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| トーリン寺院 | |
|---|---|
 997 年に建てられたトーリン僧院の赤い寺院。遺跡に囲まれています。 | |
| 宗教 | |
| 所属 | チベット仏教 |
| 宗派 | カダム派 |
| 神 | ヴァイロチャナ |
| 位置 | |
| 位置 | チベット自治区ガリ県ザンダ県トーリン（ザンダ） |
| 国 | 中国 |
  チベット自治区内の位置  トーリン寺院（チベット） | |
| 地理座標 | 北緯31°29′01″ 東経79°47′53″ / 北緯31.48361° 東経79.79806° / 31.48361; 79.79806 |
| 建築 | |
| 創設者 | リンチェン・ザンポ |
| 設立年月日 | 10世紀 |
トーリン僧院（またはトーリン、mtho lding dgon pa མཐོ་ལྡིང་དགོན་པ）（Tuolin si 托林寺）は、西チベットのガリ県で最も古い僧院（またはゴンパ）です。インド国境のラダックに近いザンダ県のトーリン（ザンダ）にあります。997年にグゲ王国の2代目王、イェシェオによって建立されました。チベット語で「トーリン」は「永遠に空中に浮かぶ」という意味で、標高12,400フィート（3,800メートル）の僧院の位置にもそれが反映されています。この複合施設には、イェシェオ寺院、ラカン・カルポ、ドゥカンの3つの寺院があります。古くて貴重で保存状態の良いフレスコ画が数多くあります。
地理
この寺院は、ザンダ県のチベット西部の人里離れた荒野にあります。ランチェン・ツァンポ（チベットでは「象の川」を意味するサトレジ川と指定されています）に沿ったグランドキャニオンの断崖の上にあります。 [1] [2]よく整備された道路、郵便局、通信施設があります。ザンダの孤立した軍事施設が近くにあります。トーリンはツァパランの東12マイル（19 km）にあり、ツァパランはダルチェンから163マイル（262 km）です。[3] [4]
歴史
この寺院は、チベットにおける仏教の「第二次伝播」が始まった頃に建てられた最初の寺院の一つである。997年、トーリンがグゲの首都であったときに、イェシェ・オ王によって建てられた。王は、この寺院の見習いとなる在家の若者を後援した。 [5]この目的のため、王はリンチェン・ザンポがインドに渡って勉強し、翻訳するための奨学金を後援した。彼は、タントラの専門機関であるヴィクラムシラ・マハヴィハーラに修行のために渡った21人の若い僧侶の一人であった。リチェン・ザンポとレクパイ・シェラップの2人の僧侶だけが、厳しい気候条件、蛇に噛まれ、病気にかかりながらも生き延び、チベットに戻ることができた。[3]リンチェン・ザンポは、この寺院の主要な寺院のうち3つを建てた。[6]
1042年、王はインドの師アティーシャ（982-1054）をグゲに招いた。アティーシャはこの寺院で3年間を過ごし、仏教に関する膨大な知識によってチベットに仏教を復興させた。アティーシャはここで、非常に厳格な方法を採用したカダム派を創始した。その結果、仏教はここからチベット全土に広まった。後に、アティーシャの弟子が、肉体的および精神的な瞑想技術に重点を置いたカギュ派の創始者となった。カギュ派は、現在チベットで支配的なゲルク派である黄帽派の基礎となった。 [7] 11世紀後半には、廃墟となっていたがその後修復された10世紀の寺院、ギャツァ・ジャカン（イェシェ・オー寺院としても知られる）で仏教徒の会議が開催された。
15世紀に建てられた2つの礼拝堂は、文化大革命の時代に穀物を保管するために使われた。どちらも壁画が有名だが、ラクカン・カルポのものの方が有名である。[3]トーリンは、インド人学者が訪れて仏教の宗教的・文化的思想を広めるためのチベットへの入り口となった。グゲ王の庇護を受けたこの仏教寺院は、インドの仏教学者の影響を受けたチベットの禁欲主義仏教の発展の象徴となった。当時、この寺院は地域で最も影響力のあった。[2]グゲ王国の影響とトーリンの僧院の中心地は、カシミールからアッサムまでインドで知られるようになった。[4]
ジュゼッペ・トゥッチは 1933 年にこの寺院を訪問しました (トゥッチ教授による西チベット旅行の報告書)。「[…] トリン寺院はチベットで最も古く、最も豊かで、最も素晴らしい寺院の 1 つです。これらの文書は、チベットの宗教史だけでなく、インド・チベット美術の歴史にとっても比類のない価値があります。[…] 何年も修復されずに放置された天井から滴り落ちる雨が、素晴らしいフレスコ画を洗い流しています。」
1948年にドイツの僧侶ラマ・ゴヴィンダが妻を伴ってこの寺院を訪れて以来、この寺院は国際的によく知られるようになった。彼はこの寺院の装飾、彫像、絵画の写真を外部に披露した。文化大革命の時代、寺院は破壊されたり、風雨にさらされたりした。[4]現在、この寺院は大部分が廃墟となっている。しかし、西チベット様式で作られた数多くの絵画や壁画が保存状態良く残っている。[4]
2011年4月6日から8日までウィーンで開催された「西チベットの8世紀から15世紀の文化史と文化保存の芸術と歴史」というテーマのセミナーで発表された最近の報告書には、ナガリのザンダにある洞窟寺院で発見された壁画に内陸アジアの芸術様式が確認されたことが記録されている。[9]
ンガリ州リバのロツァヴァ・ラカンでは、現地調査により、イェシェ・オーがカシミールに派遣した僧侶団のうち、リンチェン・サンポを含む8人の僧侶を描いた絵画が発見された。彼らは、大乗仏教の経典を西チベットに持ち帰るために派遣された。 [9]
建築と設備
左：白の神殿の壁画。右：白の神殿の壁画の修復作業中。
トーリン僧院には長方形の建物が多数あり、東向きの壁に囲まれた建物です。日干しレンガで建てられたこの様式は、王国で建てられた同様の寺院の先駆けとなりました。文化大革命以前は、僧院には6つの礼拝堂がありました。15世紀から16世紀のツォンカッパ、サキャ・パンチェン、および多くの仏教僧の肖像画があります。[10]
現存する寺院の中で最も有名なイェシェ・オ寺院（別名ギャツァ寺院、黄金の家）[6]は、日干しレンガで建てられており、赤い日干しレンガの塔があります。この寺院の四隅には色とりどりのチョルテンがあります。かつては毘盧遮那像がここに祀られていました。この寺院は文化大革命中に破壊された後、曼荼羅様式で再建されたと言われています。イェシェ・オ寺院には精巧な外観の塔があり、扉は赤く塗られています。革命中、この寺院内の像は大幅に損傷を受けました。[要出典]曼荼羅の形をしたこの寺院にはいくつかの礼拝堂があります。[10] 2つの礼拝堂の壁画は精巧で、革命中に穀物の倉庫として使用されていたため、破壊を免れました。入口の礼拝堂には博物館ホールもあります。ネテン・ラカンとトンジー礼拝堂は美しいと考えられていましたが、完全に破壊されました。[7] [10]
ドゥカン（集会堂）は1階建てで、イェシェ・オや他の重要人物の絵画が飾られている。これらの絵画は、当時の服装が見て取れるほどの細部まで描かれている。ホールの壁に祀られた神々は、座った姿勢で安らかな表情をしており、織物や宝石を身に着けている。[10]ゲルク派の僧侶やラマの像もある。壁画は「素晴らしい壁画芸術」とされている。[3] [7]これらは15世紀から16世紀に遡り、チベット、カシミール、ネパール・ヒマラヤのネワール美術のスタイルが融合したものである。[ 2 ] [ 10 ]ドゥカンはリンチェン・サンポが住んでいたと言われている場所である。カシミール美術がここに見られるほか、過去、現在、未来の仏像であるディパンカール、釈迦牟尼、弥勒も見られる。これらは奥の部屋に再建されたものである。[7]
ラカン カルポ (白い礼拝堂) は天井が高く、ヒマラヤスギの細い木の柱が立ち、赤く塗られています。床は石畳で、天井は幾何学模様で装飾されています。ラカン カルポの壁画は15世紀から16 世紀にかけて描かれたもので、右側の男性像や左側の女性の像など、保存状態が良好です。この建物は現在、木材や石材の保管庫として使用されています。[11]
ギャラリー
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2007年のトーリン寺院 -
トーリン寺院の聖なる建造物が破壊された。 -
トーリン僧院（チベット）近くの洞窟。 -
トーリン僧院の白い寺院の入り口。 -
トーリン寺院
参考文献
- ^ Himāl. Vol. 6. Himal Associates. 1993. p. 40 . 2013年1月25日閲覧。
- ^ abc Buckley, Michael (2006年11月1日).チベット. Bradt Travel Guides. pp. 224–. ISBN 978-1-84162-164-7. 2013年1月25日閲覧。
- ^ abcd ゲイリー・マッキュー（2010年10月1日）。『チベットトレッキング：旅行者ガイド』。マウンテニアーズ・ブックス。pp. 235– 。ISBN 978-1-59485-266-4. 2013年1月3日閲覧。
- ^ abcd Karen Swenson (2000年3月19日). 「Echoes of a Fallen Kingdom」.ニューヨーク・タイムズ. 2013年1月23日閲覧。
- ^ ハンダ、オマカンダ（2001年）。西ヒマラヤ仏教：政治宗教史。インダス出版。pp. 211– 。ISBN 978-81-7387-124-5. 2013年1月25日閲覧。
- ^ ab ルクザニツ、クリスチャン (2004)。粘土の仏教彫刻：10世紀後半から13世紀前半の西ヒマラヤ初期美術。セリンディア出版、pp. 28– 。ISBN 978-1-932476-02-6. 2013年1月25日閲覧。
- ^ abcd ピーター・ギボンズ、シアン・プリチャード・ジョーンズ（2010年9月9日）。カイラス山トレッキング：チベットの聖なる山と西チベット。シセロネ・プレス・リミテッド。pp. 26、166–169。ISBN 978-1-85284-514-8. 2013年1月3日閲覧。
- ^ ヘラー、エイミー（2018年1月1日）。「アルチのチベット碑文、第1部 年代記の再評価に向けて」。チベットの系譜：グゲ・ツェリン・ギャルポ（1961-2015）を偲んでの研究、グントラム・ハゾッドとシェン・ウェイロン編、中国チベット学出版社。
- ^ ab 「アジア美術の収集と鑑定のためのOientations Magazine」（PDF）。チベット遺産基金協会。2011年6月。 2013年1月27日閲覧。
- ^ abcde Karen Swenson (2000年3月25日). 「Echoes of a Fallen Kingdom」.ニューヨーク・タイムズ. 2013年1月25日閲覧。
- ^ マッケイ、アレックス（1998）。チベット巡礼。心理学出版。pp.115– 。ISBN 978-0-7007-0992-2. 2013年1月26日閲覧。
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