ユースフ（スーラ）

ユースフ（アラビア語：يوسف、ローマ字：  Yūsuf、直訳すると 「ヨセフ」）は、コーランの第12章（スーラ）であり、111のアーヤ（詩節）から構成されています。^[1]これに先行するのはスーラ・フドであり、アル・ラド（雷）が続きます。

信じられている啓示（アスバーブ・アル・ヌズール）の時期と文脈的背景については、メッカ時代の終わり頃に啓示されており^[2]、これは、それが後のメディナではなくメッカで啓示されたと信じられていることを意味しています。それは一回のセッションで啓示されたと言われており、この点でユニークです。^{[3] [信頼できない情報源？ ]テキストは、イスラームの預言者であるヤコブの息子}ユースフ（ヨセフ）の物語を語り、彼の人生と使命を物語っています。

他のイスラムの預言者の物語^[4]とは異なり、そのさまざまな要素と側面はさまざまなスーラで説明されていますが、ユースフの生涯はこのスーラでのみ完全に時系列で語られています。^{[2] [5]}また、ムスリムによると夢に含まれる真実についても語るこのスーラは、奴隷として売られた国で最も有名で尊敬される人物となった預言者の生涯を語ることで、イスラムに仕える方法の多くの原則を示しています。^[2]

このスーラは1617年にトーマス・ファン・エルペによって初めてラテン語に翻訳され、その後17世紀にルター派によるコーランの翻訳の一環としてアラビア語とラテン語で共観的に出版されました。^[6]

1–3預言者は啓示によってジョセフの歴史を知る

4ヨセフは父に、11の星と太陽と月が彼にひれ伏すという幻を語る。

5ヤコブはヨセフに兄弟たちの嫉妬について警告する

6ヤコブは夢がヨセフの将来の預言者としての性格を象徴するものであると理解する

7ヨセフの物語は神の摂理のしるしである

8ヨセフの兄弟たちはヨセフとベニヤミンをねたむ

9彼らは彼を殺すか追放するか相談する

10彼らのうちの一人は彼を井戸に入れるよう勧める

11-12彼らは父にヨセフを連れて行ってほしいと頼む

13ヤコブはヨセフが狼に食べられてしまうかもしれないと恐れて躊躇する

14-15ヨセフの兄弟たちは父の許可を得て、ヨセフを連れて行き、井戸の中に入れた。

15神は井戸の中でヨセフに啓示を与える

16-17兄弟たちは、ヨセフが狼に食われたという報告をヤコブに伝える

18ヤコブは息子たちの話を信じない

19-20ある旅人たちがヨセフを見つけ、彼を奴隷として連れ去る

21エジプト人がヨセフを買い取り、養子にすることを提案する

22神はその知恵と知識を授け

23エジプト人の妻はヨセフを誘惑しようとする

24神の恵みによって彼は彼女の誘惑から守られた

25彼女はヨセフが自分の名誉を傷つけようとしていると非難する

26-27衣服の裂け目はヨセフの無実を証明する

28-29 アジーズはヨセフを信じ、妻を非難する

30アズィーズの妻の罪が町中に知れ渡る

31他の貴族の妻たちはヨセフの美しさを見て、彼を天使と呼んだ。

32アジーズの妻は、ヨセフが彼女の懇願に応じない限り、彼を投獄する決意を表明する

33ヨセフは神の保護を求める

34神は彼の祈りを聞き、彼らの罠を解いてくださる

35ヨセフは無実にもかかわらず投獄された

36-37彼は、自分と一緒に投獄されていた王の召使二人の夢を解釈することを引き受ける

38-40ジョセフは囚人仲間に神の一体性を説く

41彼は二人の召使の夢を解き明かす

42ヨセフは王に覚えていてほしいと願うが、忘れられてしまう

43エジプト王の夢

44王の通訳たちは王の夢を解釈できなかった

45–49ヨセフは王の夢を思い出して解釈する

50王はヨセフを牢獄から呼び出す

51宮殿の女性たちは、ヨセフを不法な愛に誘おうとした罪を認める

52-53ヨセフの無罪が証明される。アジーズの妻は罪を免れない。

54王はヨセフを復位させる

55–57ジョセフは自らの要請で王の財務官に任命される

58兄弟たちは彼のもとに来るが、彼を認めない。

59–61ヨセフは兄弟たちに兄弟ベニヤミンを連れて来るように要求する

62彼らの金は彼らの帰還を促すために袋に戻された

63–66ヤコブはしぶしぶベニヤミンが兄弟たちとともにエジプトに行くことを許可した

67ヤコブは彼らにいくつかの門を通って町に入るよう勧める

68この助言は神の定めに対しては役に立たない

69ヨセフはベニヤミンを迎え入れ、彼に自己紹介をする

70-76彼は、悪巧みで兄弟たちを窃盗の罪で訴える

77, 79彼はベンジャミンを代役ではなく残留させるよう主張する

80–82協議の結果、ベニヤミンの兄弟たちは全員ヤコブのもとに戻るが、一人だけ

83 –ヤコブは彼らの話を信じることを拒否したが、神を信頼した

84–86ヤコブはヨセフの死を悲しみながらも希望を語る

87ヤコブは息子たちをヨセフのことを尋ねに行かせる

88-90ヨセフは兄弟たちに自分を明かす

91-93彼は兄弟たちを赦し、視力を回復させるために自分の内着を父に送る

94–97ヤコブはヨセフの発見を予言し、ヨセフの視力を取り戻す

98–99彼は邪悪な息子たちのために赦しを乞う

100ヨセフはエジプトで両親を迎える

101ヤコブとその息子たちと妻は皆ヨセフに敬意を表す

102ヨセフは神の慈悲を讃え、イスラム教の信仰を告白する

103–107異教徒はコーランのしるしを信じない

108イスラム教の信仰を宣べ伝えるための神の使徒への命令

109あらゆる時代の 神の使徒は人間に過ぎなかった

109–110不信者は神の使者を拒否したために必ず罰せられる

111コーランは偽造ではなく、過去の預言者たちの著作の確認である^[7]

預言者 ユースフの物語。ユースフはヤアコブの息子の一人で、夢を解釈する才能を持っていました。ある日ユースフは夢を見て、その夢を父親に話しました。父親はすぐにユースフが預言者になることを知りました。父親は、危害を加えられないように兄弟たちには話さないようにと彼に言いました。しかし、ヤアコブがユースフを愛情深く扱っていたため、ユースフの兄弟たちは嫉妬を感じました。彼らはユースフを排除して、父親がユースフではなく自分たちを愛するようにしたいと考えました。彼らの最初の計画はユースフを殺すことでしたが、後に彼らは彼を井戸に投げ込むことにしました。彼らは父親に嘘をつき、狼が彼を殺したと言いました。後にキャラバンが井戸からユースフを救い出し、エジプトのアズィーズに売り渡しました。アル・アジズはユースフを引き取り、働かせるか息子として養子に出すつもりだった。その後、その男の妻がユースフを誘惑しようとするが、彼は抵抗する。その抵抗を見た妻は、ユースフが自分を傷つけようとしていると非難し、厳しく罰するか刑務所に入れるよう要求する。

ユースフが無実を主張した後、目撃者は「もし彼のシャツが前から破れていれば、彼女は真実を語っており、彼は嘘つきである。しかし彼のシャツが後ろから破れていれば、彼女は嘘をついており、彼は正直者である」と証言した。シャツは確かに後ろから破れていた。この事故の直後、町の女性たちは、妻がユースフを誘惑しようとしていると話す。アル・アジズの妻は彼らを宴会に招待し、それぞれにナイフを与え、ユースフに出て来るように言った。女性たちは驚いて手を切り、「それはあなたが私を責めた人です。私は確かに彼を誘惑しようとしましたが、彼は固く拒否しました。もし彼が私の命令に従わなければ、彼は必ず投獄され、卑しい者となるでしょう」と言った。^[8] ユースフは彼らが呼ぶものより刑務所の方がましだったので、神に祈った。ユースフは刑務所に送られる。

牢獄で、ユースフは他の二人の男と出会い、囚人の夢の一つを解釈します。その後、囚人は解放され、ユースフは囚人に王に自分の才能について話すように頼みます。ある日、王は夢を見、解放された囚人はユースフについて語ります。彼は王の夢を解釈します。それはエジプトが7年間の干ばつに見舞われているという夢でした。報酬として、王は彼の釈放を要求し、王は彼の事件も調査します。ユースフを誘惑しようとした妻は彼が無実であると証言し、真実が明らかになります。ユースフはエジプトで権力を与えられ、その権威は王に与えられます。

7年間の干ばつの間、ユースフの兄弟たちは家族のために食糧を得るためにエジプトを訪れた。ユースフは兄弟たちを見て、兄弟たちだと分かったが、兄弟たちはユースフを認識しなかった。^[9]高い地位にあるユースフは、次回彼らが来るときには末の弟のベンジャミンを連れて来るように頼んだ。兄弟たちが末の弟を連れて戻ってくると、ユースフは彼を呼び出して彼の正体を明かした。ユースフは窃盗事件を企て、末の弟が窃盗で有罪になるが、彼は全く無実で、家族から引き離されて自分のところに留まるようにした。その後、父親と兄弟たちが貧困に陥ると、彼らはユースフのもとに戻ってくる。ユースフは彼らを助け、自分の正体を明かして一緒に暮らすように頼んだ。^[10]

ユースフ章がいつ啓示されたのかは確認されていませんが、ダワ暦10年目か11年目ではないかと推定されています。言い換えれば、マッカ時代とマッカの旅の終わりに近い、マッカからマディーナへのヒジュラ（移住）の2、3年前に啓示されたことが分かっています。この章は、シーラ学者が「アム・アル・フズン」（悲しみまたは絶望の年）と呼ぶ1年後に啓示されました。この年は、イスラムの預言者ムハンマドにとって悲しく憂鬱な時期でした。彼はいくつかの困難を経験しましたが、そのうちの3つが最も重要です。1つ目は叔父のアブー・ターリブの死です。アブー・ターリブは彼に残された唯一の父親的存在であり、社会の危害から彼を守った人々の一人でした。2つ目の悲劇は、彼の最愛の最初の妻ハディージャの死とともに訪れました。彼女は彼の教えを最初に信じた人であり、彼の慰めでもあった。二人の死は彼にとって大きな損失であった。なぜなら、二人は彼の旅を通して彼を励まし、守ってくれた人々であったからである。後にメッカで彼の叔父の死後、彼が人々にイスラム教への改宗を呼びかけようとしていた間、異教徒たちは彼に過度の苦難を強いた。タイフの町からもっと良い返答を期待して、ムハンマドはメッカを去った。しかし、残念なことに、タイフの人々は彼を歓迎せず、彼を苦しめ、石を投げつけて町から追い出した。彼は負傷し、血を流し、タイフの人々からは失望しか残されなかった。このスーラは彼の精神を高揚させ、拒絶の時期に彼を慰めるためのものであった。^[5]

ムハンマドへの啓示となった3つの重大な出来事とともに、学者たちはスーラの啓示につながった他の出来事についても言及している。クライシュ族はムハンマドの知識と霊的能力を信じていなかったため、彼を試したかった。彼らはムハンマドが預言者であると信じず、真の預言者だけが答えられる質問をして彼を騙そうと計画した。ユースフと彼の兄弟の物語は、メッカの人々がこの物語を知らなかったため、聞いたことのない物語だった。^[11]ヨセフ（ヤコブの息子）とも訳されるこの物語は、キリスト教とユダヤ教の文化では知られていたが、クライシュ族には知られていなかった。この物語を朗読することは真の予言を示すことになるが、人々はムハンマドがこの才能を持っているとは信じていなかった。質問を受けたムハンマドは、語られなかった物語に関する自分の知識をすべて啓示を通して明らかにした。^[12] メッカ市内で苦難が続いた後、ユースフの物語は人々の精神を高揚させるために啓示されました。人々は「アッラーの使徒よ、なぜ私たちより前に苦しんだ人々の物語を私たちに語らないのですか？」と尋ねました。 ^[13]これはイスラム教徒が迫害され、後に強制的に追放された突然の混乱の時代でした。これは啓示の2番目の結論として提示されています。

ムハンマドの曾孫であるジャアファル・サディークは、毎日または毎晩スーラ・ユースフを朗誦する者は、審判の日にユースフの美しさに似た美しさで復活すると伝えている。彼は審判の日を恐れず、信者の中でも最高の者の一人となるだろう。^[14]

ムハンマドは、奴隷たちにスーラ・ユースフの教えを奨励し、「ムスリムがそれを朗読し、家族や奴隷に教えると、アッラーは死の苦しみを和らげ、ムスリムが彼を羨むことがないようにするだろう」と主張したと伝えられている。^{[15] : 315}

ムハンマド以前の預言者たちの信仰は、ムハンマドの信仰と同じでした。預言者イブラヒム、イシャーク、ヤアコーブ、ユースフは、ムハンマドと同じメッセージに人々を招きました。^[16]

• アッラーを認識し、自分の行為に責任を持つ
• 神の法則によって定められた制限を守りながら、自分の目標を追求する
• 成功と失敗は完全に神の手の中にあり、アッラーが望むことは何でも起こり、誰もそれを防ぐことはできないと信じている
• 真実に向かって努力し、アッラーに信頼を置く^[16]

ユースフの物語を通して、アッラーは信者たちに、真のイスラム的性格を持つ人は、その性格の強さで世界を征服できると教えました。ユースフの例は、高潔で純粋な性格を持つ人は厳しい状況を克服し、成功できることを示しています。^[16]

1. ムハンマドの預言者性と知識が根拠のない情報に基づくものではなく、啓示を通じて得られたものであることを証明すること。
2. この物語のテーマはクライシュ族（マカ族の指導者の部族）に当てはめられ、彼らとムハンマドの争いはムハンマドの勝利で終わるだろうと警告している。7節にはこう記されている。「確かに、このユースフとその兄弟たちの物語には、探求者への兆しがある」^[16]

• コーラン 12明確なコーラン翻訳