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ジョージ・セール（1697年 - 1736年）は、イギリスの東洋学者であり弁護士でもあり、1734年にコーランを英語に翻訳したことで最もよく知られています。1748年、セールの翻訳を読んだ後、ヴォルテールは自身のエッセイ「De l'Alcoran et de Mahomet」（「コーランとムハンマドについて」）を執筆しました。[ 1 ]
セールは、ピエール・ベイルの『歴史批評辞典』 [ 3 ]の 英訳・増補版である『歴史批評総合辞典』 [ 2 ]に「東洋史に関する記事」を提供した 。[ 2 ]：表紙
ケント州カンタベリー生まれのセールは、カンタベリーのキングズ・スクールで教育を受け、1720年にインナー・テンプルに入学した。若い頃は弁護士の資格を取得していたが、法律の道を一時離れ、必要に応じて復帰していたことが知られている。セールはキリスト教知識普及協会の初期メンバーであった。
彼は亡くなる8日前から高熱で重篤な状態に陥っていた。ジョージ・セールは1736年11月13日、ロンドンのストランドにあるサリー・ストリートで亡くなり、ロンドンのセント・クレメント・デーンズ教会に埋葬された。彼の家族は妻と5人の子供から成っていた。
1734年、セールはコーランの翻訳『コーラン：一般にムハンマドのアルコーランと呼ばれる』[ 4 ]を出版し、第2代グランヴィル伯爵ジョン・カータレットに献呈した。OMDルイ・マラッチのアラビア語版とラテン語訳[ 5 ]に大きく依拠し、セールは多数の注釈と序論を付した。セールはオランダ教会のオースティン修道士による14世紀のアル＝バイダーウィーの『啓示の光と解釈の秘密』の写本にアクセスすることができ、これが彼のアラビア語コーランの典拠であり、ボドリアン図書館のMS Sale 76として目録化されている彼自身のコーランではないと思われる。[ 6 ]
セールの脚注には、本文の慣用表現と異なる箇所の直訳、別の異読、補足的な歴史的・文脈的情報が記載されている。[ 6 ]サー・エドワード・デニソン・ロスは、セールの翻訳の1922年再版に序文を追加した。[ 7 ]
セールはイスラム教をキリスト教と同等のレベルには位置づけなかったものの、ムハンマドを偶像崇拝を根絶しようとした征服者であり、アラビアの多くの慣習を変革し、取って代わった立法者と見なしていたようだ。
アラビア人の征服によって多くの国々にもたらされた災厄を思い出すと、彼らを帝国へと導いた彼に対して憤りを感じるかもしれないが、これはすべての征服者に等しく当てはまることであり、それ自体がムハンマドという名にまつわるあらゆる憎悪を引き起こすわけではない。彼は新たな宗教体系を創始し、それは彼の信者たちの武力よりも大きな成功を収めた。そしてこの宗教を確立するために彼は詐欺行為を用いた。そのため、彼は極めて悪辣な悪党であったに違いないと推測され、彼の記憶は悪名高いものとなったのである。しかし、ムハンマドはアラブ人にできる限りの最良の宗教と最良の法律を与えたので、少なくとも古代の異教の立法者の法律よりはましなので、モーセやイエス・キリストのように真に天から律法が与えられた者とは同等ではないにしても、ミノスやヌマと同等の尊敬を受けるに値しない理由は私には理解できません。もっとも、博識な著述家という肩書きは別として、唯一の真の神を認めることに基づく新しい宗教を創設し偶像崇拝を滅ぼすために偽装を用いることは、既に確立されている異教のより秩序だった実践のための規則や規定を受け入れるために同じ手段を用いることよりも大きな罪だと考えているようです。
セールは翻訳の冒頭に序論を付し、その中で「ヒジュラ以前の」アラブ人、ムハンマド時代の東方諸教会とユダヤ教の状況、クルアーンの特異性、クルアーンの肯定的および否定的教義と教え、そして1730年代の政治的イスラムなどについて論じた。
セールは、ペルシャ帝国の衰退の原因を、マネス派とマズダク派の対立、そしてギリシャ帝国での迫害から逃れるためのアラビアへの大量移住に求めている。彼の8番目のエッセイ「偽預言」の中で、セールは正統派（マレーチ派、ハネフ派、ハンバル派、シャーフィイー派）と「異端」（シーア派）の両方のイスラム教の宗派について言及している。
セールはまた、キリスト教知識普及協会が発行したアラビア語版新約聖書（1726年）の校訂者でもあった。彼はペルシア語、オスマン・トルコ語、アラビア語由来の貴重な写本を収蔵する図書館を所有しており、それは現在オックスフォード大学ボドリアン図書館に所蔵されている。
彼は1747年から1768年にかけてロンドンで出版された『世界史』の執筆に協力した。世界史の構想が練られた際、セールはその実行を担う人物として選ばれた。セールは「宇宙論、すなわち世界の創造」という章を執筆した。当時の批評家たちは、セールの見解が伝統や聖書に敵対的であると非難した。彼らはセールの宇宙論の説明が異端的な見解を助長するものだとして攻撃した。
彼の著書：
1760年、オックスフォードのラドクリフ図書館は、主に13世紀から18世紀のペルシア語とアラビア語の写本（ほとんどが詩と文学）からなる彼のコレクションを入手した。それらは1872年にボドリアン図書館に移管された。[ 8 ]リチャード・アルフレッド・ダベンポートが彼の伝記を書いた。[ 5 ]セール図書館に含まれる作品には、イブン・ハッリカーンの『ワファヤート・アル＝アヤーン』（MSS Sale 48–49）、ハディース選集（MS Sale 70）、聖人や殉教者の物語集（MS Sale 77–78）、アリーの格言集（MS Sale 82）、ヌール・アッラー・ブン・アブドゥッラー・シュシュタリーによるシーア派の伝記『マジャーリス・アル＝ムウミニーン』（MS Sale 68）などがある。クルアーンを占いに用いる方法に関する指示（MS Sale 69）、および預言者の墓参りの功徳に関する論文（MS Sale 56）[ 6 ]
セールのコーラン翻訳は現代でも再版されている。2007年1月、米国議会に選出された初のイスラム教徒であるキース・エリソンは、トーマス・ジェファーソンが1815年に議会図書館に売却したセールのコーラン翻訳の1764年版を使用して宣誓を行った。[ 9 ] 2019年1月、新たに選出されたラシダ・トレイブとイルハン・オマル両下院議員は、セールのコーラン翻訳の同じ版を使用して宣誓を行った。[ 10 ]
この記事は、現在パブリックドメインとなっている出版物からのテキストを組み込んでいます。Cousin , John William (1910). A Short Biographical Dictionary of English Literature . London: JM Dent & Sons – via Wikisource .
