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死のシンボルとは、さまざまな文化、宗教、社会において 死と関連付けられるモチーフ、イメージ、概念のことです。
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死を象徴するために伝統的にさまざまなイメージが使われており、死体とその部分を単刀直入に描写したものから、時間ははかないものであり、すべての人間は死ぬ運命にあるということを暗示するものまであります。
人間の頭蓋骨は、多くの文化や宗教的伝統に見られる、死の明白で頻繁な象徴である。[1] 人間の骨格、時には人間以外の動物の骨格や頭蓋骨も、死の鈍いイメージとして使用されることがある。鎌を持った黒いフードをかぶった骸骨の伝統的な死神の姿は、そのような象徴の1つである。[2]死神自体の中で、骸骨は腐った体を表し、ローブは葬儀を行う宗教者が着用するものを象徴している。[2]髑髏と骨のモチーフ (☠) は、ヨーロッパ人の間では海賊行為と毒の両方のシンボルとして使われてきた。[3]頭蓋骨はまた、人が死んだ後、その人の唯一の「認識可能な」側面として重要である。[3]
腐敗した死体も死を象徴するものとして使われる。中世ヨーロッパでは、死の舞踏（ダンセ・マカーブル）の芸術的描写や、生きたままの死体と腐乱した死体を墓に埋めた死体墓に、腐敗した死体がよく登場した。棺桶も死を露骨に思い出させるものである。[4]ヨーロッパ人はまた、棺桶や墓地を、亡くなった人の富や地位の象徴として使い、生きている人だけでなく亡くなった人にも思い出させるものとして使っていた。[4]死を象徴するもっと露骨でないものは、時間 の経過や人生のはかなさを暗示することが多く、メメント・モリ（死の悲哀）[5]と表現される。つまり、死の必然性を芸術的または象徴的に思い出させるものである。時計、砂時計、日時計などの時計は、どちらも時間が過ぎていくことを思い起こさせる。[3]同様に、ろうそくは時間の経過を示すと同時に、やがて燃え尽きることの証しであり、また救いの希望の象徴でもあります。[3]こうした種類のシンボルは、初期の静物画の一種であるヴァニタス画によく取り入れられました。
カラス、猫、フクロウ、蛾、ハゲワシ、コウモリなどの特定の動物は死と関連付けられており、死肉を食べる動物もあれば、夜行性である動物もあります。[3]ハゲワシは死とともに、変容と再生を表すこともあります。[3]
宗教的シンボル
死と死後の世界の描写に関する宗教的シンボルは、それらを使用する人々が信仰する 宗教によって異なります。
墓、墓石、その他の葬儀建築物は、明らかに死の象徴である。[3]古代エジプトでは、オシリス神とプタハ神は典型的には ミイラとして描かれ、これらの神はエジプトの死後の世界を支配していた。キリスト教では、キリスト教の十字架が墓によく使われ、イエスの磔刑を思い起こさせるものである。[3]キリスト教徒の中には、事故で亡くなった人々の慰霊として、公道沿いに一時的な十字架を建てる人もいる。仏教では、車輪のシンボルは輪廻転生で起こる死と再生の永遠のサイクルを表している。[6]墓や墳墓のシンボル、特に絵のように美しい場所や珍しい場所にあるものは、ニコラ・プッサンの有名な絵画「エト・イン・アルカディア、自我」にあるように、死を表すために使用されることがある。
来世のイメージもまた死の象徴である。ここでも、古代エジプト人は死者が享受する人生を詳細に描いた絵画を生み出した。キリスト教の民間信仰では、死者の霊はしばしば翼のある 天使または雲の中に住む天使のような生き物として描かれ、この来世のイメージは死後の世界を描いた喜劇で頻繁に使われている。 [3]イスラム教の来世観では、死は白黒の雄羊で象徴され、その雄羊は死の死を象徴するために殺される。
バンシーはアイルランド神話では死の到来を象徴しています。[3]これは通常、死を前にした人の苦しみを象徴してすすり泣く年配の女性として表現されます。[3]
色
黒は多くのヨーロッパ文化において喪の色である。黒い衣服は典型的には葬儀のときに着られ、人の死を悼む気持ちを表す。東アジアでは、白も同様に喪と関連付けられており、死者の魂の純粋さと完全さを表している。[7]ヒンズー教徒も同様に喪や葬儀の際に白を着る。ビクトリア朝時代には、黒に加えて紫と灰色が喪の色とされていた。[8]さらに、聖書のヨハネの黙示録第6章では、死神は4人の騎士の1人であり、青白い馬に乗っている。[9]
参照
- ダガー（マーク） – 脚注などのための記号（† ‡）
- 死の頭（曖昧さ回避）
- 人間の頭蓋骨の象徴性 – 象徴的な意味の付与
- 髑髏と骨（曖昧さ回避）
- 太陽のシンボル – 太陽を表すシンボル
- シンボル – アイデア、プロセス、または物理的な実体を表すもの
- シータ・ニグラム – 死の象徴
- トーテンコップフ – ドイツのどくろのシンボル
- † –戦死 – 軍人死亡の分類
参考文献
- ^ グレニス・ハワース、オリバー・リーマン（2003年）。死と死にゆくことの百科事典。ラウトレッジ。416ページ。ISBN 978-1-136-91360-0。
- ^ ab 「『死神』という概念はどこから来たのか？」ブリタニカ百科事典。 2020年10月13日閲覧。
- ^ abcdefghijk 「死を暗示する最も暗く不吉なシンボル」。Thought Catalog。2018年10月22日。 2020年10月13日閲覧。
- ^ ab Collier, CD Abby (2003). 「死の象徴における伝統、近代性、ポストモダニティ」The Sociological Quarterly . 44 (4): 727–749. doi :10.1111/j.1533-8525.2003.tb00533.x. ISSN 0038-0253. JSTOR 4120730. S2CID 144108876.
- ^ 文字通り「死ぬことを忘れない」、オックスフォード英語辞典、第3版、2001年6月
- ^ 「仏教 – 定義、創始者、起源」www.history.com . 2020年10月13日閲覧。
- ^ アイズマン、レアトリス (2000)。あなたのあらゆる気分に合った色: あなたの本当の装飾色を発見してください。キャピタルブックス。p. 136。ISBN 9781892123381。
- ^ 「世界のさまざまな文化における喪の色」。葬儀ガイド。2020年10月13日閲覧。
- ^ 黙示録 6:8 (新国際訳) Bible Gateway.com
外部リンク
- マルタ共和国バレッタの聖ヨハネ大聖堂にある聖ヨハネ騎士団の墓石に刻まれた死の象徴の分析。デーン・マンロー著『メメント・モリ、世界で最も美しい床にまつわる物語』（マルタ、2005年）第2巻、ISBN 99932-90-11-4に掲載。