ヘファイストス神殿

ヘファイストス神殿/テセイオン
Ναός Ηφαίστου/Θησείο
ヘファイストス神殿、アテネ​
アテネ内の位置
一般情報
建築様式	古代ギリシャとドーリア
町または都市	アテネ
国	ギリシャ
座標	北緯37°58′32.22″ 東経23°43′17.01″ / 北緯37.9756167° 東経23.7213917° / 37.9756167; 23.7213917
建設開始	紀元前449年
完了	紀元前415年

ヘファイストス神殿、またはヘファイステイオン（「ヘフェステウム」または「ヘファイステウム」とも呼ばれ、古代ギリシア語: Ἡφαιστεῖον、ギリシア語: Ναός Ηφαίστου、以前は誤ってテセイオンまたは「テセウム」と呼ばれていた。古代ギリシア語: Θησεῖον、ギリシア語: Θησείο ）は、ヘファイストスに捧げられた保存状態の良いギリシャ神殿であり、現在もほぼ無傷のまま残っている。ドーリア式の周柱式神殿で、アテネのアゴラの北西側、アゴライオス・コロノスの丘の頂上にある。7世紀から1834年まで、聖ゲオルギオス・アカマテスのギリシャ正教会として使われていた。建物の状態は、さまざまな用途に使われてきた歴史により維持されてきた。

ヘパイストスは金属加工、職人技、火の守護神である。神殿の名誉神にふさわしく、神殿の近くには数多くの陶工の工房や金属加工工場があった。考古学的証拠によると、紀元前480年の第二次ペルシアによるギリシャ侵攻の際に焼失した小さな聖域を除いて、この場所には以前の建物はなかったことが示唆されている。テセイオン、つまりテセウス神殿という名前は、紀元前475年にキモンによってスキロス島からこの都市に持ち帰られたアテネの英雄テセウスの遺体が安置されているという誤った仮定のもと、現代になってこの記念碑に付けられたが、神殿内の碑文によってヘパイストスと確実に結び付けられ、この名前は否定された。

プラタイアの戦いの後、ギリシャ人は、ギリシャ侵攻中にペルシャ人によって破壊された神殿を決して再建せず、戦争の記憶を永遠に残すために廃墟のままにしておくことを誓った。アテネ人は、経済の再建とデロス同盟における影響力の強化に資金を投じた。ペリクレスが権力を握ると、彼はアテネをギリシャの権力と文化の中心地に変える壮大な計画を思い描いた。建設は紀元前449年に始まり、資金と労働者がパルテノン神殿に向けられたため、建物が完成したのは約30年も経っていなかったと考える学者もいる。西側のフリーズは紀元前445年から440年の間に完成し、その間にヘファイストスの祭壇像の隣にある神殿にアテナ・ヘファイスティアーの像が付け加えられた。 ^[1]一方、東側のフリーズ、西側のペディメント、建物内部のいくつかの変更は、主に様式的な理由から、学者によって紀元前435年から430年とされている。屋根が完成し、祭壇像が設置されたのは、ニキアスの和約（紀元前421年から415年） の時になってからであった。

建築家は数多く挙げられているが、確たる証拠もなく、単にヘファイステイオンの巨匠に言及する者もいる。神殿は、クレピスまたは基壇の最下段を除き、近くの ペンテリ山の大理石で建てられている。建築彫刻は、ペンテリ山とパリアン山の大理石の両方で作られている。神殿の寸法は南北 13.71 メートル、東西 31.78 メートルで、短い東西の側面には 6 本の柱があり、長い北側と南側の側面には 13 本の柱がある (4 つの角の柱はそれぞれ 2 本ずつ数えられる)。

建物にはプロナオス、建物の中央に祭祀用の像を収める内陣、およびオピストドモスがある。プロナオスのアンタイとペリスタイルの第 3 側面の柱の配置は、紀元前 5 世紀中頃の独特なデザイン要素である。^[要出典]また、内側にはドーリア式の列柱があり、南北に 5 本、端に 3 本の柱がある (角の柱は 2 倍に数える)。

装飾彫刻は、神殿の建築に​​おける 2 つの様式の混合の程度を際立たせている。プロナオスとオピストドモスは両方とも、より典型的なドーリア式のトリグリフの代わりに、連続したイオニア式のフリーズで装飾され、ペディメントの彫刻を補完している。ペディメントには、アテナの誕生 (東) とヘパイストスのオリンポスへの帰還 (西)、およびアクロテリアとして、ニカイを伴うネレイデスのテティスとエウリュノメ (西) があり、2 つのアンサンブルはそれぞれ紀元前 430 年頃と 420-413 年頃のものとされている。プロナオスのフリーズには、神々の前でのテセウスとパランティデスの戦いの場面が描かれ、オピストドモスのフリーズにはケンタウロスとラピテースの戦いが描かれている。^[2]

ヘパイストス神殿の68の メトープのうち、彫刻が施されていたのは18のみで、特に神殿の東側に集中しており、残りはおそらく絵画であったと思われる。東側の10のメトープには^[3] ヘラクレスの功業が描かれている。長い北側と南側にある最も東側の4つのメトープにはテセウスの功業が描かれている。

パウサニアスによれば、この神殿にはアテナとヘパイストスの青銅像が安置されていた。碑文には紀元前421年から415年の間に2体の青銅像に対して支払われた金額が記録されているが、彫刻家については何も記されていない。伝承ではこの作品はアルカメネスの作とされている。パウサニアスは2世紀にこの神殿について次のように記述している。

[アテネの]ケラメイコスと王の柱廊[4]の上にはヘパイストス^の神殿があります。私はそこにアテナの像が立っていることに驚きませんでした。なぜなら私はエリクトニオス[つまり、アテナの最初の王、ヘパイストスとアテナの息子、地球ガイアによって生まれた]の物語を知っていたからです。^[5]

紀元前3世紀には、寺院の周囲にザクロ、ギンバイカ、月桂樹などの木々や低木が植えられた小さな庭園が作られました。

この聖域はローマ帝国後期の異教徒迫害の際に閉鎖されていたと思われる。

紀元700年頃、この寺院は聖ジョージに捧げられたキリスト教の教会に改築されました。寺院がキリスト教の教会に改築された正確な時期は不明ですが、7世紀に改築された可能性があるという説があります。

教会やその記念聖人に形容詞を付けるというのは、ギリシャ正教の伝統ではよくあることです。聖ゲオルギオス「アカマテス」という名前については、さまざまな説明がなされてきました。1つは、おそらくテセウスと^[6] フェドラの息子であるアカマンタスの名前に由来し、後にアカマトス、さらに後にアカマテスに変化したというものです。もう1つは、アカマテス(= ぶらぶら者、または徘徊者) という言葉の文字通りの意味に基づいています。オスマン帝国時代には、この寺院は年に1回、聖ゲオルギオスの祝日の日にしか使用されなかったからです。3番目の可能性は、この名前がアテネ大司教ミカエル・アコミナトスに由来するというものです。アコミナトスは、この教会で初めて聖体礼儀を執り行った人物かもしれません。

神殿での最後の聖体礼儀は、1833 年 2 月 21 日、ギリシャのオットーが新しい王国に到着したことを祝う式典の最中に行われました。アテネの人々やその他多くの人々が見守る中、アタランテの司教ネオフィトス・タランティウが演説を行いました。

1834年にアテネがギリシャの正式な首都となったとき、関連する王の勅令が、アテネ人が最後に公に集まった場所であるこの神殿で発布された。19世紀には非正統派のヨーロッパ人の埋葬地として使用され、その中にはギリシャ独立戦争（1821-1830）で命を落とした多くの親ギリシャ人も含まれていた。この場所に埋葬された人の中にはエルギン卿の友人であったジョン・トゥェデルがおり、発掘調査ではジョージ・ワトソンの墓からバイロン卿によるラテン語の墓碑銘のある石板も発見された。1834年、ギリシャ初代国王オットー1世がここで公式に迎えられた。オットーは建物を博物館として使用するよう命じ、1934年に古代記念碑の地位に戻り、広範な考古学調査が許可されるまで博物館として使われた。

• イングリッシュ ガーデン (1795)セーデルフォシュ、スウェーデン
• ハグレー・パーク、ウスターシャー（1758年）ウェスト・ミッドランズ、ジェームズ・「アセニアン」・スチュアート作
• アーリントン ハウス、ロバート E. リー記念碑(1802–1817)、アーリントン国立墓地、バージニア州、米国
• サー・アレクサンダー・ボール記念碑（1810年）、バレッタ、マルタ^[7]
• ダンドーク裁判所（1813年）、ダンドーク、アイルランド
• オーストリア、ウィーンのフォルクスガルテンにあるテセウス神殿 (1821 年) 、ピエトロ ディ ノービレ作
• オールド・ロイヤル・ハイスクール（1829年）、エディンバラ、スコットランド
• マッキム フリー スクール(1833)、米国メリーランド州ボルチモア
• ペンショー記念碑（1844年）、ペンショー、タイン・アンド・ウィア、イングランド
• 旧モンゴメリー郡裁判所（1844-1850）、オハイオ州デイトン、米国
• バーモント州議事堂（1857-1859年）、バーモント州モンペリエ、米国

• 古代ギリシャの寺院のリスト
• 古代ギリシャの建築
• ヘキサスタイル
• ギリシャ・ローマの屋根の一覧

• Cruciani、C. 1998。I Modelli del Moderato。ナポリ。
• Dinsmoor, W. 1941.「ヘファイステイオンに関する観察」、ヘスペリア補足 V、ボルチモア。
• ゴットリーブ、カーラ(1957)。 「アテネのアゴラにあるヘファイステイオンとアレス神殿のペディメント彫刻とアクロテリア」。アメリカ考古学ジャーナル。61 (2): 161– 165。doi :10.2307/500354。ISSN 0002-9114。JSTOR  500354  。
• ハーバート・コッホ (1955)。アテネのStudien zum Theseustempel。ベルリン。{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
• ハリソン、E. (1977)。 「ヘファイステイオンのアルカ​​メネス彫刻」。アメリカ考古学ジャーナル。81 : 137–78。doi : 10.2307 /503175。JSTOR 503175。S2CID  191390829  。
• オルセン、 E . (1938)。「ヘファイステイオンのレリーフの 解釈」アメリカ考古学ジャーナル。42 (2): 276– 87。doi :10.2307/499672。JSTOR 499672。S2CID 191412064  。
• トンプソン、ホーマー A. (1949)。「ヘファイステイオンのペディメント彫刻」。 ヘスペリア：アテネのアメリカ古典学学校ジャーナル。18 (3): 230– 268。ISSN 0018-098X。JSTOR 146756  。
• トンプソン、 H . (1962)。「ヘ ファイステイオンの彫刻装飾」アメリカ考古学ジャーナル。66 (3): 339– 47。doi :10.2307/501469。JSTOR 501469。S2CID 193064420  。
• レオ・マスダ建築研究所「ヘファイストス神殿」

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• ヘファイストス神殿の高解像度 360° パノラマ | アート アトラス