ロジャー・ガロディ

ロジャー・ガロディ
セーヌ県選出上院議員
在任期間 ：1959年4月26日～1962年10月31日
セーヌ県国民議会議員
在任期間 ：1956年1月2日～1958年12月8日
タルン県国会議員
在任期間 ：1945年10月21日～1951年7月4日
個人情報
生まれる	( 1913-07-17 )1913年7月17日フランス、 マルセイユ
死亡	2012 年 6 月 13 日(2012-06-13)（98 歳）、フランス、 シュヌヴィエール・シュル・マルヌ
政党	フランス共産党（1933年～1970年）
受賞歴	キングファイサル国際賞

ロジェ・ガロディ（フランス語: [ʁɔʒe gaʁodi] ; 1913年7月17日 - 2012年6月13日）^{[1] [2]}は、フランスの哲学者、レジスタンス運動家、共産主義作家であった。 1982年にイスラム教に改宗した。 1998年、 600万人のユダヤ人の死は「神話」であると主張したため、フランスの法律でホロコースト否定の罪で数年間の有罪判決を受け、罰金を科せられた。^{[2] [3] [4]}

ロジェ・ガロディはマルセイユで労働者階級の カトリック教徒の両親のもとに生まれた。14歳のとき、ガロディはプロテスタントに改宗した。^[5]彼は第二次世界大戦中に戦い、クロワ・ド・ゲール勲章を受章した。アルジェリアでヴィシー・フランスの 捕虜となった後、ガロディはフランス・レジスタンスに参加し、レジスタンス・ラジオと新聞「リベルテ」で働いた。^[6]

ガローディは1933年にフランス共産党に入党した^。[7] 1940年代半ばまでに、ガローディは党内の有力な論客とみなされていた。 ^{[8]彼は出世を重ね、1945年に党の指導部[7]}および中央執行委員会のメンバーとなり、28年間その役職を務めた。^[5]

ガローディはキリスト教徒であり続けたが、政治家としてのキャリアの中でカトリックに改宗した。最終的にイスラム教に改宗した。^{[9]彼は当時のフランスで最も著名な聖職者の一人である}ピエール神父と親交を深め、神父は後年、ガローディの最も物議を醸した見解に関しても彼を支持した。^[10]

ガローディは1970年に共産党から追放されたが、これは彼が学生運動とワルシャワ条約機構のチェコスロバキア侵攻に対する党の立場を批判したためである。^[7]彼の哲学的、政治的見解はソ連の評論家によって修正主義的であると評された。 ^{[11]しかし彼は}1956年のハンガリー侵攻を受け入れていた。^[6]

彼は1953年に、知識と唯物論の理論を論じた「La théorie matérialiste de la connaissance」と題する論文で哲学の博士号を取得した。^[5] 1954年5月、ガローディはロシア科学アカデミー哲学研究所で「マルクス主義の観点から見た自由と必然性の問題」という別の博士論文を発表した。^[12]

ガローディは1962年から1965年までクレルモンフェラン大学の文学部で講義を行った。ガローディとミシェル・フーコーの論争により、ガローディは辞任した。その後、1969年から1972年までポワチエで教鞭をとった^。[2]

彼の主な研究テーマは革命政治の基礎であった。^[5]

1940年代の時点で、ガローディはジャン＝ポール・サルトルの自由観に批判的であり、そこには社会的、経済的、政治的、歴史的文脈が欠けていると主張していた。^[8]彼は『存在と無』を形而上学的病理の領域を超えていないと批判し、サルトルの小説を「堕落者と人間の破滅だけを描いている」と批判し、彼の実存主義を「病気」と表現した。^[8]

ガローディの共産主義に対する信念は、1956年にニキータ・フルシチョフがソ連共産党第20回大会で秘密演説を行った後に揺らいだ。^[5]その後、彼はマルクス主義に関して折衷的かつ人道主義的な見解を唱え、ルイ・アルチュセールの理論的マルクス主義に厳しく反対し、他の思想流派との対話を主張した。^[7]

1974年、フレデリック・ウィルは、彼がピエール・テイヤール・ド・シャルダンとガブリエル・マルセルに共感的であると述べている。彼は、西洋文化は理想主義哲学とエリート階級の連合体のようなもので、人間を物質世界から遠ざけることに専念していると考えていた。^{[13]彼の見解では、}社会主義の目標は単に経済的または社会正義を提供することではなく、各個人に創造性を発揮する個人的な機会を与えることであった。^[5]

1980年頃、ガローディはムアンマル・カダフィの『緑の書』を読み、リビアとイスラム教に興味を持つようになり、砂漠で何度か同国の指導者と会った。彼は当時サウジアラビア王国が運営していた組織、ジュネーブのイスラムセンターで正式に改宗した。

ガローディは『イスラエルの場合：政治的シオニズムの研究』（1983年）の中で、シオニズムは反ユダヤ主義に依存して育つだけでなく、その目的を達成するために意図的に反ユダヤ主義を奨励する孤立主義的かつ隔離主義的なイデオロギーであると描写している。^[14]

1996年、ガローディ^{[15]は編集者の}ピエール・ギヨームとともに『イスラエル政治の建国神話』 (直訳すると『現代イスラエルの建国神話』)を出版した。この本で彼はホロコーストの「600万人の」ユダヤ人犠牲者の神話について書いている。^[16]ホロコースト否認に関するフランスの法律に違反したため、裁判所はそれ以上の出版を禁止し、1998年2月27日にガローディに12万フランスフランの罰金を科した。^[6]彼は数年間の執行猶予付き禁固刑を言い渡された。

ガローディは、この判決を欧州人権裁判所に上訴し、彼の著書はナチスが人道に対する罪を犯したことを否定しないイスラエルの政策を批判する政治的著作であり、彼の表現の自由がフランスの裁判所によって妨害されたと主張した。審理でガローディは、彼の著書は国家社会主義の手法を決して容認するものではなく、その著書はイスラエル政府による「ホロコースト」の神話化と政策としての利用に対する攻撃であると述べた。彼は、彼の著書はイスラエル政府が「ホロコースト」を主にパレスチナとパレスチナ人に対する行動の「正当化の教義」として利用していることを扱っていると主張した。^[17]

彼の控訴は不適法として却下された。^{[16] [18]} ECHRは、ガローディが研究論文ではない著書の中で歴史的事実を否定していると裁定した。また、この干渉はゲイソ法の条項に含まれる正当な目的のうち2つを追求したものであり、ガローディの言論の自由の権利を侵害するものではないと主張した。ECHRは、ペリンチェク対スイスの訴訟ではこの論理を使用しなかった。^[19]

イランでは、160人の国会議員と600人のジャーナリストがガローディを支持する嘆願書に署名した。^{[20] [21]} 1998年4月20日、イランの最高指導者 アヤトラ・ アリー・ハメネイがガローディと会談した。ハメネイは、西側諸国が「ナチスの人種差別的行動」を非難する一方で、シオニストの「ナチスのような行動」を容認していると批判した。^[22]イランの大統領アクバル・ハシェミ・ラフサンジャニは、イランのラジオで行った説教で、ヒトラーは「ユダヤ人を600万人ではなく2万人殺しただけ」であり、「ガローディの罪はシオニストのプロパガンダに疑念を抱かせたことから生じた」と主張した。^{[23]イランの}モハメド・ハタミ大統領は1998年にガローディ氏を「西側諸国に不快な」研究を発表したという理由だけで裁判にかけられた「思想家」であり「信者」であると評した。^[22]

2006年12月、ガローディは健康上の理由により、イランのテヘランで開催されたホロコーストの世界的展望を検討する国際会議に出席できなかった。彼は、イスラエルは消滅すべきだというイランのマフムード・アフマディネジャド大統領の見解を支持するビデオメッセージを送ったと伝えられている。^{[24] [25]}

ロジェ・ガローディは、2012年6月13日水曜日、ヴァル・ド・マルヌ県シュヌヴィエール・シュル・マルヌで98歳で死去した。 ^[26]

アッザム・タミミによれば、チュニジアの思想家ラシド・ガヌーシは1980年代初頭、女性に関する著書の翻訳を読んでガローディに感銘を受けたという。その後、ガローディの著作に一部影響を受け、女性の権利とイスラム運動における女性の地位に関する論文を執筆した。^[27]

• クロワ・ド・ゲール^{[28] [6]}
• 抵抗の既成事実による強制収容と抑留の記録^[28]
• ファイサル国王イスラム貢献国際賞（1986年）、アハメド・ディーダットと共同受賞^[29]
• カダフィ・デ・ドロワ・ドゥ・ロム賞 (2002) ^{[30] [31]}

70冊以上の著書を執筆しており、^{[32] [33]}翻訳した作品には以下のものがある。

• 墓地の文学：ジャン＝ポール・サルトル、フランソワ・モーリアック、アンドレ・マルロー、アーサー・ケストラー、ニューヨーク、インターナショナル・パブリッシャーズ、1948年。
• マルクス主義と宗教、オーストラリア左翼評論、1949年。
• クロード・キュノーとの共著『テイヤール・ド・シャルダンにおける科学と信仰』、ガーンストーン・プレス、1967年。
• カール・マルクス：思想の進化、International Publishers、1967年、Greenwood Press、1967年、Lawrence & Wishart、1967年。
• 『呪詛から対話へ：マルクス主義とキリスト教の協力の挑戦』コリンズ、1967年。
• 破門から対話へ：キリスト教会に対するマルクス主義の挑戦、ヴィンテージ、1968年。
• キリスト教と共産主義の対話：マルクス主義者とキリスト教徒の協力の探求、クエンティン・ラウアー神父との共著、ニューヨーク：ダブルデイ、1968年。
• 『20世紀のマルクス主義』、ハーパーコリンズ・ディストリビューション・サービス、1970年、チャールズ・スクリブナー・サンズ、1970年、コリンズ、1970年。
• 共産主義の危機：社会主義の転換点、グローブ・プレス、1970年。
• 『社会主義の転換点』、ニューヨーク：ハーパーコリンズ・ディストリビューション・サービス、1970年、ロンドン：フォンタナ、1970年。
• 『社会主義の未回答の疑問：1968年のヨーロッパ』、シドニー、オーストラリアン・レフト・レビュー、1970年。
• 『The Whole Truth』、フォンタナ、1971年。
• 『もう一つの未来：キリスト教マルクス主義のビジョン』、サイモン＆シュスター、1974年。
• 神、マルクス、そして未来：ロジャー・ガロディとの対話、ラッセル・ブラドナー・ノリスとの共著、フォートレス・プレス、1974年頃。
• カール・マルクス：思想の進化、グリーンウッド・プレス、1976年、プレーガー、1977年、ABC-CLIO、1977年。
• イスラエルの事例：政治的シオニズムの研究、ショローク・インターナショナル、1983年。
• モスク、イスラムの鏡、モスク、イスラムの鏡、ジャガー版、1985 年。
• イスラエル政治の建国神話、Aaargh 社、1996 年出版。
• イスラエル政策の神話的基盤、国際研究フォーラム、1997年。

• アンドレ・デュプレックス、『ロジェ・ガローディの社会主義と宗教問題』、トゥールーズ：Privat、1971年。
• マイケル・B・ヒューズ、「ヨゼフ・L・フロマドカとロジャー・ガローディの思想に反映されたキリスト教・マルクス主義対話」、カンザス州立エンポリア教員大学修士論文、1970年
• チャールズ・ジョセフ・マクレイン・ジュニア、「イデオロギーからユートピアへ：エルンスト・フィッシャーとロジャー・ガロディのマルクス主義的経歴」、博士論文、スタンフォード大学、1972年
• セルジュ・ペロティーノ、ロジャー・ガローディと20世紀のマルクス主義、パリ：Seghers、1969年（一時の哲学）
• ミカエル・プラザンとエイドリアン・ミナール、ロジャー・ガローディ、「旅程」、パリ：カルマン・レヴィ、2007
• ジュリアン・スペンサー・ロッシュ、「マルクス主義とキリスト教：ロジャー・ガロディのプロジェクトを真剣に受け止める」、論文、エディンバラ研究アーカイブ、エディンバラ大学、2021年

• モーリス・クランストン、「ロジャー・ガロディの思想」『共産主義の問題』第19巻第5号（1970年9月-10月）、11-18ページ。

• ジョルジュ・コルム
• ポール・ラッシニエ

Wikiquote にRoger Garaudyに関する引用があります。

• Roger Garaudy によるPersée、Enseignement supérieur、de la Recherche et de l'Innovationに関する全文書籍
• Roger Garaudy 研究論文、academia.edu
• フランス上院のロジェ・ガロディ
• ベルナール・シュミット、「ロジャー・ガローディの政治イデオロギッシュ・ヴェルデガング」。命令: Die schrittweise Zerstörung der Vernunft (ドイツ語テキスト)
• ゲッツ・ノルドブルッフ『アラブ諸国におけるホロコースト否認の社会歴史的背景：ロジャー・ガロディの『イスラエル政治の建国神話』に対するアラブ人の反応』エルサレム・ヘブライ大学、2005年
• ジュリアン・スペンサー・ロッシュ『マルクス主義とキリスト教：ロジャー・ガロディのプロジェクトを真剣に受け止める』エディンバラ大学、2021年（博士論文）