
「騎士の物語」(中英語: The Knightes Tale )は、ジェフリー・チョーサーの『カンタベリー物語』の最初の物語です。
チョーサーは「総序」で、騎士を巡礼者の中で最も社会的地位の高い人物として描写しているが、その作法や服装は質素である。彼は多くの国で約15回の十字軍に参加し、異教徒の指導者同士で戦ったとも語られている。戦役のリストは事実だが、彼の人物像は理想化されている。ほとんどの読者は、チョーサーが彼を「実に立派な紳士」と描写したことを真摯に受け止めてきた[ 1 ]が、テリー・ジョーンズはこの描写は皮肉であり、チョーサーの読者は騎士が傭兵であると推測しただろうと示唆した[ 2 ] 。巡礼には、20歳の息子である従者が同行している。
この物語は、宮廷恋愛や倫理的ジレンマなど、騎士道文学によく見られるテーマや議論を紹介している。
ジョヴァンニ・ボッカッチョの叙事詩『テセイダ』(正式名称は『テセイダ・デッレ・ノッツェ・ディミリア』、または「エミリーの結婚に関するテセイダ物語」)[ 3 ]がこの物語の原作だが、チョーサーはこの詩から多くの重要な変更を加えている。『テセイダ』は12巻で9,896行あるのに対し、『騎士物語』はわずか2,250行しかないが、それでも『騎士物語』の中で最も長い詩の一つである。『テセイダ』の叙事詩的特徴のほとんどが取り除かれ、代わりにこの詩は主にロマンスのジャンルに準拠している。叙事詩的な祈りはなく、戦闘や神話への言及は大幅に削減され、テセウスの征服、テーベへの攻撃、パラモンとアルサイトのために戦う英雄たちの叙事詩的なリストはすべて大幅に圧縮されている。[ 4 ]騎士の語り手は、他の巡礼者が自分の物語を語る機会を得られるように、そのような詳細を省略しなければならないことを繰り返し認めている。
この物語は騎士道物語と考えられているが、イギリスやフランスのそのような物語の伝統とは著しく異なっている。[ 5 ]例えば、哲学的なテーマ(主にボエティウスの『哲学の慰め』に含まれるもの)、占星術的な言及、叙事詩的な文脈が含まれている。[ 6 ] [ 7 ]
この物語は『カンタベリー物語』の中で最初に語られる物語であり、「プロローグ」でそのように宣言されている。それに続く物語は酔っ払いの粉挽き職人によって語られ、やはり一人の女性をめぐる二人の男の争いを描いている。これは騎士の物語とは正反対の趣旨で、古典神話のような高貴さや伝統は一切なく、むしろ陽気で猥雑な寓話であり、その粗野な喜劇で騎士を苛立たせ、他の巡礼者たちを楽しませるように作られている。

従兄弟同士で騎士のパラモンとアルサイトは、クレオンとの戦いの後、意識を失っているところをアテネ公テセウスに捕らえられ、牢獄に入れられる。彼らの牢獄はテセウスの城の塔にあり、窓からは宮殿の庭園が一望できる。ある五月の早朝、囚われの身となったパラモンは目を覚まし、下の庭で花輪を作るために花を摘んでいるテセウスの義理の妹、エミリーの姿を目にする。彼はたちまち彼女に恋をし、彼女が人間なのか女神なのかと自問する。彼のうめき声を聞いたアルサイトも目を覚まし、エミリーを見て、彼もまた彼女に恋をする。パラモンは自分が先に彼女を自分のものにしたと思い込み、これに腹を立てる。アルサイトは、エミリーが人間だと判明する前から彼女を愛していたと主張し、そもそも愛にルールなどないと付け加える。
パラモンとアルサイトは、エミリーを巡る争いをきっかけに友情が急速に悪化する。数年後、アルサイトはテセウスとアルサイトの共通の友人であるペロテウスの助けと助言により、投獄から追放刑に減刑され釈放される。しかし、アルサイトはエミリーと離れていることが投獄よりも辛いと嘆く。その後、彼は密かに変装してアテネに戻り、エミリーの家に仕え、彼女に近づこうとする。パラモンは最終的に看守に薬を盛って脱獄し、森に隠れている間に、アルサイトが愛と幸運について歌っているのを耳にする。
二人はエミリーをどちらが手に入れるかを巡って決闘を始めるが、テセウスの狩猟隊の到着によって阻止される。テセウスは二人に即決処刑を宣告するつもりだったが、妻とエミリーの抗議により、代わりにトーナメントで競わせることにした。パラモンとアルサイトはそれぞれ100人の男を集め、大規模な裁判トーナメントで戦い、勝者がエミリーと結婚することになる。一年後、軍勢が集結し、テセウスは盛大な宴会を開く。トーナメント前日の早朝、パラモンはヴィーナスにエミリーを妻にするように祈り、エミリーはディアナに独身でいるか、あるいは本当に自分を愛してくれる人と結婚するように祈り、アルサイトはマルスに勝利を祈る。テセウスはトーナメントのルールを定め、重傷を負った者は戦場から引きずり出され、戦闘から離脱しなければならないとした。このため、語り手(騎士)は、双方に死者は出なかったと主張している。
パラモンとアルサイトは共に勇敢に戦ったが、パラモンはアルサイトの部下の一人が偶然剣で突き刺した傷を負い、落馬してしまう。テセウスは戦いの終結を宣言する。アルサイトは戦いに勝利したが、サトゥルヌスがヴィーナス側に介入し、アルサイトの馬が彼を振り落とし、彼の上に倒れかかり、エミリーを戦利品として手に入れる前に致命傷を負わせてしまう。ベッドで息を引き取る際、彼はエミリーに、パラモンと結婚すべきだと告げる。パラモンは彼女にとって良い夫になるだろうから。英雄的な埋葬と喪の期間の後、テセウスはパラモンがエミリーと結婚すべきだと宣言し、こうして三つの祈りはすべて叶えられた。
「最初の動者」または「Firste Moevere」は、テセウスが2129行目から2216行目にかけて行った演説で、詩の物語を締めくくるものです。
第一の行動者(ファースト・ムーバー)の演説は、主人公のアルサイトとパラモンがエミリーの求婚を巡る決闘を終えた後、詩の終盤近くに登場します。アルサイトは致命傷を負い、アルサイトの死を嘆き悲しむエミリーとパラモンを慰めるために、テセウスが語りかけます。
テセウスは、まず第一動者、すなわちアリストテレス哲学における不動の動者、つまり「愛の大いなる連鎖」、中世の宇宙論において宇宙を一つにまとめる自然な傾向について言及することから始める。彼は、樫の木、石、川の破壊を例に挙げ、あらゆるものが適切な時期に死を迎えることは避けられないと述べ、中世社会のあらゆる階級が普遍的に死の対象となることを列挙する。そして、この死の必然性に対する適切な対応方法についての議論に移る。テセウスは、人は皆、時が来れば死ななければならないのだから、良い名声と評判を残し、友人たちと良好な関係を保ち、名誉ある死を遂げるのが最善だと主張する。テセウスがエミリーとパラモンを慰めるのは、アルサイトがまさにそのような形で、武勇において立派に戦った後に死んだということである。
学者の間では、第一の動者の演説がボエティウスの哲学に基づいていることは一般的に認められている。[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]しかし、この演説の目的については、様々な解釈がなされてきた。一部の学者は、この演説はボエティウス的な要素を含んでいるため、ボエティウス哲学だけでなく、チョーサー自身の信念、そしてボエティウス哲学とキリスト教哲学の調和をも表していると主張しているが、この点については異論もある。[ 9 ] また、この演説は、ボエティウスの『哲学の慰め』のパロディとして、[ 8 ] [ 9 ]テセウスの人物からパラモンとエミリーの人物へ単に考えを伝える物語上の仕掛けとして、悲劇的な人物の死から幸福な結末への移行として、どのように、いつ適切に死ぬべきかについての助言として、さらにはトーナメントの出来事だけでなく、彼が描写する神の秩序に対する失望の表明として解釈されてきた。[ 11 ]
リチャード・エドワーズの1566年の戯曲『パラモンとアルサイト』はこの物語に基づいているが、戯曲のテキストは失われている。[ 12 ]この物語の別のバージョンは1594年に上演されたが、これはフィリップ・ヘンズローの日記の記述からしか知られていない。ウィリアム・シェイクスピアとジョン・フレッチャーが共同で執筆した1613年の戯曲『二人の貴公子』もこの物語に基づいている。
ジョン・ドライデンはこの物語を当時の言語、すなわち現代英語に翻訳した。ドライデンの著書は『パラモンとアルサイト』と題され、後世の詩人による装飾が加えられているため、原文よりも長くなっている。
アラン・プレイターが1975年に制作したテレビシリーズ『トリニティ・テイルズ』では、この物語は二人の若い男がバーメイドの気を引こうと競い合うという展開に変わっている。
この物語は、2001年の映画『ナイト・テイル』の着想源となった物語の一つであり、映画ではチョーサー自身が主要登場人物の一人として登場する。ヒース・レジャー演じるウィリアム・サッチャーは、騎士になりすましてトーナメントに出場し、数々の賞賛を獲得するとともに、エドワード黒太子(ジェームズ・ピュアフォイ)などの歴史上の人物と友情を築いていく農民の従者だ。
また、 2003年にはBBCの『カンタベリー物語』として映像化された。登場人物のパラモンとアーサイトの名前はポール(キウェテル・イジョフォー)とエース(ジョン・シム)に変更され、物語の舞台は現代の刑務所に移され、二人はエミリー(キーリー・ホーズ)という名の刑務所教師の気を引こうと争う。
ルカ・グァダニーノ監督とジャスティン・クリツケス脚本の映画『チャレンジャーズ』はこの物語に基づいている。登場人物のパラモンとアーサイトの名前はパトリック(ジョシュ・オコナー)とアート(マイク・ファイスト)に変更され、エミリーはタシ・ダンカン(ゼンデイヤ)になっている。舞台は競技テニスの世界である。[ 13 ]
この肖像画は、一般的に、汚れなき理想を持つ人物を描いたものと考えられている。