イスミア神殿

イスミア神殿

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位置	キラス ヴリシ、コリンシア、ギリシャ
地域	コリンシア
座標	北緯37°54′57″ 東経22°59′35″ / 北緯37.91583° 東経22.99306° / 37.91583; 22.99306
タイプ	聖域
長さ	40.05メートル
幅	14.018メートル
歴史
設立	紀元前690年から650年
放棄された	紀元前470年
期間	古代ギリシャ語
衛星の	イスミア

イスミア神殿は、コリントス地峡にある古代ギリシャの神殿で、ポセイドン神に捧げられ、古典期に建てられました。古代コリントスから東に約 16 キロメートル (9.9 マイル) の古代イスミアの遺跡にあります。紀元前 7 世紀に建設されたようですが、後に紀元前 470 年に破壊され、古典期の紀元前 440 年頃にイスミアのポセイドン神殿として再建されました。

紀元前8世紀から7世紀にかけて、ギリシャの建築史と芸術史の両方において新たな時代が到来したことは明らかである。^{[1]コリントスは、新しい}陶器のデザイン、居住地計画、軍事組織の発展、そして最も重要な記念碑的建造物とドーリア式として知られる新しい建築様式の誕生の地であったことから、この時代の中心であった。^[2] アルカイック神殿の建設年代は、記念碑的建築がいつ始まったか、また鉄器時代建築からドーリア式建築への移行がいつ起こったかを明らかにするため重要である。これはまた、ギリシャ神殿全体が明確な形になった時期でもあった。 ^[3]

イスミアのポセイドン神殿跡地は、紀元後3世紀まで盛んに利用されていた。ここは汎ギリシャの聖域であり、紀元前6世紀（紀元前581年頃^[4]）に行われた汎ギリシャ競技会の4つの開催地のうちの1つが最後に行われた場所でもある^[5]。また、周辺には数多くの建物が建てられている。ローマ浴場から劇場、そして最も重要な2つの神殿まで多岐にわたる。アルカイック神殿が最初に建てられたが、紀元前470年に火災で焼失した。^{[6]その後、神殿跡地は再建され、}古典期のアルカイック神殿の上にさらに大きな神殿が建てられたが、これもまた紀元前390年に火災で焼失した。

ポセイドンを讃えてイスミア神殿の近くで開催されたイスミア競技会は、オリンピアとネメアのゼウス競技会、デルポイのアポロンの競技会と並んで、古代ギリシャの四大運動会のひとつであった。

パウサニアスは2世紀にこの聖域について次のように記しています。

イスモス（コリントス）はポセイドンの所有である。ここで見る価値があるのは劇場と白大理石の競馬場（イスミオン競技会が開催された場所）である。ポセイドン神の聖域の一方にはイスミオン競技会で勝利を収めた選手の肖像画が立ち、もう一方には松の木が一列に並び、そのほとんどはまっすぐに伸びている。それほど大きくはない神殿には青銅のトリトネス像が立っている。神殿の前方にはポセイドン像が 2 体、アンフィトリテ像が 1 体、そしてタラッサ（海）像が青銅製である。内部の供物は現代アテネ人ヘロデスによって奉納されたもので、蹄以外は金メッキされた 4 頭の馬（蹄は象牙製）と、馬の横にある 2 体の金のトリトネス像（腰から下の部分は象牙製）である。車の上にはアンフィトリテとポセイドンが立っており、イルカの上には少年パライモンが直立している。これらも象牙と金でできている。車が造られている台の中央には、若いアフロディーテを支えているタラッサ（海）があり、両側にはネレイデスと呼ばれるニンファイがいる。 . . . ポセイドン像の台座の浮き彫りの中には、ティンダレオスの息子ディオスクロイがいる。彼らも船と船乗りの救世主だからである。他の供物としては、ガレネ（平穏）とタラッサ（海）の像、胸から上はクジラのような馬、イノ（レウコテア）とベレロフォンテス、そして馬ペガソスがある。囲いの左側にはパライモン神殿があり、その中にはポセイドン、レウコテア、パライモン自身の像がある。また、彼の至聖所と呼ばれる場所があり、そこへ続く地下道があり、そこにはパライモンが隠されていると言われています。コリントス人であろうと、よそ者であろうと、ここで偽りの誓いを立てた者は、決してその誓いから逃れることはできません。また、キュクロプスの祭壇と呼ばれる古代の聖域もあり、そこでキュクロプスに犠牲を捧げます。シシュポス（コリントスの初期の王）とネレウス（ポセイドンの息子）の墓があります。ネレウスはコリントスに来て、病気で亡くなり、地峡の近くに埋葬されたと言われています。^[7]

もし4世紀まで使われていたとしたら、後期ローマ帝国の異教徒迫害の時代には神殿は閉鎖されていただろう。ポセイドン神殿は西暦396年の西ゴート族によるペロポネソス半島侵攻の際に略奪され破壊された可能性が高い。^[8]

遺跡の発掘調査は、1952年の最初の発掘調査と1989年の再調査の両方で実施さ​​れました。後者の発掘調査では、青銅器時代からローマ時代までのイスミアの発展のすべての領域に関連する証拠が発見されましたが、特にアルカイック神殿に焦点が当てられました。これは、この神殿が遺跡で発見された建物の中で最も古いものの1つであるにもかかわらず、最も完全な状態であったためです。^[9]

この遺跡は1952年にオスカー・ブロニアーによって発見され、1967年まで発掘が続けられました^。[10]彼は1971年から3巻シリーズで調査結果を出版し、^[11]ヘスペリアジャーナルの記事でも発表しました。彼は神殿の年代を紀元前700年頃と推定し、ドリア式の木製のペリスタイルを備えた神殿の復元図を作成しました。^[12]

1989年8月16日から11月29日にかけて、新たな発掘調査が行われた。その主な目的は、ブロニアーが発見物に関して下した結論をめぐって生じた論争の一部を解消することだった。^[13] 1989年の発見物に関する最初の報告書は1992年にヘスペリア誌に発表され、 ^[14]その後も数年にわたって報告書が発表され、主に神殿の年代に関する議論に貢献したが、神殿の配置や一般的な使用法や発展の性質についても議論が交わされた。

ブロニアーの研究結果が初めて公表された後に起きた論争は、彼がドリア式の木造ペリスタイルを含めたことと、建設時期が紀元前700年頃であることに集中した。JB サルモンズなどの歴史家は著書『富めるコリントス』 （1984年）の中で、神殿はキュプセロスの治世中に建設されたと述べている。^[15]これはブロニアーの説と矛盾しており、キュプセロスは紀元前657年まで権力を握っておらず、そのため神殿の建設は約50年遅れることになる。^[16]さらに、神殿がドリア式のデザインであったかどうかも議論となり、神殿の基礎を詳述したブロニアーの計画案にはそれを裏付ける証拠がほとんどなかった。

1989年の発掘調査では、神殿が実際にはブロニエが予想していたよりも遅く建設されたことを立証する上で重要な発見があり、紀元前690年から650年頃とされている。^[17]この年代は、神殿がキュプセロスの治世中に建設された可能性があることを意味し、記念碑的な建造物の出現時期がもっと後であることを示唆している。発掘調査は、さまざまな方法で成果を上げた。発掘調査に先立ち、地表下の既知の建造物について地形および地層の調査が行われた。掘削が始まると、主にブロニエが最初に掘った溝を拡張したものが掘られた。集められた土は乾式ふるい分けと湿式ふるい分けの両方で分別され、そこから多くの発見がなされた。大量の陶器、灰、石の土台を含む堆積物がすべて発見され、提起されていた多くの疑問の答えを導き出すのに役立った。発見された陶器は、より正確な年代を確定するのに役立ちました。これは、7世紀初頭に導入されたため、年代を判定する効果的な手段であるアリュバロイ様式の陶器の発見によるものでした。 ^[18]さらに、遺跡の平面図と周囲の特徴をかなりの精度で地図化できるようになりました。^{[19]報告書では、神殿の}平面図を正確に再現できたという事実は、1989年の発掘調査で最も重要な発見として言及されています。^[20]平面図には、当時としては比類のない大きさの神殿と、ほぼ完全に新しいレイアウトが示されていました。^[21]したがって、これはギリシャ本土の記念碑的建造物の起源を示し、おおよその年代を提供しました。ただし、ブロニアーが示唆したドーリア様式の使用を示す証拠はないこともさらに判明しました。^[22]ブロニエは、この再建は推測の域を出ず、その存在を裏付ける証拠もまだ見つかっていないと述べているが、このことはこの神殿がドーリア式建築の先駆的な建造物の一つではなかったことを意味するものではない。^[23]これは、神殿が紀元前470年に完全に破壊されたため、神殿からわかっていることは、陶器の堆積物と石の土台から発見されたものだけであるからである（発掘調査で発見された陶器、特に焼けた陶器からもわかっている^[24]）。平面図以外にはほとんど何も残っておらず、少なくともこれまでに発見されたものは残っていないため、実際のスタイルについて確固たる結論を下すのは難しい。しかし、発掘調査から、支柱の配置や寸法から、当時としては壮大な規模の寺院であったことは疑いの余地なく明らかである。

• 古代ギリシャの寺院のリスト
• 古代ギリシャの建築
• ギリシャ・ローマの屋根の一覧

• ブライアーズ、ウィリアム R. (1996)。『ギリシャ考古学第 2 版』ニューヨーク: コーネル大学。
• ゲブハード、エリザベス、「汎ギリシャ聖域の進化：イスミアにおける考古学から歴史へ」pp 154-177、マリナトス、ナンノ（編）およびヘッグ、ロビン（編）（1993）。ギリシャの聖域：新しいアプローチ。ロンドン：ラウトレッジ。
• ゲブハード、エリザベス R. およびヘマンス、フレデリック P. シカゴ大学イスミア発掘調査、1989 年: I.ヘスペリア、第 61 巻、第 1 号 (1992 年 1 月)、pp. 1–77。
• グラント、マイケル(1987)。『ギリシア人の台頭』ロンドン：ワイデンフェルド・アンド・ニコルソン。ISBN 0-7538-0178-7 
• ヘマンズ、フレデリック P.「イスミアのポセイドンの聖域からのギリシャ建築テラコッタ」ヘスペリア補足、第 27 巻 (1994 年)、pp. 61–83、362–364。
• ヘロドトス『歴史』 (6.92)
• ホーンブロワー、サイモン、スポーフォース・アンソニー（編）（1996年）。オックスフォード古典辞典第3版。オックスフォード大学出版局：オックスフォード。ISBN 0-19-860641-9 
• ローズ、ロビン F.「初期コリント建築とドーリア式建築の起源」アメリカ考古学ジャーナル第91巻第3号（1987年7月）、pp.477-480。
• サルモン、JB (1984)。裕福なコリントス：紀元前338年までの都市の歴史。オックスフォード：クラレンドン・プレス。ISBN 0-19-814833 -X 
• シャンクス、マイケル（1996年）『ギリシャの古典考古学』ロンドン：ラウトレッジ、10ページ。
• イスミアにおける OSU の発掘調査 – イスミアのポセイドンの聖域

• オハイオ州立大学イスミア発掘調査

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