トルコのアゼルバイジャン人

トルコのアゼルバイジャン人は、アゼルバイジャン民族の背景を持つトルコ国民および永住者です。トルコ政府は他の民族に対して抑圧的であることが知られているため、現在トルコに住んでいるアゼルバイジャン民族の正確な数を判断することは困難です。 ^[2]一部の推定によると、現在トルコには約80万人の十二イマーム派 シーア派がいますが、この数字は実際の数とは大幅に異なる可能性があります。^[3]アゼルバイジャンのディアスポラ委員会が提供する情報によると、トルコには最大450万人のアゼルバイジャン国民が住んでいますが、この数字の事実上の正確性には異論があります。^{[a]彼らは現在、}ウドゥル市で2番目に多い民族グループであり^{[5] [検証に失敗] [6]}、カルスで2番目に大きい民族グループであり^{[ 7] 、}アキャカ地区（アゼルバイジャン語：Şörəyel ）で多数派を構成しています。^[9]

アゼルバイジャン人が最初に現在のトルコに定住したのは、サファヴィー朝がカルスとその近隣地域を統治していた時代であった。 ^{[疑わしい–議論が必要] [10]}アゼルバイジャン人の数は、19世紀前半に増加した。この時期には、露ペルシア戦争 (1804–1813)、露ペルシア戦争 (1826–1828)、そしてその後にペルシャとロシアの間で結ばれたグリスタン条約とトルクメンチャイ条約により、ペルシャはカラバフ・ハン国(1813)、ナヒチェヴァン・ハン国 (1828)、エリヴァン・ハン国(1828) などの主権をロシアに譲渡せざるを得なくなり、^[11]アドリアノープル条約により、キリスト教徒とイスラム教徒はロシアとトルコの間で居住地を選択する権利を得た。北コーカサスの人々と同様に、地元のイスラム教徒の大規模な集団はロシア国境内での生活を拒否し、トルコ（またはイラン）に移住しました^{[12] [13] 、特に}エルズルムのシェンカヤ地区とアグリのタシュリチャイ地区などの東部地域に定住しました。^{[10] [14] [15] [16]}エルズルムのトルコ語の方言は、文法的にアゼルバイジャン語の影響を受けています。^{[17]音素分析によると、アゼルバイジャン語の影響を受けた方言は}エラズーとヴァンのエルジシュ地区まで話されています。^[18]

1813年、カラバフ出身のアゼルバイジャン人の一団がアフィヨン県北部のアジジエに定住した。現在、彼らの子孫はビュユク・カラバフ村とオルタ・カラバフ村に住んでおり、最近ではトルコ国際協力開発機構を通じて歴史的な祖国との文化的つながりを再構築した。^[19]言語と宗教的信仰の大幅な同化を経験したにもかかわらず、彼らは今でも自分たちをカラバフリと認識しており、地元住民からは独自のグループとみなされている。^[20]同じグループの別の分派がウドゥルに定住した。カフェログルは、アフィヨングループはもっと早い1578年にカラバフを離れ、第二次オスマン・サファヴィー戦争でオスマン帝国のために戦った可能性があると主張している。^[21]

さらに、19世紀初頭には、シルヴァン、特にアグス出身のスンニ派の数家族が^[22]アマスィヤに定住し、長い間シルヴァンリとして知られていました。1894年、シェイフ・ハジュ・マフムト・エフェンディによってユニークなバロック様式のモスクがこの地に建てられました。このモスクはシルヴァンリ・モスクまたはアゼルバイジャン・モスクとして知られています。 ^{[23]これらの移住者の子孫は現在、アマスィヤの}スルオヴァ地区とメルジフォン地区の6つの村に住み、アゼルバイジャン人のアイデンティティと文化を保存しています。^[24]シャキ出身の別のアゼルバイジャン人グループは1863年にブルサに移住しました。

トルコ東部へのアゼルバイジャン人の次の移民の波は1918年から1925年に起こった。当時独立したばかりのアルメニアの多くのイスラム教徒住民が、アルメニア民族主義者の武装集団による虐殺を逃れて故郷を逃れたのだ。^{[25] 1941年には、すでに5,000人のアゼルバイジャン人が}アルパチャイ川のトルコ側沿いの60の村に住んでいた。^{[要出典]彼らに続いて、打倒された}アゼルバイジャン民主共和国政府の元メンバーとその家族、および多くの上流階級のアゼルバイジャン人が、ボルシェビキによる迫害を恐れてトルコに逃れ、主にイスタンブール、ブルサ、アンカラに定住した。^{[26] [27]彼らのうちの何人かは、}ラスルザデ、ハスママドフ、スルタノフなど、アゼルバイジャンの倒された民主政府のメンバーに率いられ、コーカサスからの他の政治移民とともに、トルコで反ソビエトの政治宣伝活動に従事し、ボルシェビキ占領下のコーカサス諸国の独立回復を試みた。1925年と1935年にソ連とトルコの間で不可侵条約が締結されたことで、逮捕や反ソ連の定期刊行物の発行禁止という形でこの活動の継続が妨げられた。このため、1930年代後半までに、政治的に活動的な運動メンバーの一部はドイツやポーランドに移住せざるを得なくなった。^[28]

1946年にソ連が創設したアゼルバイジャン人民政府が崩壊した後、イランから来たアゼルバイジャン民族の政治移民によってトルコのアゼルバイジャン人の数が増加した。^[10] 1990年までに、約40万人のアゼルバイジャン人がソ連国境のトルコ側の一帯に住んでいた。^[29] イラン系アゼルバイジャン人は大量に移住し、イスタンブールに再定住しており、^[30]トルコに留学した多くのイラン系アゼルバイジャン人留学生は、学業を終えた後もトルコに留まっている。^[31]

最後に、1990年代初頭から、新しく独立したアゼルバイジャンから数万人の移民が経済的な理由でトルコに渡り、主に大都市に定住した。トルコ内務省によると、2003年から2013年の間だけで、15,000人以上のアゼルバイジャン移民がトルコ国籍を取得した。^[32]さらに、2019年時点で、36,543人のアゼルバイジャン国民がトルコに居住している。^[33]

テレケメ人は、スンニ派 イスラム教徒の背景を持つアゼルバイジャン人の亜民族グループであると考えられることが多い。^[34]

一般的に、トルコのアゼルバイジャン人はトルコ社会によく溶け込んでいると考えられているが、これは主にアゼルバイジャン人とトルコ人の文化的、言語的類似性によるものである。しかし、宗教（アゼルバイジャン人は主にシーア派であるのに対し、トルコ人は主にスンニ派である）、方言、歴史的記憶や民族/国民意識に関する自己概念の分野では依然として違いが残っている。^[10] 2011年、アゼルバイジャン人でイドゥル出身のディアスポラ活動家のシナン・オガンが、民族運動党の候補者としてトルコ議会の議席を獲得した。^[35] 2015年6月の選挙後、同じくアゼルバイジャン人の人民民主党のクズナズ・トゥルケリが同県の代表に選出された。^[36]

• アデム・クルチッチ、ボクサー
• アガシ・ママドフ、ボクサー
• アリ・オズギュンデュズ、元公選弁護士、政治家
• スレイヤ・アオオール、トルコ史上初の女性弁護士
• ジェム・カラカ、ミュージシャン（アゼルバイジャン人の父親）
• ハイダル・ハテミ、トルコ系イラン人アゼルバイジャン人アーティスト
• サミン・バグチェバン、トルコ系イラン人アゼルバイジャン人音楽家、作曲家、作家、翻訳家
• エルナラ・ケリモワ、アゼルバイジャンとトルコの指揮者兼合唱指揮者。
• メラハト・アバソヴァ、トルコの女優兼プロデューサー
• シナン・シャミル・サム、トルコ系ドイツ人のボクサー
• ハフィズ・スレイマノール、重量挙げ、世界および欧州チャンピオン
• ラシム・バシャク、バスケットボール選手
• セルベット・タゼギュル— 2012 年オリンピック金メダル受賞者
• セルベ・チェティン、サッカー選手
• シナン・オガン、政治家
• タメル・カラダール、トルコの俳優
• アリハン・サメドフ、楽器（バラバン、クラリネット、トゥテック、オーボエ、サックス）の名手、チェスの名手
• ムバリズ・マンシモフ、実業家、億万長者、パルマリ・グループ・オブ・カンパニーズの創設者
• テルマン・イスマイロフ、実業家、億万長者、ASTグループ・オブ・カンパニーズの創設者
• サマド・ベイ・ラフィベイリ、トルコ軍将軍
• アフメト・アオグル、アゼルバイジャンおよびトルコの広報担当者およびジャーナリスト
• ネスリン・ジャバザデ、女優
• ヌーリ・ベルコズ、中将、トルコ国家憲兵隊総司令官
• ヌリ・サリヤル、科学者、エンジニア
• アレフ・ガフーリ、奇術師
• ヤシャル・カラダグ、政治家

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