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| エステルとモルデカイの墓 | |
|---|---|
| 先住民の名前 | |
 エステルとモルデカイの墓 | |
| タイプ | 霊廟 |
| 位置 | ハマダン、イラン |
エステルとモルデカイの墓(ペルシア語: آرامگاه استر و مردخای , Aramgah-e Ester va Murduxay ;ヘブライ語: קבר אסתר ומרדכי Qever Estēr v'Mórdĝḵay ;アルメニア語: ¡ イランのユダヤ人とキリスト教徒は、聖書に登場するエステル女王とその従兄弟[1]モルデカイの遺骨が安置されていると信じており、イランのユダヤ人とキリスト教徒にとって最も重要な巡礼地である[2] [3]。バビロニア・タルムードでもエルサレム・タルムードでも、イラン系ユダヤ人の伝統はイラン国外のユダヤ人からは支持されていない。[4]
歴史
エステルとモルデカイの墓はハマダーンにあり、1600年代に建てられたと考えられている霊廟の中にある[2]。これが初めて記録に残るのは11世紀である。トゥデラのベンジャミンは、5万人のユダヤ人が住んでいたと推定されるこの都市を訪れ、その墓はシナゴーグの前であったと述べている[4] 。 [5] 14世紀のシャーヒーン・シラーズィーは『アルダシール・ナマ』の中で、エステルとモルデカイの夢とハマダーンへの旅について記した最初のペルシャ系ユダヤ人として知られ、2人はシナゴーグで、しかも1時間以内に相次いで亡くなったと述べている。シラーズィーの物語は、現在は失われているユダヤ・ペルシャ系の初期の資料に由来している可能性がある。[4] [6]イスラエル国立図書館によると、20世紀初頭にフランスの探検家が霊廟の天井にある窪みで宝石を発見し、ルーブル美術館に寄贈した。また、その隠し場所にあった王冠はハマダンのユダヤ人コミュニティによってエステルのものであったと信じているという。[2]これらの主張はどちらも真実ではないようだ。[2]
1850年にJJベンジャミンがこの地を訪れ、約500世帯のユダヤ人が暮らし、シナゴーグが3つあると書いている。墓は市壁のすぐ内側にある壮麗な建物にあり、地元のユダヤ人が毎月訪れ、プリム祭にはエステル記が朗読され、信者の棕櫚が墓に貼り付けられたと彼は述べている。[4] [7] 10年後、イェヒエル・フィシェル・カステルマンも墓の壮麗さを称賛し、地元の言い伝えによればエステルの息子キュロスが建てたという。ドームには日付が刻まれていたが、キュロスはそれを読み取ることができなかった。[4] [8]同じ10年間に、 ヤコブ・エドゥアルド・ポラークはこの聖地をペルシャ系ユダヤ人が巡礼する唯一の場所と表現し、ユダヤ人街の中心地でありペルシャにおける唯一の国家的聖地であると書いている。彼は内部の樫の棺に、エステル記の最後の部分と、改修に貢献した3人の寄進者の名前、そして西暦1309/10年の日付を記録した。別の部屋には西暦1140年の日付が刻まれていた。[4] [9]イラン政府は、現在の構造はイルハン朝時代に遡ると主張しており、1910年に旅行者によって構造物の建設が「1618年」（א׳תרי״ח ）であると記録されたヘブライ語の碑文があるが、[10]この日付にどの暦が使われたかは不明である。[11]
1891年、この墓は外室と内室があり、その上に高さ約50フィート（15メートル）のドームが載っていると説明されている。ドームは青いタイルで覆われていたが、そのほとんどは剥がれ落ちていた。外室には立派なユダヤ人の墓がいくつかあった。[12]ハマダンのラビであるメナヘム・ハ・レヴィは1932年に、建物は20メートルの高さで、入り口にはイザヤ書26章の碑文があり、最初の部屋は2世紀前にヘブロンからの医師と使者の墓の上に建てられ、19世紀のハマダンの首席ラビが部屋の中央に埋葬されていると書いている。彼は主要な墓の間に、メンテナンスのために入ることができる下の洞窟への入り口があると説明している。[4] [13]考古学者エルンスト・ヘルツフェルトは、この墓碑がエステルとモルデカイと関係しているという考えを否定し、二人はスーサに埋葬されていると主張し、むしろこれは古代末期の捕囚官フナ・バー・ナタンの娘でヤズデギルド1世の妻、バフラム5世の母であるシュシャンドゥクトの墓であると主張した。[4] [14]スチュアート・C・ブラウンによると、この場所はササン朝のヤズデギルド王（399-420）のユダヤ人配偶者であるシュシャンドゥクトの墓である可能性が高いという。[15]地元の伝説によれば、2つの墓の間の穴はエルサレムに直接通じる道に通じているという。[2]
神殿が位置するハマダン市は、古代のハグマタナ/エクバタナであり、メディア帝国の首都でもあり、その後のアケメネス朝の3つの同時首都の1つでもありました。これは、聖書の中でエステルとモルデカイの物語が伝えられている王朝であり、今日のユダヤ教のプリム祭のベースとなっています。
この墓は、バンダレ・アッバースのヴィシュヌ寺院やエスラムシャールのキリスト教墓地とともに、2020年5月中旬に放火攻撃の標的となった。被害は最小限で煙による被害に限られ、火災自体では建物に大きな損傷はなかったと伝えられている。世界中の複数のユダヤ人組織がこの事件を非難し、迅速な捜査を要求したが、イラン政府は報告にも逮捕の呼びかけにも応じなかった。[16]ハマダーン当局による調査で軽微な煙による被害が確認され、同週に修復作業を開始すると発表したが、火災の原因についてはコメントを控えた。複合施設の入り口を撮影した画像では、入り口の欄間にあったダビデの星が部分的に破壊され、ドアの柱の両側に2つの小さな落書きがあったことが明らかになった。1つは「激しい復讐」とキャプションが付けられたカセム・ソレイマニの写真、もう1つは「約束は果たされた」とキャプションが付けられたヒズボラのハッサン・ナスララ書記長の写真であるが、ダビデの星の損傷は2017年に遡る。 [17] 2023年10月、ガザでのイスラエルとハマスの戦争の結果、墓は冒涜された。[18] 2024年4月3日、ダマスカスのイラン大使館に対するイスラエルの爆撃に続いて、この神社は再び火炎瓶を持った襲撃者によって攻撃された。犯人がビデオ監視カメラで観察された後、ハマダン州知事は軽微な損傷を報告した。この霊廟は特にイラン系ユダヤ人とイラン系キリスト教徒にとって重要な巡礼地となっている。[19]
代替の場所
中世に初めて記録された別の伝承では、エステルとモルデカイの墓は、イスラエルとレバノンの北の国境沿いにある同名のキブツ、バラムに近いガリラヤのクファル・バラム遺跡にあるとされている。[20] [21]
ギャラリー
ウィキメディア・コモンズには、エステルとモルデカイの墓に関連するメディアがあります。
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ウジェーヌ・フランダン（1840） -
ウジェーヌ・フランダン（1840） -
インテリア（2008）
参考文献
- ^ 「Bible Gateway passage: Esther 2:7, Esther 2:15 - New King James Version」。Bible Gateway 。 2020年7月20日閲覧。
- ^ abcde 「イランでモルデカイとエステルの墓が放火されたとの報道に抗議の声」『タイムズ・オブ・イスラエル』 2020年5月15日。
- ^ 「イランのエステルの墓にあらゆる宗教の巡礼者が集まる」ハアレツ、2005年3月22日。
- ^ abcdefgh ネッツァー、アムノン (2012) [1998]. 「エステルとモルデカイ」。イラン百科事典。 Vol. III:6 (オンライン版)。ニューヨーク。 657–658ページ。
{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所が見つかりません 発行者 (リンク) - ^ トゥデラのベンジャミン、トゥデラのラビ・ベンジャミンの旅程、編。そしてtr。 A. アッシャー、ニューヨーク、1840 年、57 ページ。
- ^ W. Bacher、「Le Livre d'Ezra de Schahin Schirazi」、Revue des études juives 55、1908a、pp. 280-313;私は、Zwei jüdisch-persische Dichter Schahin und Imrani、ストラスブール、1908b。
- ^ イスラエル ジョゼフ ベンジャミン 2 世、Cinq Années de Voyage en Orient 1846-1851、パリ 1856 年、153-56 ページ。
- ^ YF カステルマン、Masaʿot šaliyaḥ ẓefat be-arẓot ha-mizraḥ、エルサレム、1942 年、71-72 ページ。
- ^ JE Pollak、「Persien und Mordechais und Esthers Grambal の Die Juden」、Jahrbuch für Israeliten、ウィーン、1856 年、142-52 ページ。
- ^ [Matzevat Mordekhai ha-Tzadik ve-Ester ha-Malka...] [Purim Picture].イスラエル国立図書館。 1910年。
- ^ Société des études juives (フランス) (1898)。 Revue des études juives (フランス語)。 La Société des Études Juives。 p. 243 . 2024 年 5 月 15 日に取得。
- ^ ビショップ、イザベラ L. (1891)。ペルシアとクルディスタンへの旅：上カルン地方での夏とネストリウス派のラヤへの訪問を含む。肖像画、地図、イラスト付き。第 2 巻。ロンドン：マレー。pp. 153–154。
- ^ M. ハ・レヴィ、モルデカイ・ヴェ・エステル・ベ・シュシャン、エルサレム、1932 年。
- ^ EE Herzfeld,イラン考古学史、ロンドン、1935年、104-7ページ。
- ^ スチュアート・ブラウン (1997)。「エクバタナ」。エリック・M・マイヤーズ編『オックスフォード近東考古学百科事典』第1巻。オックスフォード大学出版局。186～187ページ。
- ^ ウェインタール、ベンジャミン（2020年5月17日）。「イランでエステルとモルデカイのユダヤ教の聖地が炎上 - 報道」エルサレムポスト。 2024年2月3日閲覧。
- ^ “یهود ستیزی و نفرت پراکنی سازماندهی شده در جمهوری اسلامی+عکس” [イスラム共和国で組織された反ユダヤ主義と憎悪 + 写真] (ペルシア語)。 2016年6月1日。2021年8月31日のオリジナルからアーカイブ。2024 年2 月 3 日に取得。
- ^ 「イラン人がモルデカイとエステルの墓を冒涜、ユダヤ人は保護を求める」イスラエル・ナショナル・ニュース。2023年10月26日。 2024年2月3日閲覧。
- ^ 「イラン人がモルデカイとエステルの墓を冒涜、ユダヤ人は保護を求める」イランインターナショナル。2024年4月3日。 2024年4月4日閲覧。
- ^ Freund, Michael (2009年3月9日). 「モルデカイとエステルの墓はどこにあるのか?」OU Life . 2024年2月3日閲覧。
- ^ タル、リブカ (2001 年 2 月 28 日)。 「デイア・ヴェディブル」。www.chareidi.org 。2024 年2 月 3 日に取得。
さらに読む
- ヤシャルプール、ダリア (2010)。「エステルとモルデカイ - 墓」。ノーマン A. スティルマン(編)。イスラム世界のユダヤ人百科事典。ブリル オンライン。
北緯34°47′53″ 東経48°30′46″ / 北緯34.79809° 東経48.51290° / 34.79809; 48.51290