プラハのヒエロニムス

プラハのヒエロニムス
16 世紀のテオドール・ベザのイコンより、プラハのヒエロニムスの彫刻
生まれる	1379 プラハ、ボヘミア王国、神聖ローマ帝国
死亡	1416年5月30日(1416-05-30)（36～37歳） コンスタンツ、コンスタンツ司教区、神聖ローマ帝国
教育	プラハ大学 オックスフォード大学
注目すべき作品	アブジュラティオ キリスト教信仰の盾
タイトル	哲学者 神学者 教授
神学研究
時代	ボヘミア宗教改革

プラハのヒエロニムス（チェコ語：Jeroným Pražský、ラテン語：Hieronymus Pragensis、1379年 - 1416年5月30日）は、チェコのスコラ哲学者、神学者。ヒエロニムスはヤン・フスの主要な信奉者の一人であり、コンスタンツ公会議で異端の罪で火刑に処された。^[1]

ジェロームは1379年にボヘミア王国（現在のチェコ共和国）のプラハで生まれ、 1398年にプラハ・カレル大学を卒業した。後にオックスフォード大学で学び、そこでジョン・ウィクリフの改革主義の教えに初めて触れた。^[2]ジェロームは哲学者、神学者、大学教授、教会改革者であり、教会の教義や教義が腐敗していると彼が判断した部分を根絶することに人生を捧げた。彼は頻繁に刑務所を出たり入ったりしていた。^{[3]彼の過激な思想は最終的に教会にとって異端者として処刑されることになったが、彼はプロテスタント宗教改革と}ヤン・フス（フス派として知られる）の信奉者にとって殉教者となった。^[要出典]

彼は十分な教育を受けており、人生の大半を旅して、様々な都市で宗教改革を起こそうとした。彼が殉教したのは異端ではなく、批判のためであった。 ^[4]

ヒエロニムスはパリ、ケルン、ハイデルベルクの各大学で教鞭をとったが、どの大学でも異端の疑いをかけられ、ボヘミアに強制送還された。^[5]彼は人生の大半を様々な大学を巡って過ごしたが、事実上訴されることのなかったボヘミアに頻繁に戻った。彼の修辞学と弁論術は高く評価され、しばしば大衆を教会に対するデモへと駆り立てたため、彼は評判を得たが、デモは悲惨な結末を迎えることもあった。^[6]彼は1399年に渡航許可を得た。1401年にプラハに戻ったが、1402年にイギリスを訪れ、オックスフォード大学でジョン・ウィクリフの『対話と三部作』を書き写し、ロラード派への関心を示した。彼はリアリズムの熱烈で率直な支持者となり、その後ウィクリフ主義の非難で常に問題を起こした。 1403年に彼はエルサレムに行き、1405年にパリに赴いた。そこで彼は修士号を取得したが、ジャン・ジェルソンに追い出された。1406年に彼はケルン大学で同じ学位を取得し、その後すぐにハイデルベルク大学で取得した。^[要出典]

プラハでも彼は安全ではなかった。彼はプラハに戻り、1407年に同じ学位を取得した。その年、彼はオックスフォードに戻ったが、再び逃亡を余儀なくされた。1408年から1409年にかけて彼はプラハに滞在し、そこで彼のチェコ人に対する明らかな偏愛が一部で彼に対する反対を引き起こした。1410年1月初旬、彼はウィクリフの哲学的見解を支持する慎重な演説を行い、それが4年後のコンスタンツ公会議で彼に対する不利な材料として引用された。1410年3月、ウィクリフの著作に反対する教皇勅書が発布され、ウィクリフの著作を支持したとしてヒエロニムスはウィーンで投獄されたが、モラビアに逃れることができた。このため、彼はクラクフの司教から破門された。プラハに戻った彼は、フスの弁護者として公に登場した。一般的な伝説では、教皇勅書が最初に荷車に乗せられた売春婦の首にかけられ、その後プラハの晒し台に運ばれ、公衆の面前で焼かれるという抗議運動を主導したのはヒエロニムスであるとされているが、実際に主導したのはヴァルトシュタインのウォックであった。^[7]

ヒエロニムスはローマカトリックの教義に関する急進的な考えを教える傾向があり、神の教えは教会や教会の役人を必要とせず、キリスト教徒が直接理解できるものであると説いた。彼は、たとえそれがカトリック教会の教えと矛盾する場合でも、イエスの直接の教えに従うべきだと説いた。彼は主に、教会改革者ジョン・ウィクリフとヤン・フスの思想の信奉者であった。^[8]彼の教えはローマカトリック教会の教えに反していたため、彼は常に当局から逃亡していた。フスは、そのアプローチはそれほど破壊的ではなかったが、ヒエロニムスの指導者であった。^[6]

ジェロームはパリ、ウィーン、プラハ、そしてその間のあらゆる場所で大衆デモを扇動した。これらのデモのほとんどはジェロームが教鞭をとっていた大学のある都市で起こった。大学で教鞭をとることで、ジェロームは幅広い聴衆に届くようになった。クラクフでは、ウィクリフの敵がウィクリフの著作から作り上げた、ウィクリフの異端の教えを代表していると主張する 45 ヶ条を彼が受け入れているかどうかについて公に尋問された。ジェロームは、その大筋においてその 45 ヶ条を拒否すると宣言した。^[要出典]

1414年10月11日、フスがコンスタンツ公会議に向けて出発したとき、ヒエロニムスはフスの意に反して、必要であれば援助に赴くと約束した。フスがコンスタンツに到着すると、彼は逮捕され投獄された。^[9]ヒエロニムスは、フスや他の友人たちが来るなと警告したにもかかわらず、約束を守った。1415年4月4日、彼はコンスタンツに到着した。予想通り、彼は町で騒ぎを起こした。^[要出典]

ジェロームの友人たちは彼にボヘミアに戻るよう説得した。しかし、彼は帰る途中、4月20日にヒルシャウで逮捕され、ズルツバッハに連行されて投獄され、5月23日にコンスタンツに戻された。^[6]彼は直ちに召喚状を逃亡した罪で評議会に召喚された。^[10]

当時コンスタンツにいた人文主義者ポッジョ・ブラッチョリーニは、ジローラモが火刑を宣告された同じ日にレオナルド・ブルーニに宛てたラテン語の手紙を通じて、ジローラモの裁判と処刑についての直接の証言を残しました。

公衆の面前で行われ、それぞれの告発に応じるよう命じられたが、彼は長い間答えることを拒否し、反対者による特定の告発に応じるよりもまず自分の立場を明らかにすると述べた。[...] しかし、彼にその可能性を否定し、彼は次のように言った。「私は340日間も厳しい監獄に閉じ込められ、何千もの醜悪な行為と汚物の中に閉じ込められ、足かせをはめられ、あらゆるものが欠乏していたのに、あなた方はいつも私を告発し中傷する者たちの言うことに耳を傾けてきた。そして今、あなた方は私の言うことを1時間でも聞きたくないのか。長い間彼らに謁見を与えてきた結果、彼らはあなた方を、私が異端者であり、信仰の敵であり、教会の迫害者であると信じ込ませたのだ。あなた方は私が本当はどんな人間であるかを知る前に、心の中で私は邪悪な人間であると判断したのだ。しかし、私はあなた方に思い出させます、あなた方は人間であり、神ではありません、あなた方は死すべき存在であり、不死ではありません、あなた方は浪費し、誤ち、騙され、誘惑される可能性があります [...]"

しかし、多くの人々の騒ぎと雑音によって何度も中断されたため、結局、評議会では、ジローラモは主に彼が非難された誤りについて答え、その後、彼が望むだけ話すことができる権限を与えられることが決定されました [...]

教皇とローマ教皇の誹謗者、枢機卿の敵、高位聖職者と聖職者の迫害者、キリスト教の敵という非難を受け、聖体拝領の教義に関する正統派の教義を否定され、偽善者やロバという侮辱的な呼び名で罵倒された。

審問は3日後に延期され、彼は発言を許された。彼はソクラテスの運命、プラトンの投獄、アナクサゴラスとゼノンの受けた拷問、ボエティウスの死、洗礼者ヨハネ、キリスト、聖ステファノの非難を思い出した。「しかし、事件の重みはすべて検察側の証人にかかっていたため、彼は多くの理由を挙げて、彼らが信用できないことを示した。彼らが言ったことはすべて真実のためではなく、憎しみ、悪意、嫉妬から言ったことだった[...]彼らは周囲の心を縮め、ほとんど慈悲に屈した[...]」^{[11] [12] [13]}

誰もが彼が自分の過ちを認めて撤回し、許しを乞うのを待っていたが、「結局、彼は火あぶりの刑に処せられたジョン・フスという人物を称賛し始め、自分は善良で、公正で、聖なる人物であり、その死に値しないと言った。敵や偽証人に屈するのではなく、どんな疑いも支持する強い不変の心構えで準備していた。偽証人は、神の前で嘘をつくことができないだろう。彼らは、言ったことの弁明をしなければならない時だ。周囲の苦しみは大きく、誰もが彼が本当に誠実であるなら、死を免れてほしいと願った。ジローラモは信念を貫き、ジョヴァンニを称賛し、彼が神の教会の状態に反対する発言は一度も聞いたことがなく、聖職者の邪悪な慣習、高位聖職者の傲慢さと尊大さ、そして教会の財産を荒らす者たちに反対する発言は聞いたことがないと断言した。教会の財産はまず貧しい人々に、次に巡礼者に、そして教会の信者に分配されなければならなかった。教会の工場として、売春婦や宴会、馬、犬、搾乳服、その他キリスト教の多くの価値のないことにお金を使うのは価値がない」

彼はさらに2日間の猶予を与えられて、自らの過ちを告白したが、1416年5月30日、評議会によって異端者と判断され、火あぶりの刑に処せられた。

彼は遊び心のある額と幸せそうな顔で、火にも、拷問にも、死にも怯えず、彼のように強く不変の心で死に耐えた禁欲主義者はかつていなかった。拷問の場所に着くと、彼は服を脱ぎ捨て、ひざまずいて柱に挨拶し、たくさんのロープで縛られ、裸で鎖で締め上げられた。彼の胸と腎臓の周りにたくさんの木が置かれ、藁が混ぜられ、火がつけられた後、ジローラモはある賛美歌を歌い始めたが、煙と炎で中断された。

ヒエロニムスは、特に聖体に関してウィクリフの異端的な見解や考えを公然と受け入れ、フスとその教義を公然と称賛していたため、断罪されることは決まっていた。公会議はそれらの信念を撤回することを拒否し、投獄の条件を使ってヒエロニムスに異端を撤回するよう強要した。1415年9月11日と23日の公会議の公開セッションで、ヒエロニムスは異端を放棄し、ウィクリフとフスを拒絶した。ボヘミア王とプラハ大学に宛てた手紙の中で、ヒエロニムスは、フスが異端の罪で正当に火あぶりにされたことを確信するようになったと宣言した。(ヒエロニムスが投獄されている間に、フスは火あぶりにされていた。)しかし、公会議が彼の撤回の誠実さを当然ながら疑ったため、彼は投獄されたままであった。 1416 年 5 月 23 日と 5 月 26 日、彼は再び公会議に召喚され、棄教の真偽を確かめさせられた。2 日目には彼は撤回を撤回し、その結果、彼は「再び」異端に陥ったとして公会議で非難され、世俗の権力者に引き渡されて火刑に処された。その後、ヒエロニムスはフス派の殉教者とされ、ジョン・フォックスなどの後のプロテスタントによって、16 世紀のプロテスタント改革の新しい宗派に歴史的な「過去」を示すものとして採用された。^[14]

ウィキメディア・コモンズには、プラハのヒエロニムスに関連するメディアがあります。

Wikisource には以下に関連する原文があります:

プラハのヒエロニムス

• 「プラハのヒエロニムス」 。ブリタニカ百科事典。 Vol. 15（第11版）。 1911 年。327 ～ 328 ページ。
• フォックスの「第 8 章: プラハのヒエロニムスの迫害」『殉教者の書』
•  「プラハのヒエロニムス」アメリカ百科事典、1879年。
• 「プラハのヒエロニムス」 。ナッタル百科事典。1907年。