目覚め（ショパンの小説）

目覚め

初版表紙
著者	ケイト・ショパン
仮題	孤独な魂
言語	英語
ジャンル	フェミニスト文学
設定する	ニューオーリンズとルイジアナ湾岸、1890年代
出版社	ハーバート・S・ストーン＆カンパニー
発行日	1899年4月22日
出版地	アメリカ合衆国
メディアタイプ	印刷: ハードカバー
ページ	303
OCLC	1420631
デューイ十進分類法	813.4
LCクラス	PS1294.C63 A64 1899
文章	ウィキソースの目覚め

『めざめ』は、ケイト・ショパンの小説で、1899年4月22日に初版が出版された。19世紀末のニューオーリンズとルイジアナ湾岸を舞台に、エドナ・ポンテリエを中心に、彼女の女性らしさと母性に関するますます非正統的な考え方と、世紀末のアメリカ南部の一般的な社会態度との間で葛藤する様子が描かれている。これは、物語技法を用いて女性の問題に焦点を当てた初期のアメリカ小説の1つである。また、初期フェミニズムの画期的な作品としても広く認識されており、当時の読者や批評家からさまざまな反応を引き起こしている。

この小説は、現実的な物語、鋭い社会批評、そして心理的な複雑さが融合しており、アメリカの近代文学の先駆けとなっている。ウィリアム・フォークナーやアーネスト・ヘミングウェイなどのアメリカの小説家の作品を予見し、エディス・ウォートンやヘンリー・ジェイムズなどの同時代の作家の作品を反映している。また、フォークナー、フランナリー・オコナー、ユードラ・ウェルティ、キャサリン・アン・ポーター、テネシー・ウィリアムズなどの近代作品で頂点を極める伝統における最初の南部の作品の一つとも考えられる。

この小説は、ポンテリエ家、つまりフランス系ルイジアナ・クレオール人の血を引くニューオーリンズのビジネスマン、レオンス、その妻エドナ、そして息子のエティエンヌとラウルが、マダム・ルブランとその息子ロバートとビクターが経営するメキシコ湾のリゾート、グランド・アイルで休暇を過ごすところから始まります。

エドナは親友のアデル・ラティニョールと多くの時間を過ごします。アデルは陽気に、そして騒々しく、エドナに妻と母親としての義務を思い出させます。グランド アイルで、エドナはやがて、エドナの注目と愛情を積極的に求める魅力的で誠実な若者、ロバート・ルブランと関係を築きます。2 人が恋に落ちると、ロバートはそのような関係の破滅的な性質を感じ、名もなき事業を追求するという名目でメキシコに逃げます。物語の焦点は、母親としての義務と、社会的自由とロバートへの欲求を調和させるエドナの変化する感情に移ります。

夏休みが終わると、ポンテリエ家はニューオーリンズに戻る。エドナは徐々に自分の優先順位を見直し、自分の幸せのために積極的に行動するようになる。彼女はニューオーリンズの社会から孤立し始め、母親としての伝統的な義務の一部から身を引くようになる。レオンスは、妻が精神能力を失っているのではないかと心配し、妻の診断について医師に相談する。医師はレオンスに、妻を放っておくようにアドバイスし、すべては正常に戻ると保証する。

レオンスは仕事でニューヨーク市へ出かける準備をするとき、息子たちを母親の元へ送ります。長い間、家に一人きりでいることで、エドナは心身ともに余裕が生まれ、人生のさまざまな側面を振り返ることができます。夫がまだ留守の間、エドナは家を出て近くの小さなバンガローに移り、愛情表現が自由で評判のしつこい求婚者アルシー・アロビンと情事を始めるのです。エドナは小説の中で初めて性的な存在として描かれますが、その情事はぎこちなく、感情的にも緊張したものでした。

エドナはマドモアゼル・ライスとも連絡を取ります。彼女は才能あるピアニストで、演奏は有名ですが、一般的には隠遁生活を送っています。彼女の演奏は、小説の前半でエドナを深く感動させました。マドモアゼル・ライスは、社会の期待ではなく、音楽と自分自身に人生を捧げ、エドナに従順を勧めるアデル・ラティニョールの引き立て役を演じています。ライスは、メキシコにいるロバートと連絡を取り、定期的に手紙を受け取っています。エドナはライスに手紙の内容を明かすように頼み、彼女はそれに従い、ロバートがエドナのことを考えていることをエドナに証明します。

結局、ロバートはニューオーリンズに戻る。最初はよそよそしく（そしてエドナの近くにいない言い訳を探していた）、彼はついに彼女への情熱的な愛を告白する。彼はメキシコへの出張が決してうまくいかない関係から逃れるための言い訳だったことを認める。

エドナは、アデルの難産を助けるために呼び出されます。アデルは、エドナに子供たちのことを考え、自分が適切に行動しなければ何を失うことになるかを考えるよう懇願します。エドナが家に戻ると、ロバートからのメモが見つかります。そこには、彼は彼女を愛しており、既婚女性との関係を持つことで彼女に恥をかかせることはできないので、永遠に去ったと書かれていました。

エドナは大きなショックを受け、ロバート・ルブランと初めて出会ったグランド・アイル島へと急いで戻りました。エドナはメキシコ湾で自殺し、脱出を試みました。^[1]

• エドナ・ポンテリエ [ɛdna pɔ̃tɛlje] – ケンタッキー州出身の立派な長老派教会員で、ルイジアナ州のクレオール社会に住んでいます。彼女は従来の期待に反抗し、妻や母親としての役割から独立したアイデンティティを発見しました。
• レオンス・ポンテリエ [leɔ̃s pɔ̃tɛlje] – エドナの夫。妻の不幸に気づいていない成功したビジネスマン。
• マドモアゼル・ライス [madmwazɛl ʁajs] – 彼女の性格は、エドナが年老いて家族から独立していたらどうなっていたかを象徴しています。エドナはライスを嫌な人間と見なしていますが、ライスを自分の「目覚め」へのインスピレーションと見なしています。
• マダム・アデル・ラティニョール [adɛl ʁatiɲɔl] – エドナの友人。夫と子供たちに全身全霊を捧げる 19 世紀の女性を代表する。
• アルシー・アロビン [alse aʁɔbɛ̃] – 既婚女性を誘惑することで知られ、エドナとの短い情事を追求し、彼女の夫が留守の間彼女を満足させた。
• ロバート・ルブラン [ʁɔbɛʁ ləbʁœ̃] – 魅力的な女性と付き合ったが、結局手に入れることはできなかったが、エドナと何か違うものを見つけ、恋に落ちる。ロバートとエドナのいちゃつきが彼女の「目覚め」を促し、彼女は彼の中に結婚生活で欠けていたものを見る。

ケイト・ショパンの『目覚め』における語り口は、自然主義に分類できます。ショパンの小説は、フランスの短編小説家ギ・ド・モーパッサンのスタイルの特徴、つまり人間の行動と社会構造の複雑さに鋭く焦点を当てたスタイルを特徴としています。これはショパンがモーパッサンを尊敬していたことを示し、モーパッサンが 19 世紀の文学的リアリズムに及ぼした多大な影響のもう一つの例です。

しかし、ショパンのスタイルは、より正確には、当時の物語の流れを捉え、南ヨーロッパ文学のさまざまな傾向を先取りしたハイブリッドと表現できるでしょう。

ショパンの包括的な19世紀のリアリズムには、オスカー・ワイルド、ヘンリー・ジェイムズ、イーディス・ウォートン、ジョージ・バーナード・ショーといった同時代の人々を彷彿とさせる、上流階級の虚栄心を鋭く、そしてしばしばユーモラスに批判する要素が混じっている。

また、『目覚め』では、南部小説が独自のジャンルとして、舞台や主題だけでなく、物語のスタイルにおいても将来が明確に示されている。ショパンが主人公の感情の移り変わりを叙情的に描写することは、フォークナーが『アブサロム、アブサロム!』や『響きと怒り』などの小説で展開することになる物語の技法である。ショパンは、女性が厳しい規則の下にあり、妻と母の役割に限定されていたクレオール生活の経験を描写しており、それが彼女の「地方色」の小説やクレオール文化への焦点に影響を与えている。^[2]ショパンは、初期の短編小説や、クレオール生活の問題のいくつかを扱った最初の小説『At Fault』でこのスタイルを採用している。フランス系の登場人物を使うことで、彼女はこれらの物語を出版しても問題なかった。なぜなら、登​​場人物は「外国人」とみなされていたため、白人プロテスタントのエドナ・ポンテリエが社会の期待から外れたときほど読者に衝撃を与えなかったからである。^[3]

このプロットはユードラ・ウェルティやフランナリー・オコナーの物語やウィリアム・イングの戯曲を予見しており、エドナ・ポンテリエの感情的危機と最終的な悲劇的な転落はテネシー・ウィリアムズの戯曲の複雑な女性キャラクターを予見している。 ショパンの人生、特に男性や子供とは別に自分自身のアイデンティティーを持っていたという点が『目覚め』にインスピレーションを与えた。彼女は未亡人の母、祖母、曽祖母と暮らしていたが、全員が知的で自立した女性だったため、彼女の生い立ちも彼女の考え方を形成した。 父が万聖節に殺され、兄がマルディグラに腸チフスで亡くなった後、ショパンは宗教に懐疑的になり、その考えは教会を「息苦しい」と感じるエドナを通して表現されている。 未亡人となり、6人の子供の面倒を見なければならなくなったことが、この時期に始めたショパンの執筆に影響を与えた。エミリー・トスは、『目覚め』の出版後にショパンがセントルイスから追放されたという見解に反対し、セントルイスの女性の多くは彼女を賞賛し、男性批評家は彼女の小説を非難したと述べている。^[4]

ショパンの作風の側面は、ヴァージニア・ウルフなどの小説家の非常に叙情的で実験的な作風や、シグリッド・ウンセットやドリス・レッシングの小説における女性の知的・感情的成長への感傷的でない焦点を予兆するものでもある。ショパンの最も重要な作風の遺産は、語り手の超然とした態度である。

『目覚め』の最も顕著なテーマの 1 つは孤独です。前述のように、ショパンの作品のタイトルにはかつて「孤独な魂」というタイトルが含まれていました。

ケイト・ショパンはエドナ・ポンテリエの旅を通して、母性、民族、結婚、社会規範、性別の期待により女性が孤独になるさまざまな方法を強調しようとした。ショパンは、エドナが社会や友人から自立して離れることを、個人として力を与えるものとして提示しながらも、自己探求とそれに続く孤独のリスクを検証している。母と妻という社会的役割を捨て去ろうとする中で、エドナは限られた人生を自分でコントロールし、本当の自分をよりよく発見するために変化を起こす。例えば、エドナは夫のもとを離れ、新しい家に引っ越して一人暮らしをするが、これは物議を醸す行動である。なぜなら、真の女性なら夫のもとを離れるはずがないからだ。エドナの旅は最終的に社会の支援の欠如により持続不可能な孤独へとつながるが、「彼女の死はジレンマからの逃避ではなく、自己の保持を示している」^[5] 。彼女はまだ自分でコントロールできるもの、つまり自分の体と自分自身をコントロールする。

ショパンは、エドナの体験を小説の決定的な中心に据えることで、社会が女性解放を支援する能力について警告を発している。エドナの憂鬱な感情の旅、孤独、そして最終的には自殺を通して、ショパンは、19 世紀の社会規範と伝統的な性別の役割は独立した女性を許容できないと主張している。ショパンの『めざめ』は、女性の自由を積極的に維持できない社会における孤独と自立の価値に疑問を投げかけている。

『めざめ』における恋愛と死のテーマは、ヴィクトリア朝社会における女性の束縛的で抑圧的な役割を明らかにしようとするショパンのフェミニスト的意図を助けている。エドナのロバート・ルブランへの憧れとアルシー・アロビンとの情事は、エドナが自分のセクシュアリティと自意識に目覚めるにつれ、主婦と母親としての定められた役割を拒否する様子をはっきりと示している。エドナはロバートと情事を持つが、ロバートは社会で彼女に恥をかかせないために彼のもとを去る。その後、エドナはアルシーと肉体関係を持つ。これらの情事を通して、エドナは結婚生活の外で権力を行使し、初めて性的欲求を経験する。しかし、これらの情事を通して、エドナはどんな男性と一緒にいても、女性が直面する一般的な抑圧からは逃れられないことも知る。エドナの社会には彼女のような女性の居場所はなく、彼女はアデル・ラティニョールのように模範的な主婦と母親になるか、マドモアゼル・ライスのように孤立した部外者になるかのどちらかになるしかないのである。^[6]小説の最後でエドナが自殺する場面は、当時の社会で女性がいかに選択肢がなかったかを物語っている。社会から完全に離脱することは、エドナがこの抑圧的な二分法を拒否し、そこから逃れる方法だった。ある批評家は、この本を読むと人間性に嫌悪感を覚えると述べた。また別の批評家は、この本は1800年代後半の伝統的な性別の役割を試す不道徳な愛について書かれており、性小説という使い古された分野に属しているため、病的であると述べた。^[7]この本は数年後に再評価され、フェミニスト文学への正統な貢献と見なされた。この後の見解は、19世紀の他の多くの女性作家の再評価につながった。

エドナは初めてマドモアゼル・ライスの演奏を聴いたとき、音楽と芸術に対する強い感銘を受けた。グランド・アイルの舞踏会で、エドナがロバートと一緒にフレデリック・ショパン（ケイト・ショパンとは血縁関係はない）の曲をマドモアゼル・ライスが演奏するのを聴いているのを目にしたとき、エドナは大きな感銘を受けた。^[8]カマストラは次のように述べている 。

音楽の感情的な流動性だけがエドナの体質の変化の原因ではありません。そのような主張は、彼女の個人的な行為を否定し、エドナの経験と音楽的に類似する芸術形式と内容の統合を誤解することになります。ショパンの音楽は、「形式に対する『古典的な』関心と『ロマンチックな』インスピレーションの衝動」という対立をうまく統合しています。エドナは、自分の感覚の因習を打破する啓示を目撃するまで、表面上は規定された女性的基準に従っています。

したがって、エドナがロマンチックなメロディーに魅了された結果、エドナは「目覚め」、束縛から解放されるために新しいものを求めるようになる。^[8]孤独というテーマは音楽のロマン主義とも関連している。カマストラは、エドナは作家モーパッサンが陥ったのと同じ落胆に陥ったと述べている。モーパッサンは1893年に実際に亡くなる数か月前に自殺を図った。モーパッサンは幽霊を架空のものとし、フレデリック・ショパンはそれを音楽の中に内在させた。『目覚め』では、エドナは音楽詩人のレパートリーに魅了され、最終的に自殺に追い込む何かに対するより深い憧れの幽霊の存在に直面せざるを得なくなる。^[8]

『めざめ』は1899年の出版時に特に物議を醸した。厳密に言えばこの小説は禁止されなかったが、検閲は受けた。^[9]ショパンのこの小説は、女性の性欲を比較的率直に描写していることと、社会規範や確立された性別役割に反発する主人公を描いていることから不道徳とされた。この小説に対する世間の反応は、ヘンリック・イプセンの画期的な戯曲『人形の家』 （1879年）の出版と上演を歓迎した抗議と似ており、この『めざめ』はこの作品とほぼ同じテーマを共有している。どちらの作品にも、自己実現のために夫と子供を捨てる女性主人公が登場する。

しかし、出版されたレビューは、あからさまな非難から、才能ある作家による重要なフィクション作品としての『目覚め』の評価まで、多岐にわたりました。ケイト・ショパンの故郷セントルイスの2つの新聞の相反する反応は、これらの両極性を反映しています。セントルイス・リパブリック紙は、この小説を「毒物」であり「道徳的な赤ん坊には強すぎる酒」と評し、^[9]、セントルイス・ミラー紙は「虎のようにゆっくりと目覚めたとき、醜く残酷で忌まわしいモンスター・パッションがどんなものになるかを知るよりも、純粋な臆病さで神に永遠の眠りを懇願したいほどです。これは、ショパン夫人のヒロインに読者を感動させる目覚めです」と評しました。同年後半、セントルイス・ポスト・ディスパッチ紙は「名声を文学に変えたセントルイスの女性」としてこの小説を称賛しました。^[10]

ショパンの主題の選択に失望して、ある批評家は「これほど洗練され詩的な優美さを持つ作家が、性小説という使い古された分野に足を踏み入れる必要はなかった」と嘆いた（シカゴ・タイムズ・ヘラルド）。また、良識の喪失を嘆く批評もあった。ネイション紙は、この本は「著者の心地よい短編小説を思い起こさせる」高い期待で始まり、「本当の失望」で終わり、選ばれた主題に対する一般の不満を示唆していると主張した。「彼女について読むという不快な思いをする必要はなかった」。^[11] ネイション紙はまた、ショパンを「またしても道を踏み外した賢い作家」と呼んだ。

いくつかのレビューは、公衆意見が「ポンテリエ夫人が故意に湾の海域で泳いで死ぬことに我々は満足している」と述べたように、あからさまに辛辣な批判にふけっていた。 ^[12]

ショパンの作品も、限定的ではあるが、やはり否定的なレビューを集めた。ダイアル紙は『目覚め』を「心を打つ精神的悲劇」と呼んだが、その小説は「その傾向において完全に健全ではない」という但し書きを付けた。同様に、会衆派教会はショパンの小説を「素晴らしい作品」と呼んだが、「賞賛することはできない」と結論付けた。ピッツバーグ・リーダー紙で、ウィラ・キャザーは『目覚め』を、郊外の倦怠感とあからさまな不倫を描いた、同じく悪名高く同じく非難されているギュスターヴ・フローベールの小説『ボヴァリー夫人』と並べたが、キャザーは同時代のほとんどの人々と同様、ヒロインに感銘を受けなかった。キャザーは「ショパン嬢がその柔軟で虹彩に富んだスタイルを、より良い目的のために捧げてくれることを願った」。

ショパンは『めざめ』の後に小説を書かず、出版後には出版に苦労した。エミリー・トスは、この混乱はショパンが「やりすぎた」ためだと信じている。「エドナの官能性は男性の門番には度が過ぎた」のだ。ショパンの次の本は出版中止となり、彼女は健康と家庭の問題に悩まされた。5年後に彼女が亡くなったとき、彼女は忘れ去られつつあった。ノルウェーの文学学者ペル・セイヤーステッドは1960年代にショパンを再発見し、 『めざめ』はフェミニスト小説の金字塔とみなされるようになった。^[10]

1991年、『The Awakening』はメアリー・ランバート監督の映画『Grand Isle』でドラマ化され、エドナ役にケリー・マクギリス、レオンス役にジョン・デブリーズ、ロバート役にエイドリアン・パスダーが主演した。

2010年に放送されたHBOシリーズ『トレメ』第1シーズンの第9話「誰かが気にかけてくれたら」では、クレイトン・バーネット教授（ジョン・グッドマン）がクラスでこの小説を取り上げ、学生たちと簡単に議論している。^[13]

『The Awakening』は、ロバート・ストーンの1986年の小説『 Children of Light』の構造的、テーマ的な背景となっている。この小説では、アルコール依存症の作家や精神的に不安定な女優など、さまざまな運命をたどる登場人物がメキシコに集まり、ショパンの小説を映画化する。

ショパンが『目覚め』を書いた1890年代には、社会の変化や緊張が広がり、「女性問題」が公の議論に持ち込まれ、ショパンの小説に影響を与えた。^[4]

『めざめ』の舞台となったルイジアナ州は、カトリック教徒が多数を占める州で、離婚は極めて稀で、女性は夫に、男性は妻に忠実でいることが求められていた。これが、1899年に『めざめ』が受けたいくつかの反応を説明できる。 ^[4]

リンダ・ワグナー＝マーティンは「時にはアメリカ的というより『ヨーロッパ的』（少なくとも確実に『フランス的』）と見なされ、この種の作品は、その作品が優れた先見の明のある作品である理由であるまさにその曖昧さゆえに非難された」と書いている。ショパンの『目覚め』や19世紀から20世紀初頭のその他の小説は、性的不道徳を含む不道徳と見なされたために検閲されたが、これは当時の新聞に掲載されたこの本の最初のレビューによって裏付けられている。^[14]しかし、マーゴ・カリーは、ケイト・ショパンがこの時期にジェンダーのイデオロギーに挑戦した唯一の女性ではなかったことを強調している。小説を書いたことで彼女の見解が世間に知られるようになったのである。

19世紀の読者が小説に対して抱いた主な問題の一つは、女性が妻や母親としての義務を放棄するという考え方であった。例えば、当時のエチケット/アドバイス本には、「もし女性が真の母の心を持っているなら、子供との付き合いは彼女が他の誰よりも好む付き合いとなるだろう」と書かれていた。^[4]

• ショパン、ケイト。『目覚め』、ハーバート・S・ストーン社、1899年。文脈の中の文学：オープンアンソロジー。
• スタンダード・イーブックスの目覚め
• プロジェクト グーテンベルクの「The Awakening」 (プレーン テキストと HTML)
• インターネット アーカイブとGoogle ブックスの「The Awakening」（スキャンされた本のオリジナル版）
• LibriVoxの The Awakening パブリック ドメイン オーディオブック