バーゼルの鐘

このパートの主人公は、離婚歴のあるディアナ・ド・ネタンクール。没落した貴族の末裔で、次々と現れる裕福な愛人の金で暮らす放蕩な女性だ。やがて、金のためにブルネルという裕福な男と結婚するが、彼は売春斡旋業者で高利貸しだった。彼の顧客の一人、旧貴族のピーター・ド・サブランが自殺すると、ディアナは正直な女性としての評判を落とさないために夫と別れる。夫との法的別居後、彼女は実業家ウィスナーの愛人となる。一方、破産した夫は、同じ実業家の助言を受けて、挑発者として警察に潜入する。

このパートの主人公は、グルジア出身で、バクーの実業家と高級娼婦の娘である。彼女は幼少期を母親と旅をしながら過ごし、母親に言い寄る男たちを観察する。彼女は美しい女性に成長するが、将来母親と同じ運命を辿りたくないと願う。軍人のティボーに夢中になり、彼の愛人となるが、彼がクルーズでのストライキ鎮圧に参加したことをきっかけに、金銭的な利益があったにもかかわらず、彼との関係を終わらせる。労働者のデモの光景は、彼女に周囲の環境への反抗心を抱かせる。キャサリンはアナキストの集会に参加し始め、そこでカリスマ的な活動家リベルタの影響を受ける。しかし、次第にアナキストの世界観にも失望し始める。彼女は偶然にも警察によるリベルタの殺害を目撃し、その後、彼が扇動者であったことを知る。

人生の虚しさを痛感していたキャサリンは、新聞でポールとローラ・ラファルグ夫妻の自殺の記事を偶然見つける。この出来事がきっかけで、彼女も同じように命を絶とうと考えるようになる。しかし、セーヌ川に身を投げようとしたまさにその時、若い運転手のヴィクトル・デイハニンに止められる。突然彼に信頼感を覚えたキャサリンは、自分の身の上話を彼に打ち明ける。ヴィクトルは、この若いグルジア人女性を労働者や労働運動家の世界に紹介することにする。パリではタクシー運転手の大規模なストライキが起こり、ヴィクトルはその組織化を支援する。社会主義の理想を疑っていたキャサリンは、労働者たちの間で疎外感を覚え、彼らの闘争の目的を理解できない。彼女はアナーキズムの観点からヴィクトルの考えを批判するが、次第に彼の影響を受け、個人へのテロや攻撃を称賛する彼の主張に反感を抱くようになる。 1911年から1912年にかけてのパリでは、戦争の予感が高まり、労働者の抗議活動が再び勃発する。国民議会の投票では、社会党は以前の発表に反して、政府への戦時公債発行に賛成票を投じる。キャサリンは、母親が紹介しようとする上流社会と無政府主義者との間で再び葛藤する。彼女の政治的信条は警察に察知され、逮捕されてフランスからの国外退去を余儀なくされる。

エピローグでは、1912年にバーゼル大聖堂で開催された第二インターナショナルの大会が描かれている。組織のあらゆる部門から代表者がこの街に集まっている。ジャン・ジョレスは力強い反戦演説を行う。大会最終日には、ドイツ社会民主党員のクララ・ツェトキンが演説を行う。アラゴンは、作品に登場する他の女性たちとは異なり、彼女を未来を担う女性、真に称賛に値する女性として描いている。

ロジャー・ガラウディによれば：

この小説とその構成を古典的な基準で判断することはできない。それは行動展開に基づいて構築されたものではない。それは作家の発展と時代の内部弁証法に従うものである。^{[ 2 ]}

小説としての全体的な構造にもかかわらず、個々の部分には明確な違いがある。ディアナは、オノレ・ド・バルザックのノヴェラと構造的に類似した方法で書かれた。 ^{[ 8 ]}このような物語のアプローチはエルザ・トリオレによって批判され、彼女は作家に、より自由な形式のテキストを提案した。この提案は実際に第2部と第3部に適用された。しかし、ガラウディは、第1部は最も革新的ではないものの、小説の中で最も形式的に成功した部分であると考えている。^{[ 9 ]}アラゴンは後に、 『バーゼルの鐘』 の執筆中に小説の書き方を学んだと主張し、この種の執筆の経験不足から、この作品には数多くの形式的な欠陥があることを認めた。^{[ 10 ]}彼はまた、シュルレアリスムからリアリズムへと移行した1930年から1935年の間に書かれたすべてのテキストの評価にも厳しかった。^{[ 11 ]}小説自体の中で、彼はこの点に関して別のコメントを加えており、作品の「貧弱な構成」は同様に不適切な社会構造を反映しており、読者はそれを変えるために行動すべきだと述べている。^{[ 10 ]}

読者よ、世界は粗雑に作られている。私の本が粗雑だと思っているのと同じくらいに。そうだ、どちらも作り直さなければならない。主人公はダイアナでもキャサリンでもなく、クララだ。もし私が少しでもそうするようあなたを促したのなら、この小さな本を破り捨てても構わない。私には関係ない！^{[ 12 ]}

小説を３部とエピローグに分けることで、アラゴンは作品の各構成要素が異なる社会階層に捧げられていることを示した。第１部では、フランスの富裕層、実業家、軍人、そして徐々に衰退していく貴族階級が描かれている。第２部は、先に述べた環境から抜け出そうとする代表者に捧げられている。第３部はフランスの労働者に捧げられており、ジャーナリズムのレポートの形式に似たエピローグ^{[ 13 ]}は、社会主義革命がもたらすとされるより良い世界を予見している^{[ 14 ]} 。キャサリンを除いて、登場人物をそれぞれの社会環境に厳密に割り当てることは、彼らの人物像とそれに伴う評価に大きな影響を与えている。 『バーゼルの鐘』の登場人物は、概して既に形成されており、物語を通して変化しない。彼らを巻き込む出来事は、徐々に彼らの隠された特質を明らかにし、環境全体の正体を暴くことに貢献する。典型的な例はブルネルという人物で、最初は上品で礼儀正しい男として登場するが、殺人、高利貸し、警察の挑発者、そして皮肉屋であることが判明する。^{[ 15 ]}『バーゼルの鐘』の登場人物は、典型的には一面的である。アラゴンは、各社会階級の全体像を提示することを第一に考えているため、それらを構成する人々の心理を区別していない。その結果、金融エリートの世界の明確に否定的な代表者と、肯定的にのみ描かれている労働者（活動家ではない）の両方が、図式的な人物になってしまう。ヤレムコ＝ピトフスカによれば、社会分析の観点からのこの作品の長所は、個々の登場人物の徹底的な心理描写に対応するものではなく、唯一の例外は、絶えず変容するキャサリンである。^{[ 16 ]} 登場人物や環境全体に対する明確な評価が作品の政治的メッセージを構築している。アラゴンは、当時の資本主義体制の主流形態に反対し、労働運動への支持を表明している。たとえこの運動の活動家たちが彼自身の見解ほど過激ではない場合でもである。女性をテキストの主要人物とすることで、彼はフェミニズム運動に対する自身の立場も示している。女性は、ジェンダー不平等と社会の経済的階層化との関連性を認識し、労働運動に積極的に参加することによってのみ解放されることができる。このように構築されたメッセージの結論は、エピローグに含まれる読者への呼びかけである。^{[ 17 ]}

世界を変えるには、あなたの力も必要です。^{[ 12 ]}

この訴えは、アラゴンが作品のエピローグに記した、著者による直接的なコメントの1つである。^{[ 18 ]}

集団行動の重要性は、作品中の群衆が登場する場面の構成によって強調されており、群衆は無秩序な集団としてではなく、特定の目標を持つ力として極めて鮮やかに描かれている。^{[ 19 ]}しかし、群衆の一般的なイデオロギーと彼らの最も一般的な信念に焦点を当てることで、個々の労働者の特徴付けは完全に放棄され、人工的な均一性さえ達成されている。それにもかかわらず、『バーゼルの鐘』は賃金労働者を扱ったフランス文学史において重要な作品である。労働者とそれに連なる社会主義活動家の世界がこれほど広範に描かれたのはこれが初めてである。^{[ 20 ]}

『バーゼルの鐘』の出版直後にジョルジュ・サドゥールが書いた書評では、この小説はフランス文学における社会主義リアリズムの最初の例と評された。 ^{[ 21 ]}しかし、J・ハイシュタインは、この小説がソ連の社会主義リアリズム小説の概念を体現していると断言することに反対している。この作品は明確なイデオロギー的基盤に基づいているにもかかわらず、アラゴンは『バーゼルの鐘』においてシュルレアリスム文学の多くの特徴、特にスタイルの不統一性や筋書きの重なり（コラージュ技法）を保持していた。この著者は、『バーゼルの鐘』とアラゴンの初期作品との間には、作家自身が主張するほど明確な対比はないと考えている。 ^{[ 22 ]}

小説を執筆するにあたり、アラゴンは第一次世界大戦前夜のフランスの社会生活をできる限り忠実に描写することを目指した。しかし、彼の政治的見解は、過去の出来事を理解するのに役立つ文献の選択に大きな影響を与え、それによってテキストの最終的なメッセージを共同で作り上げた。第三共和政の経済構造をよりよく理解するために、彼はマルクス主義の文献、すなわち『リュマニテ』の経済欄に掲載された記事やウラジーミル・レーニンのエッセイ『帝国主義、資本主義の最高段階』に基づいてそれを分析した。^{[ 24 ]}アラゴンはまた、改良主義、無政府主義、第二インターナショナルの活動に関するレーニンの見解（彼自身が完全に共感していた見解）を作品に取り入れた。^{[ 6 ]}

アラゴンの作品では、第二次モロッコ危機、バルカン戦争、ポールとローラ・ラファルグの自殺と葬儀など、第一次世界大戦前の時期に様々な社会階級の人々の態度に影響を与えた実際の出来事が取り上げられている。政治的な出来事は作品の重要な軸となっている。ガラウディによれば、登場人物が直接関わっていなくても、戦争の必然性に対する認識の高まりと、戦争勃発につながる一連の出来事によって作品のリズムが決まるという。^{[ 25 ]}

しかし、特に注目されているのは1911年のタクシー運転手のストライキで、これは1934年に起きた別の大規模な労働抗議に関する著者の経験に基づいて描かれている。当時、『リュマニテ』編集委員であったアラゴンは、このストライキの経過を記録する日報を担当していた。彼は、労働者の連帯とスト破りへの攻撃、警察の挑発、デモ中の運転手ベドムの死、そして彼の葬儀など、作品に含まれる多くの詳細をそこから引き出した。^{[ 26 ]}ロジェ・ガロディは、ストライキに割かれた部分、その信憑性、そしてそこから生まれた表現の力強さを高く評価している。^{[ 26 ]}しかし、ゾフィア・ヤレムコ＝ピトフスカは異なる評価を下し、アラゴンはこの小説のこの部分を詳細で満たし、ストライキに関する自身の印象をすべて含めようとしたと述べている。^{[ 27 ]}

この作品のクライマックスは、エピローグ「クララ」に収められたバーゼルでの第二インターナショナル大会の描写である。^{[ 28 ]}アラゴンは、インターナショナルの多くの指導者の個人的な資質、決意、カリスマ性を強調しながら、この大会を壮大に描写している。しかし、彼は大会の政治的影響が想定とは異なっていたことを認め、描写された指導者たちはまもなく各国議会で政府への戦争融資の承認に賛成票を投じ、労働運動の綱領に反する行動をとった。^{[ 29 ]}最後に、タイトルにもなっている鐘の音が、避けられない武力衝突の勃発を告げる。

大聖堂が議会の側に立っているとか、大聖堂で平和の言葉が響き渡るなどと考えるのは無駄だった。鐘の音は容赦なく警報を鳴らすような響きを帯びていった。それは戦争、危険を告げる鐘の音だった。^{[ 30 ]}

ルイ・アラゴンは、自身の作品において女性キャラクターとそれに関連する恋愛模様の重要性を強調した。^{[ 2 ]}ロジェ・ガロディは、社会構造と厳密に関連づけた愛こそが作品の主要テーマであるとさえ主張している。^{[ 2 ]}小説の最初の3部では、資本主義社会における真の愛の不可能性が示されている。作者によれば、資本主義社会の要素の一つは、女性を男性に従属させることだからである。作品の終盤、クララ・ツェトキンが語る場面で初めて、アラゴンは、女性と男性が真に平等になった社会主義社会において愛が再生されることへの希望を表明する。^{[ 31 ]}したがって、真の愛は、ダイアナ・ド・ネタンクールのように金銭的利益のために次々と関係を築くことにも、反抗的なカトリーヌ・シモニゼが周囲の環境に反抗して実践したような自由恋愛にも依存しない。^{[ 32 ]}二人の自由な個人間の関係、互いへの真摯な献身は、人間が完全性と幸福を追求する自然な要素を構成する。^{[ 32 ]}

この作品の第二の重要なテーマは、イデオロギー的変容の問題であり、アラゴン自身を含め、多くの知識人や芸術家が彼の時代に経験した問題である。アラゴンは1949年の『ラ・ヌーヴェル・クリティーク』誌で次のように説明している。

カール・マルクスとフリードリヒ・エンゲルスによる『共産党宣言』の中で、ブルジョアジーの最良の部分が労働者階級側に加わる時が来るだろうという一文が私の心に強く響きました。私はこの転換の最初の形態を描写したいと思いました。^{[ 33 ]}

そうすることで、著者は自身のイデオロギー的変遷についても述べている。芸術的個人主義と個人の完全な自由を称賛することから、労働運動の側での社会参加を提唱することへと移行したのである。^{[ 34 ]}

作品における彼の拡張された分身は、キャサリンというキャラクターだと考えられている。 ^{[ 35 ]}バクーの裕福な実業家の娘であるこのキャラクターは、自分が嫌悪する生活様式を持つ社会階級との関係を完全に断ち切ろうとする。当初、彼女は無政府主義と自由恋愛に自由を求めるが、唯一の生活手段である父親から送られてくるお金に依存していることに気づき、これらの試みが無益であることを悟る。キャサリンはまた、運転手のヴィクトル・デイハニンが彼女を紹介しようとする労働者階級の環境にも完全に溶け込むことができない。彼女はストライキ中の労働者を好奇心を持って見つめるだけであり、彼らの動機は典型的には経済的なものであり、人生の意味を探求する彼女の動機とは一致しない。^{[ 36 ]}キャサリンの行動の一部は、シュルレアリスムの教義の形成に参加していた時期の作家自身の疑念に明確に由来している。シュルレアリストたちは、前世代のあらゆる文化的成果を否定しようとした。同様に、シモニゼは、殺害された労働者の葬儀でフレデリック・ショパンの葬送行進曲が演奏されたことに憤慨している。 ^{[ 37 ]}さらに、キャサリンとヴィクトルの会話の中で、アラゴンは、シュルレアリストたちが以前に提起した自殺の意味についての質問に対して否定的な答えを示している。^{[ 37 ]}

しかし、キャサリンは環境から完全に抜け出すことができない。フランスから追放された後、イギリスの左派と接触はするものの、彼女は労働者の生活を積極的に参加するのではなく、傍観者のように振る舞う^{[ 38 ]。}ただし、語り手は最終的に彼女が社会主義的な見解を自分のものとして受け入れたことを示唆している。最後まで揺れ動く彼女の態度は、クララ・ツェトキンの行動と対比され、批判されている^{[ 39 ]} 。キャサリンの変容は、実際的なものよりも精神的で内面的なものである。その後の彼女の変化は、主に偶然の影響下で起こる。彼女は偶然クルーズでストライキ中の労働者の行進に出くわし、その後たまたま無政府主義者のポスターを目にし、最後に同様の状況でヴィクトルと関係を持つようになる。したがって、アラゴンはキャサリンの変容の過程の描写を決定的な結論で締めくくっていない。この作家の作品の中で、その「社会主義への旅」が完全に描かれる最初の人物は、 『美しき街』の主人公アルマンだけである。^{[ 40 ]}