意し、コサック国家に広範な自治権、大規模なコサック登録簿、そしてキエフ正教会府主教の地位の維持を認め、府主教は（モスクワではなく）コンスタンティノープル総主教に引き続き報告することになった。コサックのヘトマンは、特にポーランド・リトアニア共和国とオスマン帝国に関して、独立した外交政策を行うことを禁じられた。これは、ツァーリ国がヘトマン国の防衛を約束したためである。交渉担当者によって（ポーランドではなく）ロシア国家との連合とみなされたウクライナの地位は、こうして確定した。ポーランド・リトアニア共和国の誤った頑固な政策は、コサックの方向転換の原因であり、中央、東、南ヨーロッパにおける新たな永続的な権力構造を生み出したと広く考えられている。[ 3 ]
一見寛大に見えるペレヤスラフ＝モスクワ協定の条項は、すぐに現実的な政治、モスクワの帝国政策、そしてフメリニツキー自身の策略によって損なわれた。ヴィルナ休戦（1656年）やその他のロシアの動きに失望した彼は、ヘトマン国を従属から解放しようと試みた。ペレヤスラフ条約はロシア・ポーランド戦争（1654年～1667年）の勃発と、1667年のアンドルソヴォ休戦につながり、この休戦で東ウクライナはポーランドからロシアに割譲された（実際には、ポーランド・リトアニア共和国による西ウクライナの限定的な回復を意味した）。フメリニツキーによって設立されたウクライナの自治国家であるコサック・ヘトマン国は、後に左岸ウクライナに限定され、 1764年から1775年にかけてロシアによって滅ぼされるまでロシア帝国の下で存続した。 [ 3 ]
ペレヤスラフとモスクワ間の取引に関する当時の文書記録は確かに存在し、モスクワにあるロシア国立古文書館に保管されている。
ヘトマン国にとって最終的な結果は、1775年のザポロージャ軍の解体と、その地域への農奴制の導入であった。[ 16 ]
ロシアにとって、この協定は最終的にコサック・ヘトマン国のロシア国家への完全な統合につながり、ロシア皇帝やツァーリ、全ロシアの専制君主（ロシア語: Самодержецъ Всероссійскій）という称号の正当性を与えた。当時、外国勢力に支配されていなかった旧キエフ・ルーシの唯一の地域であったロシアは、自らをキエフ・ルーシの後継者であり、ルーシ全土の再統一者であるとみなした。その後、20世紀のソビエトの歴史観や認識論において、ペレヤスラフ会議は「ウクライナとロシアの再統一」の行為として捉えられ、言及された。
この条約は、ウクライナをポーランドの支配から救うための政治的計画であった。[ 17 ]ポーランド・リトアニア共和国にとって、この協定は、18世紀末までに徐々に衰退し、最終的に滅亡する兆候の初期の1つとなった。
ペレイアスラフで採択された決定は、ウクライナの民族主義者からはウクライナ独立の機会を逃したとして否定的に見られている。ロシア内戦中のウクライナの国家としての地位は、ウクライナ・ソビエト戦争の結果短命に終わり、同国は最終的にソビエト連邦の崩壊中に独立を達成した。[ 18 ]
ペレヤスラフ条約は、歴史家や法律家によって様々な評価を受けてきた。ドミトリー・オディネツ、ヤコフ・ローゼンフェルト、ヴェネディクト・ミャコティンらが代表する見解では、この条約はウクライナをモスクワ・ツァーリ国に編入する行為とみなされた。ボリス・ノルデらは、この条約はウクライナにツァーリ国およびその後のロシア帝国における自治権を与えたと主張した。ミハイル・ディアコノフ、アレクサンドル・フィリッポフ、アレクサンドル・ポポフらは、この条約を二つの国家の真の統合とみなしたが、ヴァシリー・セルゲーエヴィチとロスティスラフ・ラシチェンコらは、この協定をツァーリによる同君連合と表現した。学者たちは、コサック・ヘトマン国とモスクワ皇帝の間の関係を、臣下（ニコライ・コルクノフ、V・ミアコチン、ミハイル・ポクロフスキー、ミハイロ・フルシェフスキー）、保護国（ドミトロ・ドロシェンコ、イワン・クリピアケヴィチ）、準保護国、または軍事同盟（ヴャチェスラフ・リピンスキー、オレクサンダー）としてさまざまに特徴付けている。オーロブリン）。[ 19 ]
共産主義政権初期、ソ連の歴史家は、この協定を純粋に階級的な観点から捉え、プロレタリアートの搾取を増やすことを目的とした封建地主間の協定とみなす傾向があった。しかし、1930年代から始まったスターリン政権下では、[ 20 ]ソ連の歴史学はペレヤスラフ協定の法的性格を完全に否定し、「ロシア国家内部における二つの兄弟民族の統一」行為であると主張し始めた。[ 19 ]初期のソ連の学者たちが、ウクライナの農民を皇帝とその地主に売り渡した大規模な封建領主と特徴づけていたボフダン・フメリニツキーのイメージも変容し、ヘトマンはポーランドの支配から自国民を解放し、ロシアと統一したとされる愛国的な政治家として宣言された。[ 20 ]
1954年、ソビエト連邦では「ウクライナとロシアの再統一」の記念式典が盛大に行われ、クリミアがロシア・ソビエト連邦社会主義共和国からウクライナ・ソビエト社会主義共和国に移管されたことも祝われた。モスクワのソビエト当局は、祝典の開催のために約4400万ソビエト・ルーブルをソビエト・ウクライナ政府に割り当てた。ソビエトの報道機関では大規模な宣伝キャンペーンが開始され、ソビエト連邦共産党中央委員会の承認を受けた「ウクライナとロシアの統一300周年に関するテーゼ」の発表で最高潮に達した。この文書には、ウクライナ人とロシア人、そしてベラルーシ人がルーシ国家から共通の祖先を持つという主張、言語、文化、精神性の面での密接な関係を仮定する宣言、そしてウクライナ人の自由と独立は、歴史上初めて民族問題が解決されたとされるソビエト連邦の一部としてロシアと統合することによってのみ可能であることを強調する宣言などが含まれていた。パブロ・ティチナやミコラ・バジャンを含む多くの著名なウクライナのソビエト作家が、記念日に捧げる新しい文学作品を発表した。[ 20 ]
2004年、この出来事の350周年記念式典の後、ウクライナのレオニード・クチマ大統領政権は、1月18日をこの出来事を記念する公式な日付として定めた。
2023年、ポーランドのアンジェイ・ドゥダ大統領は、ウクライナのウォロディミル・ゼレンスキー大統領に対し、ロシアによるウクライナ侵攻中にロシアが敗北した場合、平和条約の合図としてロシア軍をペレヤスラフに招くというアイデアを提案した。 [ 21 ]
ペレヤスラフ条約と呼ばれるこの1654年の政治的策略は、ウクライナをポーランドの支配から救うために考案された。
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