完全な解放

完全解放は、完全解放エコロジーまたはビーガンアーキズムとも呼ばれ、^[1]アナキズムと動物および地球の解放への取り組みを組み合わせた政治哲学および運動です。アナキズムに対するより伝統的なアプローチは、主に国家と資本主義に反対することに焦点を当てることが多いのに対し、完全解放は、他の動物や生態系の抑圧だけでなく、あらゆる形態の人間による抑圧に反対することにも関心があります。^[2]完全解放の支持者は通常、国家、資本主義、家父長制、人種差別、異性愛主義、シスセクシズム、障害者差別、年齢差別、種差別、生態系支配などのあらゆる形態の支配と階層構造を直接行動で解体することを目的とした全体論的かつ交差的なアプローチを支持します。^[3]

1961年の『地に悲しむ人々 』で「完全な解放」について論じたフランツ・ファノンは、心理的自由と社会的自由のつながりを強調した。彼は「完全な解放とは、人格のあらゆる側面に関わるものである」と述べた。^{[4]その後、} パレスチナ解放機構やアフリカ民族会議などの第三世界の運動は、この用語を植民地主義者との妥協を拒否することを意味するために使用した。^[5]

また、1960年代には、アナキスト闘争の新しい時代が到来し、それまでほとんどのアナキストにとってほとんど関心がなかったフェミニズム、反植民地主義、クィア解放、反種族主義、エコロジーなどのさまざまな関心事が取り入れられた。 ^[6]より具体的には、動物と地球の解放運動へのアナキストの関与は、動物の権利と環境保護の両方への関心に基づく急進派の間でのビーガン主義の人気の高まりと、狩猟妨害協会、アース・ファースト、動物解放戦線、地球解放戦線などの直接行動グループの形成に部分的に特徴づけられた。^[8]

さらに、完全な解放への取り組みは、アナキスト運動の歴史的発展から生まれただけでなく、インターセクショナリティ、反種族主義、エコフェミニズム、ディープエコロジー、ソーシャルエコロジーなどの現代の政治思想の流派への関心にも根ざしています。^[9]デビッド・ペローは次のように要約しています。

完全な解放の概念は、あらゆる形態の不平等と抑圧を理解し、それと闘う決意から生まれます。私は、それが4つの柱で構成されていると提案します。(1) 人間、人間以外の動物、生態系を含む正義と抑圧反対の倫理、(2) アナキズム、(3) 反資本主義、(4) 直接行動戦術の採用です。^[10]

完全な解放という概念は、1990年代にアナキストによって使用され始め、あらゆる形態の抑圧の間の重要なつながりを明らかにし、それらに対抗する孤立した政治運動を単一の総合的な闘争の中に位置づけるという明確な試みとして使われ始めた。ノー・コンプロマイズの編集者は、1998年夏の社説で「完全な解放のために！」と署名した。^[11]

1999年2月、動物愛護活動家らはフロリダ州ボカラトンでアメリカインディアン運動とMOVEの講演者を招いてTotal Liberation Conferenceを開催した。^[12] Earth First!誌は「変化を起こすには、団結しなければなりません。MOVE、アナキスト黒十字連盟、アメリカインディアン運動、動物解放戦線支持者、フード・ノット・ボムズなどとともにこの重要な会議に参加しましょう」と発表している。^[13]

2004年1月10日から11日にかけて、ペンシルベニア州エリーのアナキストたちは、ハードコアパンクのセットや、アシャンティ・アルストン、ラッセル・ミーンズ、ロッド・コロナド、スティーブン・ベスト、ラモナ・アフリカなどの講演者をフィーチャーしたトータル・リベレーション・フェスティバルを開催した。^[14]参加者のうち数人がギャザーと呼ばれるバンドを結成し、アース・クライシスというバンドが着用していた有名な「アニマル・リベレーション」シャツをモデルにした「トータル・リベレーション」シャツを着用した。ギャザーのメンバー、エヴァ・「ジーニー」・ホールは、バンドにとっての完全解放の意味を次のように説明している。「私たちはただ、自分たちが単一問題にこだわるバンドではなく、動物、地球、そして人類の解放を信じているということを明確にしたかったのです。私たちにとって、それはアナルカ・フェミニズムと家父長制の終焉を意味しました。それは、「ビーガン革命」が現代の全体主義農業の問題に挑戦するものではないことを認めることであり、私たちの食生活に関する消費主義的な選択が抑圧的な資本主義システムの魔法のような崩壊につながるわけではないことを認識することであり、帝国主義/グローバリゼーションと産業文明の恐ろしいコストを認めることを意味しました。「完全解放」は、私たちが「インターセクショナリティ」について語る方法だったと思います。」 ^[15]

アメリカの哲学者スティーブン・ベストは、2014年の著書『完全解放の政治学：21世紀の革命』の中で、さまざまな社会運動がこの概念を受け入れる必要性を主張している。

グローバル資本主義の世界システムは、人間、動物、自然にとって本質的に破壊的です。持続不可能であり、3 世紀にわたる産業化の代償は支払期限を過ぎています。人間化、文明化、環境に優しいものにすることはできませんが、社会、経済、政治、法律、文化、技術、道徳、概念など、あらゆるレベルでの革命を通じて克服する必要があります。単一課題へのアプローチと断片的な闘争を、体系的な戦いと政治的同盟に置き換えなければなりません。最も包括的な言葉で言えば、これらの衝突は人間、動物、地球に対する戦争であり、完全な解放の政治に結び付く必要があります。人間の解放を他の動物、そして地球全体に結び付ける必要があります。私たちは、人間中心主義、種差別、家父長制、人種差別、階級主義、国家主義、異性愛主義、障害者差別、その他あらゆる有害な階層的支配の根源を打ち砕くことなく、資本主義の覇権を打ち破り、社会を作り変えるのに十分なほど強い革命運動を構築する必要がある。^[3]

アクティブ・ディストリビューションは2019年に匿名著者による完全解放に関する本を出版した。この本は「動物と地球の解放は、人間の解放と同じくらい新しい革命のモザイクに不可欠である」と主張し、MOVE、動物と地球の解放戦線、2008年のギリシャ蜂起、ロジャヴァ革命に例示された完全解放の実践を探求した。^[16]

2022年、グリーン・セオリー＆プラクシス・ジャーナルは「すべての存在に対する強制労働の廃止」を含む完全解放の道筋を出版した。^[17]

アナキストの哲学的・政治的運動は、動物解放運動の要素といくつかのつながりがある。多くのアナキストはベジタリアンやビーガン（またはビーガンアーキスト）であり、人間以外の動物に対する不当な扱いと闘う役割を果たしてきた。彼らは通常、人間以外の動物の解放のための闘争を、人間の自由のための闘争の自然な結果であると説明する。^[18]

ビーガンアーキズムは、ビーガン主義（より具体的には動物解放）とアナキズムの政治哲学であり、社会革命の手段としての統合された実践を生み出している。^{[19] ：5–6}これには、ビーガンライフスタイルを実践しながら、国家を人間と非人間の両方の動物にとって不必要で有害であると見なすことが含まれる。ビーガンアーキストは、イデオロギーを統合された理論と見なすか、両方の哲学が本質的に同じであると認識しているかのどちらかである。 ^{[19] ：1}これはさらに、グリーンアナキズムに対する反種族主義の観点、または動物解放に対するアナキストの観点として説明されている。^{[19] ：5}ビーガンアナキストのサブカルチャーは、人間、動物、地球（生態系）の解放のための断片化された運動をより大きく強力な運動に統合することを目指す完全解放主義を推進している。^[20]

• 動物の権利
• 動物解放戦線（ALF）
• 動物権利民兵（ARM）
• 動物の権利とパンクサブカルチャー
• 爆弾ではなく食べ物
• グリーン・アナキズム
• グリーン・スケア
• リーダー不在の抵抗
• 動物の権利擁護者のリスト
• 革命細胞 - 動物解放旅団(RCALB)

• ハインズ、フランキー（2021）。表象の回避：現代米国アナキズムの文学（PhD）。ウェストミンスター大学。doi ：10.34737/vq232。

• 動物解放とアナキズム
• アナキスト倫理：功利主義的アプローチ 動物解放の倫理に関するアナキストの視点
• 動物の家畜化…そして人間の家畜化 ( CrimethInc.によるエッセイ)
• ビーガン主義（CrimethInc. による別のエッセイ）
• 労働組合による動物解放？不安定な視点
• インフォショップレビュー: 大儲け: 動物の権利の政治経済学
• 動物の権利の曖昧さ社会生態学の観点から見た動物の権利に対する批判
• 動物からアナキズムへ。『Dysophia 公開書簡 *3』