タラク・ナス・ダス

タラクナート・ダス
ダス、1937年に撮影
生まれる	(1884-06-15)1884年6月15日 カンクラパラ、24 パルガナ、ベンガル大統領府、イギリス領インド
死亡	1958年12月22日(1958-12-22)（享年74歳） ニューヨーク市、アメリカ合衆国
国籍	インド人
職業	革命的
組織	ユガンタル
配偶者	メアリー・キーティンジ・モース

タラクナート・ダス（タラク・ナート・ダス、1884年6月15日 - 1958年12月22日）は、インドの革命家、国際主義学者。北米西海岸の先駆的移民であり、インド独立運動を支持するアジア系インド人移民を組織しながら、トルストイと計画を議論した。コロンビア大学で政治学の教授を務め、他のいくつかの大学でも客員教授を務めた。^[1]

タラクは西ベンガル州24パルガンス地区のカンチャラパラ近郊のマジュパラで生まれた。下層中流階級の家庭に生まれ、父カリモハンはカルカッタの中央電信局の事務員だった。この優秀な生徒の筆致に気づいた校長は、愛国心をテーマにした作文コンテストに参加するよう彼に勧めた。16歳の少年の書いた論文の質に感銘を受けた審査員の一人であり、アヌシラン・サミティの創設者でもある法廷弁護士P・ミッターは、同僚のサティシュ・チャンドラ・バスに少年を採用するよう依頼した。1901年、入学試験に非常に高い成績で合格したタラクはカルカッタに行き、大学の勉強のために有名なゼネラル・アセンブリーズ・インスティテュート（現在のスコティッシュ・チャーチ・カレッジ）に入学した。タラクはひそかに愛国活動をしていたが、姉のギリジャから全面的な支援を受けた。^[要出典]

ベンガル人の熱意をかき立てるため、シヴァージーに加えて、ベンガルのヒンズー教の偉大な英雄の一人であるラージャ・シタラム・レイの功績を記念する祭りが導入された。1906年の初め、バガ・ジャティン、またはジャティンドラ・ナート・ムケルジーは、ベンガルの古都ジョソールのモハマドプルでシタラム祭の司会に招かれたとき、タラクに同行した。このとき、ジャティンの周囲で開かれた秘密の会合には、タラクに加えて、シュリシュ・チャンドラ・セン、サティエンドラ・セン、アダル・チャンドラ・ラスカルが出席し、4人全員が次々に海外の高等教育のために出発することになっていた。この会合の目的については、1952年に会話の中でタラクが話すまで何も知られていなかった。彼らは特定の高等教育に加え、軍事訓練と爆発物の知識を習得することになっていた。彼らは特に、自由を勝ち取るというインドの決断を支持するために、自由な西側諸国の人々の間に同情的な雰囲気を作り出すよう強く求められた。^[2] 1931年、イタリア訪問後、彼は「ファシズムは責任を伴う自由を支持し、あらゆる形の放縦に反対する。バガヴァッド・ギーターの教えにあるように、義務と強さを優先する」と書いた。^[3]

タラク・ブラフマチャリという名の僧侶に変装し、講演旅行でマドラスに向かった。スワミ・ヴィヴェーカーナンダやビピン・チャンドラ・パルに続いて、愛国的な演説でこれほどの情熱を呼び起こしたこの地域で最初の人物となった。若い革命家の中では、特にニラカンタ・ブラフマチャリ、スブラフマニア・シヴァ、チダンバラム・ピライにインスピレーションを与えた。1905年、タラクはイギリス当局の迫害を逃れて日本に渡った。しかし、明治政府はイギリスとの条約を更新した後、解放運動を取り締まり始めた。^[4] 1907年7月16日、タラクはシアトルに到着した。農場労働者として生計を立てた後、カリフォルニア大学バークレー校の研究所に任命され、その後学生として入学した。同時に、アメリカ民政局の翻訳・通訳の資格を取得し、1908年1月にバンクーバーの移民局に入局した。そこで、カルカッタ警察情報局のウィリアム・C・ホプキンソン（1878年 - 1914年）が入国審査官およびヒンディー語、パンジャブ語、グルムキー語の通訳に任命されるのを目撃した。シク教徒によって暗殺されるまでの7年間、ホプキンソンは、タラクのような学生過激派の存在についてインド政府に詳細かつ定期的な報告書を提出し、ベラ・シン率いる親英派シク教徒の情報提供者グループを監視することを求められた。^[5]

タラクはパンドゥラン・カンコジェ（BGティラクの使者）とともにインド独立連盟を設立した。アダル・ラスカルはジャティン・ムケルジー（バガ・ジャティンとしても知られる）から資金を受け取ったため、タラクは英語で雑誌『フリー・ヒンドゥスタン』を創刊することができ、また1907年10月31日にカルカッタから来たグラン・ディット・クマールによるグルムキー語版『スワデシュ・セヴァク（祖国の奉仕者）』も創刊した。コンスタンス・ブリッセンデンは『フリー・ヒンドゥスタン』を「カナダで最初の南アジアの出版物であり、北米でも最初の出版物の1つ」であると主張している。彼らは爆発物の専門家であるスレンドラ・モハン・ボース教授の援助を受けた。定期的な文通を通じて、レフ・トルストイ、ヘンリー・ハインドマン、シャムジ・クリシュナヴァルマ、マダム・カマなどの著名人がタラクの事業を奨励した。 「コミュニティのスポークスマン」と評された彼は、1907年にバンクーバーでヒンドゥスターニー協会を設立した。 ^[要出典]

タラクは、既存の法律に精通し、パンジャブ地方からの読み書きのできない移民がほとんどであった同胞のニーズに応えた。ニューウェストミンスター近郊のミルサイドに、彼はアジア系インド人移民の子供たちのための寄宿学校、スワデシュ・セヴァク・ホームを設立した。それとは別に、この学校では英語と数学の夜間クラスも開講しており、移民たちが家族や雇用主に手紙を書くのを助けた。これはまた、インドに対する義務と第二の祖国における権利についての意識を高めるのに役立った。カナダと北アメリカの西海岸には、ほとんどがシク教徒である約2千人のインド人がいた。大多数は農業と建設業に従事していた。最初の挫折の後、これらのインド人農民は1910年代初頭にカリフォルニアで米の豊作を得ることに成功し、彼らの多くが中国、日本、韓国、ノルウェー、イタリアからの年季奉公移民とともにカリフォルニアのウェスタン・パシフィック鉄道の建設に従事した。 ^[6]タラクのような過激派は、反インド人暴力と排除の政治に報復するためにインド人コミュニティを動員した。^[7]

ホプキンソンは、アジア系インド人移民から賄賂を受け取った容疑者として、その影響力を使ってタラクをスケープゴートに仕立て上げ、最終的に1908年半ばまでに彼をカナダから追放した。タラクは、ボース、クマール、チャガン・カイラジ・ヴァルマ（別名フセイン・ラヒム）に同胞の運命を託し、シアトルからサンフランシスコまでの地域に集中するためバンクーバーを去った。シアトルに到着すると、1908年7月号以来、フリー・ヒンドゥスタンはより露骨な反英機関紙となり、タラクは「あらゆる暴政に抗議することは、人類への奉仕であり、文明の義務である」というモットーを掲げた。ニューヨーク市を拠点とするゲール語系アメリカ人新聞のアイルランド人革命家ジョージ・フリーマンは、サミュエル・L・ジョシとバラカトゥラーという2人のインド人と密接な関係を持ち、反英運動の真の指導者と見なされていた。フィッツジェラルドの招待により、タラクはニューヨークでフリー・ヒンドゥスタンの8月号とそれに続く号を発行した 。1908年、タラクは「軍事訓練を受けるため、一流の工学および軍事施設であるバーモント州ノースフィールドのノーウィッチ大学に入学した。また、バーモント州兵への入隊も申請した」。あらゆる民族的出身の学生の間で人気があったにもかかわらず、反英活動（フリー・ヒンドゥスタンの編集など）のため、同大学から追放された。1909年末までに、タラクはシアトルに戻った。^[8]

「シク教徒への直接の訴え」は、1909年9月から10月にかけてのフリー・ヒンドゥスタン紙に掲載され、スワデシュ・セヴァクによって転載された。記事は次のように結ばれている。「北米大陸の労働者でありながら、自由な国家の自由な人々や機関と接触したシク教徒の中には、自由の理念を吸収し、奴隷制の勲章を踏みにじった者もいる…」^{[9] 1912年3月、}パンジャブ紙に掲載された手紙は、高まる革命精神を考慮して、この地域のインド人を組織するのを手伝ってくれる指導者を要請するものだった。当初、彼らはクマール、次にサルダール・アジット・シンを招待することを検討した。しかし、タラクが到着すると、彼はスタンフォード大学時代からの知り合いであるララ・ハルダヤルを招待することを提案した。ハルダヤルは彼と協力して太平洋ヒンディー語協会を設立することに同意し、これがガダル党の最初の基盤となった。 「指導者の多くは他の政党の出身で、インドのさまざまな地域から来ていた。ハルダヤル、ラス・ビハリ・ボース、バラカトゥラ、セス・フセイン・ラヒム、タラク・ナス・ダス、ヴィシュヌ・ガネーシュ・ピングリーなどだ…ガダルは1857年の蜂起後、自由を求める最初の組織的な暴力的な試みだった。何百人もの人々が命を犠牲にした」とクシュワント・シンは書いている。^[10]

1914年、彼はカリフォルニア大学バークレー校の研究員として認められた。タラクは修士課程に合格し、同大学の教員に加わりながら、国際関係と国際法に関する博士論文に取り組んだ。後にワシントン大学で政治学の博士号を取得した。より自由な行動をとるため、同年、アメリカ国籍も取得した。カリフォルニア大学バークレー校のロバート・モース・ラヴェット、アプハム・ポープ、アーサー・ライダー、パロアルトのデビッド・スター・ジョーダン、スチュアート（スタンフォード大学）などの教授らの協力を得て、タラクは東インド協会を設立した。彼は国際学生協会からアメリカの大学の代表として招待された。彼はすでに印独計画について知らされており、1915年1月にベルリンでヴィレンドラナート・チャトパディヤイと会った。彼らは皆、ラージャ・マヘンドラ・プラタップのカブール遠征に同行する親密なグループを形成した。 ^[要出典]

1916 年 4 月、カブールのシーラーズ・ウル・アフバル紙はコンスタンティノープルの新聞に掲載されたタラクの演説を転載した。その演説は、オスマン帝国軍の訓練に勤しむドイツ将校たちの働きと、トルコ人の勇敢さと勇気を称賛していた。タラクは、戦争を宣言したのは連合国ではなくドイツとオーストリアであり、その理由は敵が人類に対して行った残虐な行為から地球を浄化し、インド、エジプト、ペルシャ、モロッコ、アフリカの不幸な住民を、彼らの国を強制的に奪い、奴隷にしてしまったイギリス、フランス、ロシアから救うためだったと指摘した。タラクは、トルコが戦争に参加したのは、自国を防衛し、自由を維持するためだけではなく、3億人のイスラム教徒に新たな生命を与え、アフガニスタン国家をより強固な基盤の上に築き、ヒンズー教徒とイスラム教徒の両方を含む3億5000万人のインド人を支持者および援助者として結びつけるためでもあると強調した。（政治、304ページ）

タラクは1916年7月にカリフォルニアに戻った。その後、彼は日本に向かい、日本の拡大と世界政治におけるその意義に関する大規模な研究プロジェクトを遂行した。この研究は1917年に「日本はアジアにとって脅威か？」というタイトルで書籍として出版された。この本の序文は元中国首相の唐紹義が書いた。彼はラーシュ・ベハリ・ボースとヘランバラル・グプタと共同でモスクワへの任務に出発しようとしていたが、そのときタラクは悪名高いヒンドゥー・ドイツ陰謀裁判に出廷するよう呼び戻された。全員が白人の陪審員は彼を「最も危険な犯罪者」と非難し、彼のアメリカ市民権を剥奪して英国警察に引き渡すよう提案された。1918年4月30日、彼は22ヶ月の懲役刑を宣告され、レブンワース刑務所で服役した。彼をインドに追放しようとする英国政府の試みは却下された。^[11]

1920 年に釈放された後、タラクは長年の友人であり恩人であったメアリー・キーティンジ・モースと結婚した。彼女は全米黒人地位向上協会と全米女性党の創立メンバーであった。タラクは彼女とともにヨーロッパを長期にわたって旅行した。彼はミュンヘンを活動の拠点とした。そこで彼はインド研究所を設立し、ドイツで高等教育を受ける優秀なインド人学生に奨学金を与えた。彼はシュリー・オーロビンドと親しい関係を保ち、内なる精神修養を追求した。米国に戻ると、タラクはコロンビア大学の政治学教授とジョージタウン大学の研究員に共同で任命された。彼は妻とともに、教育活動を促進し、米国とアジア諸国の文化関係を育むために、1935 年に機知に富んだタラクナート・ダス財団を設立した。^[要出典]

現在、この財団は、米国で学んでいるインド人大学院生で、1年間の大学院課程を修了したか修了間近で、学位取得を目指している学生に助成金を支給している。米国の約12の大学にタラク・ナート・ダス基金がある。コロンビア大学のメアリー・キーティンジ・ダス基金だけがかなりの金額を保有しており、その収益はインドに関する講義や会議の資金として使われている。他の参加大学としては、ピッツバーグ大学、ニューヨーク大学、ワシントン大学、バージニア大学、ハワード大学、イェール大学、シカゴ大学、ミシガン大学、ウィスコンシン大学マディソン校、アメリカン大学、ハワイ大学マノア校がある。^[要出典]

タラクは1947年のインド分割で精神的に苦しみ、死ぬまで南アジアのバルカン化の過程に激しく反対した人々の一人だった。46年間の亡命生活の後、1952年にワトゥムル財団の客員教授として祖国を再訪した。彼はカルカッタにヴィヴェーカーナンダ協会を設立した。1952年9月9日、彼はバガ・ジャティンの英雄的殉教37周年を祝う公開集会を主宰し、若者に彼の指導者であるジャティンダが掲げた価値観を復活させるよう促した。^[12]彼は米国に帰国後、1958年12月22日に74歳で亡くなった。

• ヒンズー教徒への手紙、レフ・トルストイが1908年にダスに書いた手紙

• 「ダス、タラクナート（博士）」『英国人名辞典』（SP セン編、1972年、第1巻、363～4ページ）
• インドの政治的混乱：秘密報告、ジェームズ・キャンベル・カー著、1917年、1973年再版
• 『サダク・ビプラビ・ジャティンドラナート』、プリスウィンドラ・ムケルジー著、西ベンガル州図書委員会、1990年、441–469ページ
• サンフランシスコ裁判報告書、75 巻、記録グループ 49、60、85、118 (米国国立公文書館、ワシントン DC および連邦公文書館、サンブルーノ)
• MN ロイ図書館 & ガダール コレクション (カリフォルニア大学バークレー校、南/南東図書館)
• ウィリアム・A・エリスによる「Taraknath Das」、ノリッジ大学、1819年から1911年、Vol. Ⅲ、1911年
• サイレンドラ・ナート・ゴース著「ヒンドゥー政治の追放」、ダイアル誌、1919年8月23日、145～147ページ
• ロナルド・スペクター著「タラクナート・ダスのバーモント教育：イギリス・アメリカ・インディアン関係の一エピソード」バーモント史第48巻第2号、1980年（図解入り）、88～95ページ
• 「マドラスのタラクナス」アコール・アナンタチャリ著、サンデー・スタンダード、チェンナイ、1964年5月31日
• タラクナート・ダス：亡命革命家の生涯と手紙、タパン・K・ムケルジー著、国立教育評議会、コルカタ、1998年、304ページ
• 前掲書：サントシュ・サハによるレビュー、Journal of 3rd World Studies、2000年春

• 南アジア系アメリカ人デジタルアーカイブ (SAADA) の Tarak Nath Das 資料
• タラク・ナート・ダス財団について（レナード・A・ゴードン著）
• ワシントン大学の「ヒンズー教徒」学生たち、1908-1915年