大争闘（書籍）

1858年3月14日日曜日、オハイオ州ロベットグローブで、エレンとジェームズ・ホワイトが集会を開いていた学校で葬儀が行われ、ジェームズが講演を依頼され、エレンも証しをすることになった。講演の途中で、彼女は会衆の前で2時間にわたる幻を見た。その幻は主に、彼女が10年前（1848年）に見た「大争闘」に関するものであった。彼女はそれを書き記さなければならないと告げられた。翌日、列車の中で、彼らは帰宅後すぐに将来の本の執筆と出版の計画を立て始めた。途中停車中に、エレンは麻痺発作を起こし、事実上執筆が不可能になった。^{[ 6 ]}

その後数週間、エレンは手に圧力を感じることができず、頭に冷水をかけられても何も感じなかった。最初は1日に1ページしか書けず、3日間休んだ。しかし、書き進めるにつれて体力が回復し、本を書き終える頃には脳卒中の後遺症はすべて消えていた。この本は8月中旬までに完成し、その後『霊的賜物』第1巻「キリストと天使たち、そしてサタンと天使たちの間の大争闘」として出版された。^{[ 6 ]}

本書は一人称現在形で書かれており、「私は見た」という表現が161回用いられ、著者が本書を執筆するに至った啓示を受けた際の体験を描写している。本書は、罪が宇宙に現れる以前から、新地球における罪の最終的な滅亡に至るまで、罪の歴史全体を時系列順に記述している。

1860年代後半に、1858年の「大争闘」のテーマを4巻に拡張した「預言の霊」シリーズの計画が立てられ、特にセブンスデー・アドベンチストの読者向けに設計された。旧約聖書の歴史を扱った第1巻は1870年に出版された。新約聖書の歴史は2巻必要で、1877年と1878年に出版された。^{[ 7 ]}

第4巻では、エレンは幻を通して、キリスト教の時代に展開されたキリストとサタンの論争の概要を示すよう指示された。これは、読者が現代における論争を明確に理解できるように準備するためである。彼女は次のように説明した。

「神の御霊が私の心に御言葉の偉大な真理と過去と未来の光景を啓示してくださったので、私はこのように啓示されたことを他の人々に知らせるように命じられました。すなわち、過去の時代の論争の歴史をたどり、特に、急速に近づいている未来の闘争に光を当てるように提示するように命じられました。過去の時代の改革の進展を特徴づけた偉大な出来事は、歴史的事実であり、プロテスタント世界ではよく知られ、広く認められています。それらは誰も否定できない事実です。事実は、その適用を適切に理解できると思われる最小限のスペースに凝縮されています。」^{[ 8 ]}

この歴史の多くは彼女の目の前に幻影として現れたが、すべての詳細が鮮明だったわけではなく、必ずしも正確な順序で記憶されていたわけでもなかった。1911年10月30日に読み上げられた、エレンの署名入りの声明の中で、WCホワイトは次のように述べている。

「彼女（エレン）は、読者に自分が伝えようとしていることを分かりやすくするために、良質で明快な歴史的記述を用いました。私がまだ幼い頃、彼女が父にドービニェの『宗教改革史』を読んで聞かせているのを聞きました。彼女は全5巻のうち、ほぼ全部ではないにしても、大部分を父に読み聞かせました。彼女は他にも宗教改革の歴史書を読んでいます。それが、彼女が幻視の中で示された多くの出来事や運動を特定し、描写するのに役立っています。」^{[ 9 ]}

動詞は一般的に現在形が使われているが、一人称のアスペクトは使われていない。この本は2種類の装丁で出版され、1つはオリーブ色の装丁で『大争闘』というタイトル、もう1つは黒い布装で『預言の霊』第4巻というタイトルだった。この本はセブンスデー・アドベンチスト教会と一般大衆の両方に販売された。3年以内に5万部が配布された。^{[ 10 ]}

1884年の『大論争』は売れ行きが好調だった。1887年、パシフィック・プレスのマネージャーであるCHジョーンズは、古い活字が摩耗しているため、本の活字を完全に刷新する必要があるとエレンに伝えた。そのため、これは本を改善し、修正する良い機会だった。^{[ 11 ]}

1884年のこの本はセブンスデー・アドベンチスト教会の信者層を超えて読まれていた。しかし、用語や場合によっては内容も、主にアドベンチスト教会の信者向けに書かれていた。アドベンチスト教会の信者には馴染みのある表現が、一般の読者には理解しにくい場合もあった。また、読者が既に知っていることを前提としていたため、いくつかの主題は簡潔に扱われていた。表現の修正や、動詞の時制を現在形から過去形に変更することが望ましいように思われた。^{[ 11 ]}

当時、エレンはヨーロッパに住んでいた。ヨーロッパは宗教改革の歴史の地であり、このテーマは本書の重要な部分を占めている。そのため、彼女は以前は簡単に触れられていたフスとプラハのヒエロニムスに関する章を追加した。フルドリッヒ・ツヴィングリとジョン・カルヴァンについてもさらに詳しく記述した。他の章も加筆され、聖域に関する重要な記述も追加された。聖書箇所も追加され、脚注の参照箇所も増えた。^{[ 11 ]}

この本はフランス語とドイツ語にも翻訳された。翻訳者と校正者は、ホワイトと彼女の編集者とともに、新版の改訂作業中に本の章を読み、議論し、翻訳した。この方法により、翻訳者は作品の精神を理解し、翻訳を改善することができた。^{[ 11 ]}

序文では、神の預言者たちの働きについて述べ、神が彼女にこの本を書くよう命じた経緯を詳しく説明している。

「聖霊の啓示によって、善と悪の長きにわたる闘争の場面が、この書の筆者に明らかにされました。私は時折、命の君であり、私たちの救いの創始者であるキリストと、悪の君であり、罪の創始者であり、神の聖なる律法を最初に破ったサタンとの間の、様々な時代における大いなる闘争の働きを目の当たりにすることを許されました。^{[ 12 ]}

彼女はこう書いている。「 『大争闘』の原稿を書いている間、私はしばしば神の天使たちの存在を意識していました。そして、私が書いていた場面が夜の幻の中で何度も新たに現れ、私の心の中で新鮮で鮮明なものとなりました。」^{[ 13 ]}

1884年の大論争において、エレンはドービニェ、ワイリーなどの著作を引用した。この拡大版では、彼女はそうした資料をかなり多く取り入れた。彼女は、より大きな全体像、つまり彼女に啓示された舞台裏の論争を提示するための手段となった歴史的出来事を、時には引用し、時には言い換え、時には彼女自身の言葉で描写した。当時の考え方に沿って、彼女と彼女と関係のある人々は、入手可能な資料のこうした使用を特別な認識を必要とする問題とは考えなかった。^{[ 11 ]}

1907年までに、非常に多くの部数が印刷されたため、最も摩耗の激しい版を修復する必要が生じた。同時に、挿絵が改良され、主題索引が追加された。そして1910年、パシフィック・プレスの支配人であるC・H・ジョーンズは、版が完全に摩耗しており、次の印刷を行う前に交換する必要があると手紙で伝えた。ホワイトは印刷版の所有者であったため、『大争闘』に関して行われることはすべて、彼女の指示の下、彼女の費用で行われなければならなかった。

当初、その手順はごく普通で単純なものに思えた。ホワイトのスタッフであり、長年の経験を持つ校正者であるメアリー・スチュワード女史が提案するであろう技術的な修正以外に、本文の変更は考えられていなかった。しかし、エレン・ホワイトは本を綿密に検討し、必要に応じて変更を加えることにした。

「大争闘をやり直さなければならないと知ったとき、私は、そこに記されている真理が最良の方法で述べられているかどうか、すべてを綿密に検証し、私たちの信仰を持たない人々に、主がその執筆において私を導き支えてくださったことを納得させようと決意しました。」^{[ 14 ]}

本書は以下の項目に基づいて評価されました。

1. 本書が初版された当時から、出典を引用することに対する文化的態度が変化していたため、歴史書、解説書、その他の神学書から引用した各引用文には、完全かつ検証済みの出典が明記されている。
2. 「約40年間」といった時間に関する表現は、いつ読まれても正しく読めるように言い換えられた。
3. 事実や真実をより正確かつ的確に伝えるために、より適切な言葉が選ばれた。
4. 真実は、カトリック教徒や懐疑的な読者を遠ざけないように、より穏やかな表現で述べられた。
5. 事実関係に異議を唱える可能性がある場合、ほとんどの読者が容易に入手できる参考資料が選ばれた。
6. 付録に注釈を追加しました。

さらに、エレンの息子で代理人でもあるウィリー・ホワイトは、エレンの意向に従い、他の人々から有益な助言を求めた。彼は次のように報告している。

「私たちは出版局の職員、州の選挙運動員、ワシントンDCだけでなくカリフォルニアの出版委員会のメンバーと協議し、本の再構成に関連して検討する必要のある箇所があれば、親切に指摘してくれるようお願いしました。」^{[ 15 ]}

世界中から提案が寄せられた。それらはまずホワイトのスタッフによって、そして最終的にはホワイト自身によって、検討すべき事項としてまとめられた。彼女は作業の詳細を経験豊富な事務スタッフに委任したが、本文の変更に関する責任は彼女自身が負った。彼女は原稿の最終的な判断者であり、最終校閲者であった。

活字が組まれ、出版社から校正刷りが届くと、旧版と新版の両方がはっきりと示された校正刷りがホワイトに提出され、入念な確認と承認が行われた。1911年7月初旬までに、この本はパシフィック・プレスとレビュー・アンド・ヘラルドの製本所に運ばれた。^{[ 16 ]}

ホワイトは1910年8月、1911年版が出版される直前に、AGダニエルズ宛ての手紙の中で次のように書いている。

「主から、あなたとプレスコット長老を取り巻く危険について、次々とメッセージが届きました。サタンは、プレスコット長老とダニエルズ長老が、長年にわたり現場で良い働きをしてきた私たちの書籍を全面的に見直す作業に着手するのを見て、大いに喜んだことでしょう。」^{[ 17 ]}

主要なアドベンティスト出版社に加えて、この本はさまざまな独立したイニシアチブによっても印刷および配布されています。Remnant Publications は、すでにマンハッタンの人々に 100 万冊、ワシントン DC の人々に 30 万冊以上を送付した後、2014 年にノースカロライナ州シャーロットの住民に 35 万冊以上を送付しました ^{[ 18 ]} 。2024 年に、彼らはミズーリ州カンザスシティの世帯にも数千冊を送付しました。

ウォルター・レア（1983年に出版された書籍）、ドナルド・マクアダムス（1976年頃に未発表の原稿を配布）、および『大争闘』の他の批評家たちは、この本がさまざまな情報源から盗用していると主張している。 ^{[ 19 ]}

ホワイトは、盗作の疑いをかけられる前に、1888年版と1911年版の序文で次のように述べている。「歴史家が出来事をまとめて、主題の包括的な概観を簡潔に提供したり、詳細を便利な方法で要約したりした場合は、その人物の言葉が引用されている。しかし、ごく少数の例外を除いて、特定の出典は示されていない。なぜなら、それらの言葉は、その著者を権威として引用する目的で引用されているのではなく、その記述が主題を迅速かつ力強く提示するのに役立つからである。現代において改革の仕事を遂行している人々の経験や見解を語る際にも、彼らの出版物が時折同様に利用されている。」^{[ 20 ] [ 21 ]}

ラミクは、彼女が当時の法律（著作権侵害／海賊行為）に違反したという点では無罪としたが、学術的な意味での盗作については無罪としたわけではない。^{[ 22 ] [ 23 ]} 1911年、盗作の告発の70年以上前に、ホワイトは『大争闘』の序文で、特定の歴史家の「発言は主題について迅速かつ力強い提示を可能にする」ため、場合によっては適切な出典を明記せずに引用した理由を書いている。^{[ 24 ]}つまり、彼女は（法的な意味ではなく、学術的な意味で）盗作の告発を認めたということである。^{[ 25 ] [ 26 ]}

本書の教皇制に対する論調は、一部の人々から批判の的となっている。^{[ 27 ]}