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カラパパクラル、カラパパクラル | |
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 カラパパフ・ハミディエ騎兵隊、 オスマン帝国、1901 年 | |
| 人口の多い地域 | |
| 言語 | |
| 元々はカラパパフ語だったが、現在は主にアゼルバイジャン語、トルコ語、ペルシャ語、ロシア語が話されている。 | |
| 宗教 | |
| スンニ派イスラム教、シーア派イスラム教、アリ・イスラム教 | |
| 関連民族 | |
| その他のトルコ系民族 特にアゼルバイジャン人とトルコ人 |
カラパパフ人（アゼルバイジャン語: Qarapapaqlar ;トルコ語: Karapapaklar）、またはテレケメ[1]（アゼルバイジャン語: Tərəkəmələr ; トルコ語: Terekemeler）は、もともとアゼルバイジャン語とトルコ語に密接に関連した西オグズの言語であるカラパパフ語を話したトルコ系民族です。 。現在、カラパパフ語は主にアゼルバイジャン語とトルコ語に取って代わられています。
カラパパフ人は中世に他のテュルク語族やモンゴル遊牧民とともに西アジアに移動した後、ジョージア東部のデベド川沿い（現在のジョージア・アルメニア国境沿い）に定住した。 1828年にイラン・ロシア間でトルクメンチャイ条約が締結された後、彼らはガージャール朝イラン、そしてオスマン帝国へと移住した。ロシア帝国内に残ったカラパパフ人は、帝政時代の人口統計では別のグループとして数えられた。ソ連が存在した間、カラパパフ人は文化的、言語的にアゼルバイジャン人に同化され、1959年と1970年のソ連国勢調査では「アゼルバイジャン人」として数えられた。1944年、ソ連のカラパパフ人はソ連領中央アジアに一斉に追放された。
カラパパフ人は伝統的にスンニ派、シーア派、アリー・イッラーヒ主義の信奉者である。ソ連の民族誌を主に扱った最新の西側諸国の民族誌研究によれば、1980年代のカラパパフ人のほとんどはトルコ、イラン、ソ連中央アジア（主にウズベクSSR ）、およびコーカサスのソ連共和国（主にグルジアSSRとアルメニアSSR）に住んでいた。
名前
カラパパフはオグズ・テュルク語で「黒い帽子」と訳される。[2]カラパパフ族はテレケメ[3]またはタラカマ（アラビア語：تراكمة、ローマ字表記： Tarākameh、トルクメンの複数形の崩れ字で、伝統的にテュルク系遊牧民 を指す用語）と呼ばれることもある。
歴史
カラパパフ族はもともとトルコマン族であった。[4] ジョージ・ブルヌーティアンは彼らを「トルコ化したカザフ人（カザク）」と呼んだ。[曖昧] [2]彼らは中世に他のトルコ語を話す遊牧民やモンゴル人とともに西アジアに移住し、一部は農民となった。[2]
カラパパフ族は、1804年から1813年の露ペルシア戦争でイラン側としてロシアと戦った。[5] 1826年から1828年の露ペルシア戦争でロシアが勝利し、その結果トルクメンチャイ条約が締結されると、カラパパフ族はジョージア東部のデベド川沿い（現在のジョージア・アルメニア国境沿い）からオスマン帝国とガージャール朝イランへと移住した。[6]彼らは一部がオスマン帝国領カルスに定住し、そこで人口の15%を占めた。また一部がウルミエ湖の南にあるイラン領ソルドゥズ（現在のナカデ）に定住した。[6]イランの皇太子アッバース・ミルザはソルドゥズ（現在のナカデ）地区を800のカラパパフ族に領地として引き渡し、その見返りとして、これらの新入植者は政府のために400人の騎兵を用意しなければならなかった。 [7]彼らが到着する直前、ソルドゥズ地区にはムカッダム族のクルド人とテュルク人の家族が4,000～5,000人住んでいた。[7]しかし、徐々に土地はカラパパフ族の新参者の手に渡っていった。[7] 19世紀のイランでは、イランの非正規軍の一部として、カラパパフ族はアゼルバイジャン州の州民兵22部隊（ダステ）の1つであった。[8]
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カラパパフ人 -
マックス・カール・ティルケが描いたカルス近郊のカラパパフの女性（1915年）
ロシアがカルスを征服してから数年後、ロシア帝国政府は新たに獲得したこの州の人口調査を実施した。[6] 1883年に行われたカルス州の人口調査では、カラパパフ人（ロシア語ではカラパパヒ）は21,652人で、そのうち11,721人がスンニ派、9,931人がシーア派であった。[6]ロシア帝国当局はまた、ダゲスタン州のテレケメ族をカラパパフ族の一部とみなした。[9] 1886～1892年のロシア帝国の人口統計では、ダゲスタン州に8,893人のテレケメがおり、帝国内のカラパパフ人の総人口の一部として数えられていた。[10] 1897年のロシア帝国国勢調査によると、ロシア帝国全体には29,879人のカラパパフ人がいた。[6] 1910年に発行されたコーカサス暦によると、カラパパフの数は39,000ほどで、カルス州の99の村に分布していたと伝えられています。[6]これらの村のうち63はカルス地区に、29はアルダハンに、7つはカズマンに位置していました。[6]
1908年から1912年にかけてオスマン帝国がイランのナカデを占領していた間、カラパパフの住民はオスマン帝国からイランの代理人とみなされ、大きな被害を受けた。 [7] 20世紀初頭、ナカデ地区のカラパパフはスンニ派クルド人と11の村を共有していた。[7]
1926年のソ連国勢調査によると、カラパパフ人の数は6,315人にまで激減しており、これは第一次世界大戦後にカルス州が新設されたトルコ共和国に奪われたことを反映している。[6] 1920年半ばの数字では、カラパパフ人の70%がイラン、30%がソ連に住んでいた。その頃までにトルコのカラパパフ人はおそらく単にトルコ人としてみなされていたため、トルコの数字は報告されていない。 [6] 1983年に初めて出版され、1926年のソ連国勢調査の状況を扱ったシリーン・アキネルの『ソ連のイスラム民族』によると、当時カラパパフ人の大多数はソ連国外に住んでいた。[11]ソ連国内に住んでいた人々は、主にアラス川沿いのアゼルバイジャン・ソビエト社会主義共和国南部に住んでいた。[11]アキネルは、1926年でさえ、カラパパフ語で会話できるカラパパフ人はほとんどいなかったと付け加えた。[11]当時のソビエトカラパパフ人のほとんどはスンニ派で、シーア派は少数だった。[11]カラパパフ人は1926年のソビエト国勢調査で別のグループとして記載された。[11]しかし、ソビエト連邦が存在していた間、カラパパフ人は文化的にも言語的にもアゼルバイジャン人に同化された。 1959年と1970年のソビエト国勢調査では、彼らは「アゼルバイジャン人」として数えられた。[6]
1944年、ソ連のカラパパフ人はメスヘティア・トルコ人、クルド人、ジョージア・ソビエト社会主義共和国の他の人々とともにソ連中央アジアに大量に移送された。[12] [13]
1994年に出版され、ロシア帝国とソ連の民族誌を専門に扱うオルソンらの著書によると、カラパパフ人は、その本の出版当時ウズベク社会主義共和国の首都であったタシケントとその周辺に主に住む、トルクメン族の小さな民族集団であると説明されている。 [14]また、カラパパフ人は主にアリ・イラーヒ教の融合宗教の信者であると付け加えている。 [14]また、カラパパフ人の宗教的慣習のため、「カラパパフの宗教には伝統的に秘密主義と狂信的な要素があった」と説明している。[14]ベニグセンも同様に、「カラパパフ人の一定数はアリ・イラーヒであり、それがアゼルバイジャン人による同化をいくらか妨げている」と述べている。[4]
オルソンらは最後に、当時ソ連には1万人以上のカラパパフがおり、そのほとんどはソ連中央アジアに居住していたが、少数のカラパパフが1980年代にジョージア南部とアルメニア北部に帰還できたと付け加えた。[15]当時、イランには約3万人、トルコには約6万人のカラパパフが住んでいたと伝えられている。 [15]カラパパフの集団は今日でもアルダハン、カルス、ウドゥル周辺に住んでいる。 [16]
言語
| カラパパフ | |
|---|---|
| ネイティブ | トルコ、イラン、グルジア、アゼルバイジャン |
| 地域 | 南コーカサス |
| 民族 | カラパパフ |
| 絶滅した | 20世紀 |
| 言語コード | |
| 639-3 規格 | なし（mis） |
| グロトログ | なし |
カラパパフ人はもともと、アゼルバイジャン語やトルコ語と近縁の独自の西部オグズ語を主に話していた。[6] [b]ソ連のグルジアSSRでは、この言語はしばしばアゼルバイジャン語と混同されていた。[6]ソ連での同化の過程と類似点があり、トルコではカラパパフ人はもはやテュルク語を話さず、完全にトルコ語に切り替えている。[6] [c]ブレント・ブレンデモエンは『テュルク系イラン接触地域：歴史的および言語的側面』の中で、近代におけるトルコ東部からのカラパパフ人（およびテレケメ人など）の移住が、ペルシア語の発音を伴うアラビア語の借用語を、はるか西のシヴァス州カンガルのような孤立した地域にまでもたらしたと指摘している。[17]
伝統的な経済
カラパプ族は伝統的に羊の飼育と農業に従事していた。[6]
参照
注記
- ^ デベダ川またはボルチャラ川としても知られる。[6]
- ^ 『 イスラム百科事典』第2版では、それが「アゼルバイジャン語とトルコ語」の両方に近いと言及されている。[6]歴史家ジョージ・ボーンティアンは、それが「現代のアゼルバイジャン語とトルコ語に近い」とだけ言及している。[16]
- ^ トルコのカラパパフ族によるトルコ語への完全な切り替えについては、すでに『イスラム百科事典』第2版で報告されている。[6]
参考文献
- ^ エルシルサン、アフメット・ビカン (1983). Kars ili ağızları: ses bilgisi (トルコ語)。 p. 44.
- ^ abc Bournoutian 1992、p. 50.
- ^ アンドリュース、ピーター（2002年）。トルコ共和国の民族グループ。ライヒェルト。pp.75-77。ISBN 978-3895003257。
- ^ ab Bennigsen & Wimbush 1986、p. 137.
- ^ Bournoutian 2021、190、192ページ。
- ^ abcdefghijklmnopq Barthold & Wixman 1978、p. 627。
- ^ abcde ミノルスキー1997、832ページ。
- ^ ラビ & テル・オガノフ 2012、p. 347.
- ^ ツツィエフ 2014、p. 193（注160）。
- ^ ツツィエフ2014、186頁。
- ^ abcde Akiner 1983、254ページ。
- ^ オルソン、パパス&パパス、1994年、p. 346-347。
- ^ ウィクスマン 1984年、95ページ。
- ^ abc オルソン、パパス & パパス 1994、p. 346.
- ^ ab オルソン、パパス & パパス 1994、p. 347.
- ^ Bournoutian 2017、p. 331（注28）。
- ^ ブレンデモエン 2006、p. 231（注6）。
出典
- アキナー、シリン（1983）。ソビエト連邦のイスラム民族。ケガン・ポール・インターナショナル。
- Barthold, W. & Wixman, R. (1978)。「Ḳarapapak̲h̲」。ヴァン・ドンゼル、E . ;ルイス、B .ペラット、Ch. &ボズワース、CE (編)。イスラム百科事典、第 2 版。第 4 巻:イラン - カ。ライデン: EJ ブリル。OCLC 758278456。
- ベニグセン、アレクサンドル、ウィンブッシュ、S. エンダーズ (1986)。『ソビエト帝国のイスラム教徒：ガイド』C ハースト＆カンパニー パブリッシャーズ社。
- ジョージ・ブルヌーティアン（2021年）。『クルからアラスへ：ロシアの南コーカサスへの進出と第一次露イラン戦争1801-1813年の軍事史』ブリル社。
- ジョージ・ブルノティアン (1992)。ガージャール統治下のエレヴァン・ハン国、1795年から1828年。マツダ出版社。
- ブルヌーティアン、ジョージ（2017）。「ロシア帝国1897年国勢調査による南コーカサスの人口」イラン・コーカサス。21 （3）：324-340。doi ：10.1163/1573384X-20170307。
- ブレンデモエン、ブレント (2006)。ラース・ヨハンソン;ブルート、クリスティアーヌ（編）。チュルク語とイランの接触地域: 歴史的および言語的側面。ハラソヴィッツ・フェルラーグ。
- マイナースキー、V. (1997)。「スルドゥズ」。ボズワース、CE ;ヴァン・ドンゼル、E . Heinrichs, WP & Lecomte, G. (編)。イスラム百科事典、第 2 版。第 IX 巻:サンセ。ライデン: EJ ブリル。ISBN 978-90-04-10422-8。
- オルソン、ジェームズ・スチュアート、パパス、リー・ブリガンス、パパス、ニコラス・チャールズ編 (1994)。『ロシア帝国とソビエト帝国の民族史辞典』グリーンウーン・プレス。
- ラビ, ウジ;テル・オガノフ、ヌグザール (2012)。 「ガージャール・イランの軍隊：18世紀から20世紀初頭までの非正規軍の特徴」。イラン研究。45 (3): 333–354。土井：10.1080/00210862.2011.637776。S2CID 159730844。
- ツツィエフ、アーサー（2014年）。『コーカサスの民族政治史地図帳』ニューヘイブン：イェール大学出版局。
- ウィクスマン、ロナルド（1984）。『ソ連の人々：民族誌ハンドブック』MEシャープ。
