ベッカー渓谷の寺院

ベッカー渓谷の神殿は、レバノンのベッカー渓谷周辺に点在する数多くの神社とローマ神殿である。最も重要で有名なのは、ローマのヘリオポリスにある神殿である。いくつかの神殿はフェニキアとヘレニズム時代の建物の上に建てられているが、すべてローマ建築であると考えられており、4世紀以降、ローマ異教の衰退とともに放棄され始めた。^[1]

ローマ帝国初期には、フェニキアにおけるローマ帝国の「偉大さ」を示すために、ローマの神々の巨大な異教の寺院を建設するためにこの地域が選ばれました。

紀元1世紀末以降、この地域はダマスカス、シドン、パネアスの3都市によって共同で支配されるようになった。この地域には紀元3世紀まで継続的に人が住んでいたと考えられている。遺跡は以前の建築層の上に建てられた可能性があるが、現在の寺院は主にローマ建築であると考えられており、紀元4世紀以降、ビザンチン時代には大部分が放棄された。^[1]

1 世紀には、近くの有名な「モノリス」のある採石場を利用して寺院が建てられ始めました。

ヘリオポリスのユピテル神殿（ヘリオポリスのゼウスの聖域とも呼ばれる複合施設内）は、古代世界で最大の異教の神殿でした。巨大な採石場の存在は、ローマ帝国の東の国境の標高約 1100 メートルにあるこの山岳地帯に、大きな異教の神殿複合施設の巨大な「大中庭」を建設するというローマ人の決断の理由の 1 つでした。この巨大なローマ異教の神殿複合施設の建設には 3 世紀かかりました。

コンスタンティヌス大帝の治世中、キリスト教はローマ帝国の宗教として公式に宣言され、異教の神殿は無視され始めた。エウセビオスは、コンスタンティヌス帝が「レバノン山の頂上」にあるヴィーナス神殿を破壊したと記録している。^[2]その後、ビザンティン帝国は放棄された神殿の資材の一部を使用した。

ベッカー高原地域の神殿に関する記録は、1852年にエドワード・ロビンソンが、そしてチャールズ・ウォーレン卿が調査を行った19世紀に始まった。^{[3] [4]}バールベックの最も有名なヴィーナス、バッカス、ジュピターの神殿は、ポール・コラートとピエール・クーペルによって徹底的に研究された。^{[5] [6]} 1938年にはダニエル・クレンカーとウィリー・シェッツマンによって10の聖地も記録された。 ^[7]モーリス・タロンは1967年に聖域の旅程を出版し、そこに至る道の詳細を示した。^[8]ジョージ・F・テイラーは1960年代後半に絵入りのガイドブックを提供し、より最近の情報は1993年のシモン・ダールと2002年と2003年の碑文調査から得られている^。[9]

紀元前200年以降、セレウコス朝がこの地域を占領し、その後まもなくイトゥリア人がこの地域で公国を築き、カルキスが陥落すると、この領土はヘロデ王アグリッパ1世とアグリッパ2世の手に渡った。紀元1世紀末以降、この領土はダマスカス、シドン、パネアスの各都市によって共同で管理されるようになった。紀元3世紀まで、この地域には継続的に人が住んでいたと考えられている。これらの遺跡は以前の建築層の上に建てられた可能性があるが、現在の神殿は主にローマ建築であると考えられており、紀元4世紀以降、ビザンチン時代には大部分が放棄された。^[1]

神殿は古代の居住地と関連していることが多かった。オリヴィエ・カロとピエール＝ルイ・ガティエは、サイダナヤのようなローマの霊廟がレバノンで発見されているため、神殿のいくつかの遺跡は記念碑的な墓と間違えられた可能性があると主張した。 ^[10]テイラーは、宗教建築は「一人の建築主の手によるもの」という見解を持っていたが、なぜこれほど多くの神殿がこの地域に集中しているのかという疑問には答えられなかった。^[9]ヘンリー・セイリグは、クレンカーとツェイツマンの「シリアのローマ神殿」をレビューした際に、「重要な社会的、経済的変化の手がかりであり、いつか研究の焦点となる価値がある」と強調した。これらの建物や古代遺跡の歴史、考古学、 建築、またはそれらを使用した人々の宗教生活に関する包括的な研究は、依然として嘆かわしいほど不足している。^[1]

寺院の類型は研究されており、一般的にはアンタイ、プロスティロス、ペリプテラル型に分類されます。アンタイ寺院には、前部または後部（または両方）にポーチを形成するように伸びる側壁があり、アンタイと呼ばれる壁柱で終わっています。^[11]柱が壁やアンタイの前に置かれている場合、その寺院はプロスティロスと呼ばれ、柱が寺院を囲んでいる場合はペリプテラルと呼ばれます。ペリプテラル型は最も完璧な寺院の形であると考えられており、このタイプで最もよく保存されているのはバールベックのバッカス神殿です。^{[9] [11]}

エドワード・ロビンソンの意見では、礼拝は寺院の中で行われるのではなく、むしろ寺院の外で行われるとされていた。 ^[9]寺院は祭司たちの領域であり、祭司たちはそこでカルト像を崇拝した。^[9]礼拝者は儀式の時間に寺院の周りに集まるため、現代の教会の通路のような区画は必要なかった。^[9]カルト像は寺院自体とともに、日中や一年の特定の時間に太陽が照らすように配置されることが多かった。^[9]ジョージ・F・テイラーは、寺院の特定のエリアが照らされると犠牲が捧げられたという意見だった。 ^[9]彼は、古代ローマ時代には「土木大臣」が地元の土木工事を担当していた可能性があると示唆した。^[9]

ジョージ・F・テイラーはレバノンの寺院を3つのグループに分類しました。^[12]

• まず、ベイルートからダマスカスへ向かう道路の北側にあるベッカー渓谷をカバーするもの。
• 2番目は、ヘルモン山の神殿として知られるワディ・アル・タイムを含む南側のグループです。
• 第三に、レバノン山の尾根に沿って引かれた線の西側の地域にあるグループで、マカム・エル・ラブ、スフィラ、カスル・ナウス、アミオウン、ブジザ、バトロウン、エデ、マシュナカ、ヤヌー、アフカ、カラアト・ファクラ、カラア、サルバが含まれる。ジュニエ、アントウラ、デリ エル カラア、シェムおよび沿岸地域ベイルート、ビブロス、シドン、トリポリ、ティルスの平原。

テイラーの最初のグループのベッカー渓谷の寺院には、エル・レブウェ、ヤムーン、カスル・バナト、アイアト、ナーレ、バールベク、ハデス、カサルナバ、テムニン・エル・フォカ、ネビ・ハム、サライン・エル・ファウカ、ニハ、ホスン・ニハ、フェルゾル、カフルが含まれていた。ゼバド。^[9]

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  ホスン・ニハのローマ神殿、レバノン
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  レバノン、ホスンニハのローマ神殿
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  レバノン、ホスンニハのローマ神殿
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  レバノン、ニハのローマ神殿
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  レバノンのニハにあるローマ神殿の像
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  レバノンのニハにある小さな下寺

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  バールベック最大の石
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  バールベックの未知の神の彫刻
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  バールベックのケレスの屋根彫刻
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  バールベックのマルクス・アントニウスの彫刻
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  バールベックのクレオパトラの彫刻

• 古代ローマの寺院のリスト
• バッカス神殿
• バールベック § 遺跡
• ヘルモン山の寺院

• ジョージ・テイラー著「レバノンのローマ神殿」discoverlebanon.com
• 絵のように美しいパレスチナ、シナイ、エジプトの全文。チャールズ・ウィルソン編、1881年。
• ベッカー山地のローマ神殿 - レバノン観光省ガイド